主题：【原创】游踪琐忆——东南形胜之扬州（旧作） -- 铁骑边塞

杭州在隋唐时既负盛名，南北大运河开通后，它作为南端终点开始繁华。中国四大名扇之一的绫绢扇出自杭州。五代十国时吴越国国王钱镠在此建都，南宋赵构在此建都，在南宋时达到极盛，成为制造业中心。造船业、丝织业、瓷器和纸张的制造飞跃发展。西湖原是杭州湾的一部分，后来靠钱塘江的一面被堵塞，年长日久，盐水变为淡水形成了今天的西湖。西湖集秀美风光和人文遗迹于一体，风雅如孤山林和靖梅妻鹤子，香艳韵事苏小小，传说有许仙和白娘子的爱情故事、雷锋塔镇白娘子；忠烈有岳飞、于谦、张苍水墓。

“赖有于岳双少保，人间始觉重西湖。”西湖旁边埋着岳飞和于谦两少保，两位同是朝廷忠臣，国之栋梁，却又都惨死于朝廷皇帝手中，岳飞不用赘述。于谦明朝人，十七岁时写下石灰吟“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不惜，要留清白在人间。”明英宗时任兵部右侍郎，瓦剌犯边，英宗亲征兵败被擒，朝中一片放弃北京南迁之声。于谦挺身而出坚决反对，力拥英宗弟为景宗，主持军务，率领数十万军民击退瓦剌，迫使瓦剌请和，送回英宗。后徐有贞、失衡等发动“夺门之变”，拥英宗复位，诬陷于谦谋逆，处死。于谦被抄家时士兵看到四壁徒空，家无余资，都不仅泪下沾襟。

西湖边除埋有岳于两少保，另有大明义士张苍水，张苍水名煌言，字玄著，浙江鄞县（宁波）人。少年时曾随父亲游历过北方，亲身体会到国亡家破的可怕，因而激发起强烈的爱国热情。在浙东抗清义军初起之时，二十六岁的张煌言以舟山为根据地，联络四明山区的义军，多次进攻清军占领的县城。坚持抗清19年，面对清廷劝降，写下“赢得孤臣同硕果，也留正气在乾坤。” 19年转战江淮之间，出生入死，披肝沥胆，历尽艰辛，最终不仅未能维持东南一隅的抗清局面，最后被俘遇害。既如此他仍以在匈奴19年手持节杖而矢志不移的苏武自况，写下一首五言诗：“所贵一寸丹，可逾金石坚。求仁而得仁，抑又何怨焉！”。表明一片爱国丹心，比金石还坚定；为国而死，是自己的夙愿，无怨无悔！ 中国数千年文化沉积血脉化为中国人的文化基因和生命精神。虽然数千年来朝兴朝衰，迭经变乱生灵涂炭，可是每当国家危难、民族危亡时总有人站出来带领群众力挽狂澜收拾残局，将这个民族重新引向强盛统一。

西湖有白居易和苏轼先后修的白堤、苏堤，两人相距近三百年先后在杭州为官，疏浚西湖，泽被一方。杭州市郊的九溪十八涧，清幽苍翠，有些味道，行走的道路平坦整齐被称为乾隆御道，是当年乾隆下江南游玩时地方官邀宠修的，最近又去一次，原先的石板路改铺成沥青路，路倒是光滑了，清幽的味道也全没了。乾隆效法祖父康熙六下江南，每次扈从十万，糜费无数。用红楼梦上赵嬷嬷话说“独他们家接驾四次，别讲银子成了粪土，凭是世上有的，没有不是堆山积海的。罪过可惜四个字竟顾不得了。也不过拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了”。“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”王朝聚敛无度，官吏贪酷，底层人民普遍贫困无路可走愤而揭竿，走向朝代循环。

杭州有今天的西湖，白居易和苏轼两人居功甚高。白居易唐代诗人，官至刑部尚书，仕途虽有挫折，实无法和苏轼为官的跌宕坎坷遭遇相较。白居易境况要好得多，他晚年留恋享乐，又好虚名。唐时盛养歌舞伎，白居易也不列外，他养的歌舞伎中有两个名传千载，一个是小蛮，腰肢柔软，舞动起来风摆荷柳，好似无骨；另一个叫樊素，檀口轻启，歌喉清脆婉转，如黄鹂娇啼，世有‘小蛮腰，樊素口’的美誉。

