主题：【原创】我读道德经（连载，06年贴的后续） -- 大懒虫1号

二十章

唯之与阿 相去几何

美之与恶 相去若何

人之所畏 不可不畏

荒兮 其未央哉

众人熙熙 如享太牢 如春登台

我独泊兮 其未兆

沌沌兮 如婴儿之未孩

傫傫兮 若无所归

众人皆有余 而我独若遗

我愚人之心也哉

俗人昭昭 我独昏昏

俗人察察 我独闷闷

众人皆有以 而我独顽且鄙

我独异于人 而贵食母

[译文]

唯诺与呵斥，相差多远呢？

美丽与丑恶，相差多少呢？

人们所畏惧的，不可以不畏惧。

广漠啊！不知道有没有尽头呢！

众人都开开心心的样子，好像参加丰盛的筵席，好像春天登高远眺。

我独自淡泊的样子，看上去对这些都无动于衷：

混混沌沌啊，好像不知嬉笑的婴儿；

疲倦闲散啊，好像无处可归的样子。

众人都有多余，而惟独我好像不足。

我这真是愚人的心！

世人都很明白事理，而惟独我看上去混头混脑的样子。

世人都很明辨是非，而惟独我看上去无所识别的样子。

众人都有是有用之才，而惟独我看上去愚陋并且笨拙。

惟独我和别人不一样，我重视循道而生活。

[评析]

感觉本章中老子有种离群索居的孤独和无奈。这是在前面所没有过的情绪流露。也许这和他用了第一人称的表达方式有关系。

别人在一起快快乐乐地过那种人间生活，而我却独自没有尽头地走在无人的大道上。他们的那种喧闹我是感受得到的，但是我的这种孤独和自得却是无人能够知觉的。别人在一起可以尽情地分享那些在我看来不屑于体验的乐趣，而我独自体验混沌和愚笨掩盖下的无所不知。众人的生活，我能够理解，也没有人比我更能够理解这种生活的浅陋之本质。但是，我这种无止尽的求道者的生活和体验，却真是无人能够分享啊！

真是无奈！

人毕竟是社会性的动物，无论是谁，都需要有人能够理解和分享。“道不同，不相为谋”是一种情况，而言外之意就是要找同道者为谋。而普天之下，究竟有几个同道者呢？老子怕是独一无二的。所以，他肯定是孤独的，尽管他似乎无所不知！

不管修道的人内心有多么的饱满多么的充实多么的富足，但是他也得接受表面上的孤立，接受志同道合者稀少的事实。这种内心的饱满和外在的孤立，构成了一种求道者特有的美。老子是美的。

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有点忍不住，这章我还是比较喜欢的，所以，一并贴了。

怎么说呢，现在我看过去的评述，觉得那时候我是挺严肃的，特虚心地聆听老子的教诲，努力想去体会他说的东西是啥意思。

现在我看这段，竟然特开心，原来老子也是一个精神病。

怎么说呢？是这样的，我去年某天突然顿悟了，将我这样的有自己一套参照系的人都看做精神病人，具体的判断很多，简单的一条就是，这类人通常是别人普遍拥有的东西，他们没有，而他们有的、视为重要的东西，别人或是无法理解，或者看得上的话也无法获得。

然后，我举目望过去，发觉这样的精神病人，在我的周围，竟然数目可观，可见，我多会选择适合自己居住的环境。

所以，现在我看过去，老子俨然就是一个标准的精神病人。难怪我这么喜欢他，还觉得他美呢。你若觉得他也是美的，那么，恭喜你，精神病一个，嗯，懒虫评价体系中的精神病人哈。