- 发帖可能变空内容，邪门暂不知所以然
- 『稷下学宫』新认证方式，24年网站打算和努力目标
主题：唯女子與小人為難養也的“女”究竟指女人还是通“汝”？ -- 心赖
这句是论语里争议最多的一章，但我发现论语全文里，除了“齊人歸女樂，季桓子受之。三日不朝，孔子行。”这段叙事文外，其它所有用到“女”字的地方，好像都通假“汝”啊。还请高手指教。
以下是所有“女”字出现的地方。来源
“女”作“汝”用
子曰：「由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」
子謂子貢曰：「女與回也孰愈？」對曰：「賜也何敢望回。回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如也！吾與女弗如也。」
子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「女器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」
子謂子夏曰：「女為君子儒，無為小人儒。」
冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢。今女畫。」
子游為武城宰。子曰：「女得人焉爾乎？」曰：「有澹臺滅明者，行不由徑。非公事，未嘗至於偃之室也。」
葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」
子畏於匡，顏淵後。子曰：「吾以女為死矣。」曰：「子在，回何敢死？」
子曰：「賜也，女以予為多學而識之者與？」對曰：「然，非與？」曰：「非也，予一以貫之。」
子曰：「由也，女聞六言六蔽矣乎？」對曰：「未也。」「居！吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。」
子謂伯魚曰：「女為周南召南矣乎？人而不為周南召南，其猶正牆面而立也與？」
宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安。」「女安則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛於其父母乎？」
季氏旅於泰山。子謂冉有曰：「女弗能救與？」對曰：「不能。」子曰：「嗚呼！曾謂泰山，不如林放乎？」
“女”指女性
齊人歸女樂，季桓子受之。三日不朝，孔子行。
争议
子曰：「唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。」
如果这句“女”指代女性，为何其它同样在记述对话的章节中“女”都作“汝”用，而这句必须例外？
如果这句“女”作“汝”用，则“女子”也应该指“汝子”，即“你家孩子”，或“你们几个（徒弟）”。网上有人（缠中说禅）对这句有过新解，个人对其个别字的解读不同意，但对“女”字的解读我觉得更准确。文章链接