苏轼四川眉州人，受教于母程氏，闻古今成败，儒家经时济世的影响，使他早年立下用世的理想，二十一岁与弟苏辙同中进士。开始了他的仕途生涯，也由于他将经世济民当真的去躬行，官场的波折险恶注定追随一生。宋经太祖开国先收服南唐、吴越、南汉、后蜀、南平等国，遵循先南后北的方针，想再去对付北方的辽，太祖死后弟赵匡义继位为太宗，宋太宗灭北汉后，两次伐辽皆以失败告终。其后真宗、仁宗、英宗三代60余年，北有契丹族的强辽，西有党项族的猛夏，宋与他们屡战屡败，最后是岁输银绢，换取苟安。有宋一朝始终在外强的侵扰欺压下，女真人建立的金国 灭辽后直捣开封，擒获徽、钦二帝，北宋覆亡。南宋一直在金国和蒙古国的铁蹄威胁之下，时不时被他们饮马长江。风雨飘摇的南宋最终亡于蒙古，从宋时起，汉民族再也没将旗帜插入草原，并两度为异族统治。现今中国的版图奠定于由满族人创建的清朝。经济发达的汉族区域，常被骑在马背上的游牧民族侵犯、掠夺、骚扰，稳定的农耕民族始终难免于靠游牧掠夺为生的游牧民族的侵袭。即便强盛如汉唐，也一直处于忧于游牧民族的困扰。汉武霸气，又有良将卫青、霍去病、李广多次大举进击匈奴，也未能根除后患，不得不采取“羁糜”政策，将宫女嫁给匈奴单于，王昭君便是典型。唐时被青藏地区的藏族吐蕃国侵扰，只好将公主嫁于吐蕃国王，用‘和亲’来安抚，文成公主、金城公主先后远嫁藏区。匈奴后来一直向西掠过欧洲不知所终，没有文字没有建筑的民族消失了便无从查考。

宋从太祖起便立下本朝不杀一个文士，为历代皇帝所尊。南宋亡时无数文人跟随，一直退到大海，在败灭前陆秀夫怀抱幼帝赵晟投海自尽，此战结束海上浮尸几万，不象明亡时崇祯吊死前仅一个太监相伴。当然与殉节的相比当然投降的占绝大多数。可这些文人对南北两宋内忧外患的局面作出过什么贡献哪！苏轼元祐四年（1089年）出知杭州，白居易筑堤围堰整治西湖迤苏轼，近三百年西湖又被淤塞。苏轼进行大规模治理，疏浚西湖，并在湖中筑三十里长堤，以利通行，被当地人感激，堤成后植芙蓉杨柳其上，望之如花园，杭人名之为苏公堤。苏轼既不能容于新党，又不能见谅于旧党，多次沦为党争的牺牲品，排挤出朝廷，贬调荒蛮之地，苏轼为排解精神并参佛、道，其写作风格恬淡旷达。元符三年(1100年)徽宗（赵吉）即位，苏轼获赦北还，行至常州病死，结束了宦海沉浮的一生，永远回归安宁。唐有牛李党争，宋陷新旧党争，明末东林党与宦党、浙党之争，大都为一派私利相互倾轧，罔顾国家。

对这些文人士子，主席看得最为透彻。“‘皮之不存，毛将焉附’？我说中国有五张皮。旧的有三张：帝国主义所有制，封建主义所有制，官僚资本主义所有制。过去知识分子就靠这三张皮吃饭。此外，还靠一个民族资本主义所有制，一个小生产者所有制即小资产阶级所有制。我们的民主革命，是革前三张皮的命，从林则徐算起，一直革了一百多年。社会主义革命是革后两张皮：民族资本主义所有制和小生产所有制。这五张皮现在都不存了。老皮三张久已不存，另外两张也不存了。现在有什么皮呢？社会主义公有制这张皮。现在靠谁吃饭？是吃工人阶级的饭，是吃集体农民的饭，是吃全民所有制和集体所有制的饭，总起来说，是吃社会主义公有制的饭。那五张旧皮没有了，这个毛呢，现在就在天上飞，落下来也不扎实。”毛选第五卷《坚定地相信群众的大多数》。如今封建主义没了，其它以帝国主义为依靠的跨国资本，官僚资本，民族资本和小资产阶级这四张皮都有了。现在一些知识分子就依靠他们吃饭，如同红楼梦中贾府的清客相公。他们想的不是服务国家和社会，整天想的是“朝为田舍郎，暮登天子堂”自己出人头地，做人上人，损公益谋私利。这样的人其堕落是必然的，最终被广大觉醒的人民识破唾弃也是必然的。

十月下旬后那段时间的杭州最为惬意，没有夏天的闷热，也没有冬季的阴冷。不用去满觉陇路，在市区沿着和铁路并行的贴沙河行走，空气中桂香馥郁，满眼花雨飘洒。听说桂花是杭州的市花，贴沙河是杭州市民的饮用水源地。杭州十景之一的吴山天风登高望远，俯览全市，由吴山广场上吴山，登上城隍阁，整个杭州市区尽收眼底，山青水明，此乃“杭州一望空”。吴山广场紧挨着清河坊，清河坊是杭州唯一保存较完整的旧街区，此处杭州地方特色产品和小吃不少，品小吃，看特色商品，观旧建筑非清河坊莫属。街上有胡庆余堂，朱炳仁铜屋都是观瞻流连的好去处。此外灵隐寺也是声名远播的名刹，香火极盛。有人给我说西溪湿地是杭州除西湖外最好的风景区，多次去杭州一直无缘去，希望以后能有机会去看看。

杭州杭班菜也算可口，适合喜欢味道清淡的人吃。西湖醋鱼，东坡肉名声在外。三两朋友闲谈吃饭值得去的地方，觉得就是杭州的茶楼，装饰古朴，各种细点品种繁多，价格都比较合理。只是杭州味道好点价格适中的饭馆全都人满为患，要排队等着“叫号”。“外婆家”是杭州价格适中，菜品不错的地方，湖滨店位置也好，每次去等待的时间比吃放时间长，不免煞风景。杭州是个适合生活的城市，美中不足的是物价普遍的高，好点的去处都人流汹涌。