主题：【梦评版】杂忆随感漫录--张学良自传 -- 梦里依稀

我的生活

少年时代

　　我的教养

　　我幼年失恃，十一岁生母赵太夫人见背。我父亲对于我甚为疼爱。因为公务纷忙，

把我的教养，委托我的一位家庭教师杨景震先生。这位老先生他曾当过我父亲的启蒙先

生，我生性顽皮，常戏弄我的老师，我时遭捶苔。他的为人顽固守旧，民国成立已十余

年，他仍保存他的辫子，他不但不剪，还禁止我也不许剪。我那时心中引为这是奇耻大

辱，有一年他归家度岁，我自己把辫子剪去了。等他回来，大为不悦，申斥我说：“身

体发夫，受之于父母，不可任意毁伤。”我说： “老师，那么你是应该留全发的，你那

一半头发不是毁伤了？”他说：“这是皇上的意旨。”我说：“皇上已经完蛋了！剪辫

子那才是政府的法令哪。”我这位先生怒气大发说：“这个没有皇帝的朝廷，还能会有

多么长久呢？”

　　我们两个人的思想大相迳庭，我对于我这位先生自然不会悦服，他在诸生之中，也

是最不喜欢我的。我读书虽然相对聪慧，可是我不好好用功。我自幼就对于时事关心，

喜欢观察人物，我父亲常常宴会中外名人，设宴征妓，高谈阔论，载歌载酒，有时我常

深夜不眠。观听他们的畅叙，钦羡那些人物，我的老师最讨厌我的那些举动。他的教授

方法，除背诵章句外，就是夏楚。我对于这种读书生活，十分厌倦，可是我父亲很信任

我这位冬烘的老教师。我既无生母，无法倾诉我的志愿，于我十六岁那年，因为我的一

篇论文，起了一场风波。这回我的老师可是真发火了，向我父亲辞馆。我父亲一听大怒

，认为我是大逆不道。俗所谓“天地君亲师”，对我准备痛加责罚。我自己亦决定承受

夏楚，待我父亲息怒，我要痛切陈述，我个人读书之志愿，解决我这个苦恼私塾生活。

　　我父亲先去办公室再批阅公牍时怒形于色。秘书长袁洁珊（金凯）问我父亲为何如

此盛怒？我父亲告诉他说我不听教训，违抗先生。袁给我父亲讲述一段年羹绕的故事。

我父亲怒气稍息，袁又问他们师生是为什么呢？我父亲这才研询，是为了作文事而起。

袁乃说：“学生作文反抗老师，我们是应该看，他写的是些什么文章。”我父亲把我的

作文薄索去，在秘书厅大家阅看那一篇论文。老师的课题是“民主国之害甚于君主”。

我现在只能记得我作文的大概：一破题我就写道： “民主国之害甚于君主，此乃三村愚

夫愚妇之谈也。引证法，美，瑞等大小强国民主之现状，又引希腊，罗马，古代民主之

事实，声言目下中国不良之状况，非由于民主之弊，乃由于帝制余孽，不解民主为何之

老朽昏庸作崇所致，待余孽死绝，民主之光自显。所叹民主国之害甚于君主者，昧于不

明世界大势，不悉世界古今历史，正所谓坐井观天者也云云。”大家看过之后，对我父

亲讲：“这是个有思想的青年，这位先生是不能在教这位学生了，此非学生之过。”于

是我不但免一顿夏楚责罚，而我父亲对我另有了认识。随即请袁洁珊给我选了一位先生

，而我亦未敢陈述不愿再从事私塾的志愿。

山海关注：

袁金凯

外链出处

臧式毅

外链出处

　　袁洁珊所推荐的新教师白佩言（永贞）先生，是一位孝廉公，曾任过知府。由其生

活不充裕，可知其持身廉正。他的健康不大好，我虽然曾从他受教只有一年多，可是我

得益不少。他对我从未有过怒颜谴责，许我行动自由放任。关于读书作人他时加劝诱指

导，他对我有了相当认识。他曾对袁洁珊和我父亲亲谈过 “我（按：指张学良）是不宜

再在书房读书的人了。”因之我父亲对我甚不高兴，曾问我：“你是打算作什么？”我

表示想学医，我父亲时不赞成的。

