主题：【原创】中西文化汇流背景下的中医之前途问题 -- 一军

所谓中医，本质上是一种高度抽象的唯象理论，比较物理学当中热力学唯象理论，例如温度的概念，这种唯象的思维方式，在西方科学中同样可以发生。因此，中医之所以难以被现代人领会，正是由于它的这种唯象层面的高度抽象性。考虑到现代西方医学，或者说生物学，相较于同时代的物理数学，其抽象程度是非常低级的，所以，我们还不能指望现有的西方医学，能够直接和传统中医学产生接触的界面，还得等待我们基于细胞逐步抽象出多层次的抽象概念，才可能走向中医对生命的抽象把握。

因此，从认识论的角度，东西方并没有本质的差别，而只是采取的策略不同：东方是直接从最高的抽象度出发，走向具象对象；西方则是从最具体的实物出发，逐步抽象走向理论把握。

造成这种策略的不同的，来源于东西方早在两千年前所发生的选择的决然不同：

中国人，特别是周朝人，否弃了神，只拜祖先，把人本身，放在与天地同一个位置上，所谓天人合一，就是人本身就可以实现天道。那样，我们最高的抽象，就有可能直接体会到天道。一旦我们一开始就占据如此高位，接下来，才是逐步往下走，走向具体事物，这才有阴阳五行、周易之类，来统御性地用于解释我们所观看到的具象。

西方人，则从原始泛神论、多神教进入单一神宗教之后，敬畏上帝被转换为摸索与揣测上帝的意旨，而要走近上帝，就必须从我们所感知到的日常具体事物出发，去试图发现任何一点体现上帝意旨的迹象：天体按照多面体分布圆周运行；几何的纯粹性；...西方科学革命史上的标志性人物，几乎全部是秉持发现上帝证明上帝的任务，而发现科学的。

东西方的这么一种分流，在今天，不得不汇合起来，使得我们看到这整个的过去的历史，必须要以至少1万年作为背景，那就是，未来的8000年，我们不能不看到东西方汇流之后的发展前景，相比这个前景，过去2000年的分流，不算什么。

所以，关键的不是东西有何差异与优劣，关键的是，如何从东西的交汇中，收获我们关于未来的最佳方案。