主题：【原创】平等的进化心理学解释 -- 金仕并

从这个例子可说明，等级的存在是有其合理性的，

刚看到一位网友写的贴子，北京四海桥菜市场,里面大约有500个摊位吧,有卖鱼的，有卖肉的，有卖菜的.

按道理说，这500个摊,至 少有关系着2000人左右的生计.这里，横行着几个流氓，大约三个人.很团结，

他们比任何一个个体强大，但他们不是2000人的对手 所以这三个人，最怕的是2000人的团结.

但很巧的是，这2000人根本不懂得去团结起来，任由他们就在这里收保护费.没有单独的个 体敢反抗.有一次这三个人将一位反抗的人打个半死，当着菜市场所有人的面。

3个人控制2000人，这听起来很荒唐

但，这种现象，在我身边天天在上演

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美国经济学家奥尔森在《集体行动的逻辑》中提出一个观点：一个群体不会自动寻求实现自己的利益，除非人数足够少。一个大集 团如果要达成集体行动，需要其中少数人能从行动中得到更大的利益或者集团成员不参加行动会受到惩罚。

假设菜市场 里有一位不怕死的商贩挺身而出，在冒着生死危险搏斗后除掉了这个三地痞，这个商贩得到什么呢？ 他无非还是象以前那样做生意，也许每个月能少交两三百块保护费，他的收入不会比以前更多。而其他做壁上观的商贩，也一样享受到了少交保护费的好处，但一点 代价都不出付出。而那位英雄商贩却要冒着生命危险，而且胜算很小。在这种情况下，所得跟付出不成比例，所以不会有任何个人会采取行动。

如果收保护费只单属针对一两位商贩，这一两位商贩肯定会有所行动，比如撤走，因为这种岐视性收费让他们在其余商贩面前显得很无能， 自己被社会否定，这是每一个人都难以容忍的。

但收保护费人群扩大到全体时，因为被迫交保护费跟个人能力没有关 系，没有任何人因此而显得更加低劣，这时候每个人都觉得自己跟他人是一样的，也就无所谓了。

当然，没有哪一位商 贩喜欢交保护费，他们肯定都想将这几个流氓赶跑，但前提是付出的代价不能大于每个月的保护费，就是说现在每个月交两百块的话，如果每个月付出一百块就可以 不受流氓们欺负，他们是会乐意的。

假如你是住在旁边的一位无业人员，刚好又跟郭靖学习了降龙十八掌，自觉对付这 几个地痞绰绰有余。500个摊贩，如果你每个月能收到100元，一个月就是5万，收入很可观。你当然有很充足的动力去痛扁这几个地痞一顿。但你必须考虑到 商贩们也许在赶跑流氓后一个月两个月内还愿意交钱，但以后很难说，你还是得想办法强迫商贩交费，这时候你跟那三位混混性质就一样了。

显然，商贩们要想以后永远不交保护费，只有一个办法，自己组织起来，有钱出钱，有人出人，建立自己的暴力。这是一个组织行动，需要有发起者。根 据上面分析，发起者是有生命危险的，除非能得到更大的利益，否则没有人去给自己添麻烦。这种情况下，商贩们必须答应让组织者在事成之后，当上市场委员会的 主任，每月有不低于自己做买卖的收入，另外，还必须负担给请来的几位保安人员开工资。如此一来，负担跟交保护费差不多，商贩们很难响应。

但如果商贩的数量不是五百，而是五万，费用平均下来，就完全可以负担得起了。商贩的负担就是税收。

可是五万人的集团，人数实在太大了，组织者想宣传发动他们，说服工作很艰巨，组织者只能先将少数人组织起来，建立武装，然后取得控制权。这时候 又有一个问题了，既然组织者和他的武装力量在这个集团中无人能竞争，为什么不可以利用暴力追求利益最大化呢？给集团其余成员加重税，然后分给武装人员更多 的财富，武装力量会更有战斗力，更容易成功。民众有什么理由有什么力量不让组织者这样干呢？

结论：五百位摊贩被收保护费是宿