主题：洛阳风物记之周南 -- 古城老农

一、

“洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老”，这是唐末韦庄的名句。韦庄是长安人，长安也是大唐的首都，地位还在洛阳之上，他却毫不迟疑地自称洛阳才子。其实这也不用奇怪，对他而言，洛阳就是他的精神故乡。

历来帝都，长安多恶少，五陵少年，飞鹰快马，斗鸡走狗，争强好胜，轻生敢死；北京多无赖，八旗子弟，遛鸟吹牛，养蟋蟀，捧戏子，买卖古董，游手好闲；南京多浪子，鲜衣剃面，修姿容，美风度，游秦淮，戏佳人，顾盼多情。

而洛阳则多才子，这里的开国帝王，是出口成章的汉光武刘秀；这里的壮士，是临危大呼“不入虎穴，焉得虎子”的班超；这里的富豪，是吟唱《明妃叹》“昔为匣中玉，今为粪上英”的石崇——连他们都有浓厚的儒雅才气。

不过，当韦庄在西蜀望断天涯，心碎肠断之时，东都洛阳已经成为朱温、李克用、孙儒们杀人的战场和屠场。他的“洛阳才子他乡老”也成为谶语，伴随着大唐王朝的日落西山，随风而逝的还有一种文明，“洛阳城里春光好”也将成为永远的回忆。以后虽然还会有司马光修《资治通鉴》、李格非作《洛阳名园记》的余音袅袅，但那种始于周，盛于唐，“郁郁乎文哉”，以文章才气为核心的文明也将日渐没落，诗文越来越沦为一种依附于权势或者其他事物的装饰品，不再具有自身独立的价值。

喜欢附庸风雅的日本人沉醉于唐人对洛阳的向往，把他们的京都分为五个区，分别叫做：洛中、洛东、洛西、洛南、洛北。他们不懂，春光美好的洛阳城已经消失在历史的天空里，自从它和大唐一同沦陷之后，才子们无论身在何处，都只能有“洛阳才子他乡老”的伤感。

二、

韦庄说：“洛阳才子他乡老”，这不仅是对个人遭遇的感慨，也像是对历史的总结。才子总是和洛阳联系在一起，而洛阳才子却总是和他乡联系在一起。

南宋以前的洛阳历史有个奇怪的现象：当洛阳作为帝国都城天下中心，全国才子在此各领风骚的时候，本地却很少出杰出的人才；而当洛阳作为陪都时，却常有惊艳一时名垂千古的人物出现。

比如西汉北宋，洛阳先后有贾谊、桑弘羊，程颐、程颢名高一时，影响深远。贾谊几乎就是洛阳才子的代名词，而其实桑弘羊的才气和成就毫不逊色。在著名的盐铁大会上，桑弘羊面对全国选拔的60多位贤良文学，以一人敌举国海选的博学多才、能言善辩之徒，从《盐铁论》中记载看，丝毫不落下风。如果说舌战群儒的话，也只有桑弘羊庶几可以当之。

东汉魏晋时期，洛阳在几百年里是中国的中心，各路人物争奇斗艳的舞台，本地却几乎没有出过一流的人才，最多也就是郭象、潘岳这样的二流人物。那时在洛阳最活跃的是颍川（今许昌、郑州等）、汝南（今信阳、驻马店）、陈郡（今周口、商丘）等地的人物。

或者，不仅才子只有在洛阳才能大展风采，洛阳人也只有走出河洛盆地才能开阔视野、澡雪精神。甚至，不仅洛阳，人才与他乡之间总有一种难以承受、却又难以摆脱的关系。