主题：【原创】游子哼（0）引子 -- 胡亦庄

从新闻上看，在2010年911时打算烧《古兰经》的那个牧师最终也没有成功，似乎一场闹剧就算过去了。但是这个事情反映了美国教会对于化解社会矛盾的作用。

在纽约那所清真寺的建设争议中，很多美国人（基督徒）是非常不满的，facebook上颇有不少发泄的的声音。这种意识形态上的愤怒如果处理不当，结果很可能是全美国范围里的“排伊斯兰”，以及全伊斯兰世界的“反美”。

作为“圣经带”（bible belt）的美国南部，这种情绪自然更为明显。那个要烧《古兰经》经的牧师敢于以自己所在教会的名义来号召行动，显然是全教会的教众支持的结果。

这个牧师在教徒情绪不稳定时，扮演一个“情绪不稳定的领袖”，把教众的对抗情绪转换成对宗教领袖的认可和追随——实际上由于美国主流媒体的协助，他得到了全美国范围内很多人的认可。

这种对领袖的追随情绪，也就使避免矛盾爆发成为了可能。原因之一是当宗教领袖做出其个人的决定时，能够对追随者的个人决定产生极大的影响。原因之二是他配合了主流媒体即将发动的宣传“决战”——

如果没有这个牧师的烧书计划，大量基督教人士的愤慨得不到发泄，个体极端行为和群体事件就很难避免——美国民间的小型飞行器说不定又要制造什么新闻，媒体只能事后评论，力量还很分散。而这个牧师高调的政治计划，在实施之前让社会的目光集中在一点，方便主流媒体宣传力量的集中。在主流媒体热议这一疯狂计划的诸多弊端时，潜移默化的向美国人普及了美国国家利益的考虑，通过对一件极端活动的批判，化解了许多潜在的不那么极端的抗议事件。

最终这个牧师又开新闻发布会，宣布放弃烧《古兰经》的计划，既没有造成美国的实际损失，又教育了大众要多看电视多读报——是美国国内宣传战的精彩一笔。

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