　　我父亲曾有意把我送到日本去留学，日本方面表示欢迎我入学习院。那时我不愿的

，因为我十分厌恶日本。我自己很想去美国或者是英国，因为我自己学了一点英文，同

时我接近的多为英美人士。可是我父亲也未同意，我自己决心渡美留学。私自准备，除

学英文外，补习算学和理化。给我补习的两位先生，都是同我有友谊关系，我自己请求

他们帮忙的。一位是奉天基督教青年会总干事普赖德先生（Ｊ．Ｅ．Ｐｌａｔｔ），一

位是奉天测量局局长陈惠生（瑛）先生。这二位给我的影响很大，不但他们的学识，他

们的人格，我也十分敬佩。他们是我的朋友而兼先生，他们对我十分爱护，对于我的生

活影响发生了重大的因素，

　　普赖德是美国朋友会的教徒，他非常的鼓励我到美国去留学。很赞成我自立的观念

（因为我打算不顾我父亲的反对，不用家里的钱，潜行渡美，自助求学），启发我救世

救人的思想。他奖励我，嘉许我是个有为的青年，可以对社会有重大的贡献。

　　陈惠生是浙江青田人，留学德国习军事，他是赞成我学军事的，可是在那个时候，

我是不想当军人的，他巧妙的促进我走上军人之途。他对我讲：“我不应该使我父亲不

快愉，我应该博得老人家之欢心，然后再谋图达到我的志愿。我的健康不佳，到美国去

也不方便，何不先请求入国内军事学校，不过只是一年的工夫。一则迎合老人家之心理

；二则锻炼锻炼自己的体格。毕业后再求去英美学习军事，老人家一定会乐许的。到外

国之后，再改学什么，那还不是由你吗？并且将来要是打算给社会有所贡献，亦是应当

依藉他老人家的财富和权势，那是容易有成效的。

　　我听从了陈惠生的话，又因白永贞已曾表示过，我不宜在坐在书房读书。我向我父

亲请求报考保定军官学校。确如白所料，我父亲甚为欣悦。立即电请陆军部长段芝贵。

我们同学五人，一齐到京补考（因军校已考试完毕，尚未放榜）。

　　我们考试，这可谓滑天下之大稽。我们五人到京进谒段部长报道，部长立下手谕给

军学司长，此五人必须皆录取。在考试中，不但把试题先给我们看，就有的连原答案都

一齐交给我们，我们不过一抄写而已。

　　录取之后，分发奉天入伍。在入伍期中，奉天为训练在职军官，重新开办讲武堂。

我父亲亲自兼堂长，熙格民(洽)为教育长，熙格民为陈惠生之好友。我彼时乃从陈惠生

习理，算。他劝我不必远去保定进军校，进奉天讲武堂不是更好吗？他们就近仍可给我

补习，这一下子，他终于把我推进了军队的大门。我原本要想作“唯恐伤人”的医疗事

业，结果一百八十度的转角，变为了“唯恐不伤人”的军人，虽然是陈惠生他从中的促

成，这也是天命也！我可以大胆说一句，这好似把我自己估价太高了，假如不是我走上

军人之途，我父亲后半记的事业，东北的局面，甚至影响了整个华北－－亦许跟过去的

历史不是一个样，这岂不是命也夫！

山海关注：熙洽本人是清朝宗室后人，是溥仪的远房亲室，受日本影响较多，曾在日

本士官学校接受培训。1931年“九?一八”事变爆发，东北边防副司令长官兼吉林省长

张作相正在锦州为父治丧，军政大权统由驻吉林边防副司令公署参谋长、代理省主席和

副司令之职的熙洽掌管。日军第二师团长多门二郎是熙洽在日本时的教官，而进攻吉林

的恰好是日军多门师团。在日本人大迫通贞的策动下，熙洽公然投敌卖国。21日，暂代

张作相主持省政府的熙洽勾结日军进入吉林市。26日，熙洽在日人操纵下，将吉林省军

政两署合并，组织伪吉林省长官公署，熙洽任长官。

　　我认为陈惠生说的有理，向我父亲表示，愿入讲武堂。我父亲甚为高兴，我庶母和

