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主题:【翻译】齐泽克:持久的经济危机 -- 张三李四王五

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家园 老哥这些批评在文中都有回答

当然信服不信服另说

关于语言平实问题和是否行动,下面怪大叔引得那段

我们的处境因此和二十世纪早期的时候完全相反,那时左派清楚的明白该干什么(建立无产阶级专政),而我们必须耐心等到一个合适的时候才能开始行动。现在我们不知道我们该干什么,但是我们必须要做点什么,因为没有作为的结果是灾难性的。我们被迫的“假装自由”的去生活。

其实说的比较明白:

(1)现在和当时不同了,当时的左派的目标很明确,但是现在并不能如此,革命不知道要革个啥。所以不能简单地教条按着当年革命导师们的路子走(举个例子吧,老哥是做乌托邦的,现时代的乌托邦在哪儿呢。。。)

(2)因此不是不肯好好说话,而是现有的理论都不好使,而当前这个时期都已经不适用,而当前的形势还未能催生出新的理论(尽管08年开始已经有所转变,这也是为啥有了这文章吧)。所以只能写些让人撞墙的文章,“不知道如何行动”

(3)但是这不是说就不行动,而是恰恰相反,要在这种即使不知道如何行动的时候,更加努力的去行动,为将来形势明朗的时候做准备。

他们的处境在“客观上”是没希望的:历史的流向与他们相逆,他们的路子无法依靠任何“客观趋势”得到推动,他们唯一能干的就是即兴发挥,在钢丝上勉强前行。但是,这难道不是给了他们一种特殊的自由么?而我们——今日的左派——不是也在完全相同的处境中么?

我们必须在完全不合适的情况下,冒险向深渊迈进;我们必须彻底改造新情势下的方方面面,而只是为了让整个体系继续转下去,并维持旧时代中好的部分——教育,医疗,基本的社会服务。

(4)这恰恰是反空谈、反书斋学者式的瞎吆喝不行动的:

正当那些所谓激进的知识分子津津有味的继续他们20世纪以来的幻想,试图使政治形势“灾难化”的时候,以上这些因素必然会粉碎他们安逸的主观立场。阿多诺和霍克海默看到在一个“行政管理化的世界”中,灾难会发生在“启蒙辩证法”达到顶峰的时候;阿甘本将集中营认定为整个西方政治规划的“真实”。但是回想一下霍克海默50年代在西德的形象。他一边谴责西方消费社会造成的“理性之蚀”,一边矛盾的为这个社会形态作辩护,认为在集权主义和腐朽的独裁统治的海洋中,西方社会是唯一的孤岛。但要是真实情况是:知识分子一边过着安稳舒适的生活,一边为了生计去生造了些极端的灾祸——要是事实是这样的,又怎么办?对许多人来说,无疑如果革命真的发生,那最好发生在远远的地方——古巴,尼加拉瓜,委内瑞拉——以便于他们一边怀着热情的为远方的事情担忧,一边在学术职业中一帆风顺的得到擢升。但是现在随着发达工业化福利国家的经济崩溃,所谓激进知识分子终于和真实有那么一点点接近了:叶公们想要激进的变革——现在终于真的来到了。

至于具体政论。。咱也不能指望这么一短篇综述性文章面面俱到吧。。呵呵

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