主题：忆起当年的“早请示，晚汇报”哟！ -- 老光

谢谢老光的回答，对您的答案有一条赞成，一条疑问，还有一条质疑。

赞成您说的革委会“新贵”的推想。补充一点，当时，夺权反夺权反反复复，各主要领导都会拉上一派群众组织支持自己，又有另一派要打倒他或让他“靠边站”，地位都不稳定。把自己打扮成毛粉丝应该是一种自保行为。

疑问是：您说的“上头的指示”是俺最感兴趣的，俺能查到的最高的是县革委的指示，再往上呢？哪一级？政府还是中央文革？

质疑是：俺不大相信像毛刘周朱这样的从血雨腥风、枪林弹雨中走过来的人会认为那些花里胡哨的形式主义的东西会对他们的事业会有什么帮助，如果不是帮倒忙的话。老毛熟读史书，当然知道“放火上烤”和 “过犹不及”的含义。说到默许，倒是事实。可老毛对待群众运动，不管是好是坏，开始都持默许态度，像对农会、合作化、亩产万斤、红卫兵、群众组织、抢枪武斗、瞒产私分等等，等到观察一段时间后再表态支持或制止。开始默许并不表示支持。

您老让俺思考“神”和群众运动的关系，很有启发。从过去的老天爷、张天师、孔圣人、释佛祖，到当下的安拉和耶稣，都没能在中国搞起大规模激烈的“群众运动”（十字军和基地组织可不是中国的哟），反而，张角和洪秀全两个小鬼倒是搞起了轰轰烈烈、血雨腥风、社稷动摇的“群众运动”----“神领神佑”的黄巾军和上帝教。换句话说：神并不制造群众运动，反而是群众运动需要制造神。如果这句话是俺发明的话，先自豪一下。

可以用俺“群众运动需要制造神”的论断来分析一下当时的文革形势。从64年到66年，有大量的基层干部和知识分子被基层组织划成“四不清分子”“黑帮”“牛鬼蛇神”“地富反坏右”之类，一旦被划入此类，正像您在下文里说的，不但自己吃亏，还连累家庭子女。因为都是基层党组织干的，你还不能翻案，翻案就属于反党，真是苦不堪言。忽然之间（67年初），风向变了，中央发话了：四清的方向搞错了，运动的重点不应该是整“地富反坏右”，而应该是“走资本主义道路的当权派”；打黑帮也打错了，那是走资派挑动群众斗群众，定义为“xxx资产阶级反动路线”。这一大批摘了黑帮帽子的人顿时感到得到“神”的解救了。其中出身不好的人从此成了逍遥派，坐看当权派和造反派斗来斗去；一部分出身好的借着翻身的余势，成了造反派的骨干。从此以后，基层组织再也不能轻易把小小老百姓打成“右派”、“反党”之类的了。而且，老百姓有了自己的“神器”：语录本，和领导斗语录。领导说，“下级服从上级”、“一切行动听指挥”，群众就说，“少数服从多数”、“一切从人民的利益出发”。干群关系从精神依附变成了精神平等，在他们造出来的这个“神”的面前平等。在这一点上，俺同意本坛达雅的说法：文革是一场“宗教改革”运动。

这“造神运动”，既有群众需要的一面，又有其形式可笑的一面。等这个运动扩散到农村等最基层的地方，就只剩下可笑的一面了，这是文革笑话的源泉。等历史的座钟走到了七十年代初期，当权派大获全胜，这些笑料又被翻了出来，经过民间文学家的加工，编成经典笑话流传至今。