我姊妹们都讥笑我身体如此衰弱，不能够终业。我父亲对我讲，假如我能够有始有终，

毕业出来，许给我高级军官职务，我遂以营长名义进入讲武堂。在第一学期，因为同学

中多系行伍出生的军官，我侥幸履列前茅，这不但使父亲心中欢喜，也引起当时我父亲

高级干部们的重视。

　　早婚

　　我十四岁仍在读书时代，就同于凤至结了婚，他父亲同我父亲是最好的朋友，在辽

源县经商，我才九岁，她十二岁时，由于父母之命就定了婚。他十七岁时，我的岳丈不

幸去世了，辽源地方正值廿一条之后，日本军阀因强修四洮铁路问题，进占辽源。到处

滋事，人心惶惶，我的岳母，孤孀弱女，催促我家早日接亲。我们俩在结婚以前，从来

没有见过一面，更谈不上感情和爱情。虽然说不上美满，也就这样过了数十年的共同生

活。

　　立志之始

　　我年青时，身体不太好，患有肺病，也曾吐过一次血。一因为自己的读书和生活环

境不如意；二因廿一条之后对于国事时报悲观，认为东北人已经走向亡国奴之途径，十

岁那年曾大病数月不起。经我父亲的军医王少源（宗承）处长医治，他这个人给我一生

前途的影响不小。他不但以治疗我的身体，他也医治了我的心灵。王少源是一位诚笃的

基督徒，他担任奉天基督教青年会董事会的会长，他看明白了我心中的忧闷，劝我可以

到外面走动走动，散一散心，不要一天尽在床上看小说。我的答复是：国家前途无望，

活着将来也是给人家作奴隶，不过是朝鲜人第二而已。有一次他送给我一张演讲入场卷

，演讲的题目是“中国前途之希望”，演讲人是天津南开校长张伯苓先生，地点是青年

会。我当时并不知道张伯苓是谁，可是这个演讲的题目使我动心，因为我心目中认为中

国前途是没有希望的。我心中想这个张伯苓他能讲出什么希望来？我倒时感觉兴趣的，

所以我就去听他的演讲，这是我初次踏进基督教青年会之门。在演讲时，张伯苓曾

问中国前途是什么，他自己大声答曰：“中国前途是很有希望的，中国前途的希望，是

有我！”他说到这里停了停，我的情绪十分紧张，我几乎要站起来质问他，你是什么东

西？敢如此狂言。

　　中国前途希望是你？这是因为我初次在那里演讲，人地生疏，未敢乱动，可是我的

心气澎湃不已。张先生再接下去讲，大家对于国家失望悲观，自暴自弃，你也认为没办

法，我也认为没办法。大家都座视着没办法，那么，中国岂不是真完了吗！如果大家都

奋勉图强。自己勉励自己，牺牲一切，为国家为大众服务，把国家兴亡的责任，放到自

己的肩上。自己坚定信念，中国的前途就是我。中国亡不了－－有我。你也如此，我也

如此，万众一心，哪怕中国不强哪！假如大家你怨我，我怨你，可是谁也不想牺牲努力

，认为我是一个无关紧要的人，那么大家都是如此的想法，只希望坐享强国的光荣，国

家他自己会强吗？那是要人去工作，若是我们多数人，自暴自弃，都想坐享其成，那才

真是会招来亡国之祸。也就是今日国家不强之原因也。愿大家从今日起，决心立志，说

中国不强有我！这一番的演讲，给我的刺激太大了。演讲之后，王少源给我介绍认识了

青年会的总干事普赖德，由普介绍我去同张伯苓先生个人去谈话。张先生问我：“对于

他的演讲有什么感想，于是乎我坦白的说明了我前后的心情。他大大鼓励我，是个有为

的青年，切不可自暴自弃。说我可以改善中国前途的，劝我奋勉努力。

　　尔后我同普赖德结为好友，青年会成为我常常出入游玩之所，凡有名人演讲，风雨

无阻，我必去聆听。白永贞先生从不干涉我。而普先生必介绍跟演讲者个人谈一谈，中

国的名人如余日章，程静一，晏阳初，顾子仁；西洋人如穆德，艾迪，朴克门，劳滨逊

诸先生，我皆亲临过教益。尤以余日章，张伯苓二位给我的教诲甚多。余日章曾同我有

过一夕之谈，是我永生不忘。我现在写在这里，一则算我纪念余先生；二则我要把他的

明教垂诸后人。他告诫我：”一不要作伪，伪来伪去，最后伪到你自己头上；而要遵从

舆论，不要假造舆论；三要牺牲自己，为大众解决痛苦，不要为解决自身的痛苦，而来

牺牲大众。”余日章先生后来为九一八问题，到美国去奔走呼吁，因为疲劳兴奋，在白

宫同美国大总统会谈席间，脑溢血病发，死于美国。张伯苓先生给我说：“中国人只是

顾面子，而不要脸。只是要虚伪的金子牌匾，就自鸣得意，卖假药欺人害人，则不知羞

耻。我们必须自勉把他倒过来，要脸而不在乎面子。”他又讲过说：“中国社会的习惯

是，好人坐在屋子里叹气，坏人在台上唱戏。如果我们扪心自问是好人之列，切不可消

极地坐在屋子里叹气，任凭那坏人在台上唱戏。”张先生就是死于那些唱戏的群魔手中

，恐怕就是因为他不肯坐在屋子里叹气的缘故吧！我每一想起这二位先生，使我心向不

已。

山海关注：南开先贤――张伯苓（1876-1951），1919年至1948年出任南开

大学校长，1951年2月23日因病在天津逝世。张伯苓面对蒋介石去台的邀请，和周恩来留

下的请求，最后决定留在大陆。张伯苓应该是没有受到什么运动冲击的，张学良得到的

是错误的信息。

张伯苓也是周恩来的恩师。张伯苓曾经批准周恩来免试入南开大学文科。五四运动期间

，周恩来成为天津学生运动领导人，被天津当局逮捕。出狱后，张伯苓即想法资助周恩

来出国。西安事变期间，国民党当局曾想让张伯苓去西安劝告他的这两位学生。

余日章:　曾任中华基督教青年会全国协助会总干事。是蒋介石、宋美龄宗教婚礼的主婚

人。主张改良主义，提出“人格救国论”，认为，只有信奉基督，修身齐家，才能富强

国家。

我对于青年会的体，德，智，群，任何的集会，我皆竭力地去参加。对于我的思想行动

，影响不小，我当时对于青年会建筑会所的募捐，我个人曾慕得七万余元，创青年会在

中国募捐的最高数字。因为这一宗事，和综错着诸位中外人士过去给我的鼓励，教诲，

启发我一个信念－－我是可以作些事，确比一般人容易，这不是我的能力过人，是我的

机遇好。人家走两步或数步的路，我一步就可以达到，这是我依藉着我父亲的富贵权势

。我为什么不评藉着这个来献身于社会国家哪？这是我决心抛弃了那安享的公子生活，

投身走上了为人群服务的途径。

山海关注：

张学良成长日本的势力范围奉天，从小的文化熏陶却完全是受英，美的影响，甚至“对

中国礼教，殊少承受”，这不能不说是基督教青年会的力量。张氏执政后的幕僚王卓然

，掌管对日外交的王家桢，帮他主管东北大学教务的宁恩承，九一八之后影响他思想走

向左倾，后来的中共高官阎宝航，都是他通过青年会结识的朋友。

（按：在张氏年轻时，与外籍人士来往，洋化之第一步特权，是参加了不许华人入内的

俱乐部。张氏是唯一中国会员，因年极轻，面目姣好，个子小，为洋商误会为娈童，屡

施轻薄。幸为一资深外籍老者所目睹出面干涉之：“你知道他是谁吗？”方解了张氏之

围，这是张氏难以忘怀的一件旧事。而在教会传教活动成为条约保护的条款之下，来华

教士，本身持有专长之学识与素养，结识高层权贵，是传教用心之一。当时蒙张作霖大

元帅礼遇之牧师青年会总管韦鹤礼（Hollis Wilbur），在１９１８年１０月２０日与东

北王之子长谈了数小时，不想韦牧师的后人韦幕庭教授，即是哥伦比亚大学收藏张学良

口述历史及张氏伉俪纪念馆 “毅荻书斋”的支持者。）