主题：何新：感时立证 -- 程不悔

几天后他又约我谈。这次先谈文化。后来他话锋一转，谈到我那一组批评经改失误的文章。他说：听说你把它们转送到上面去了。我答，是有，因为我担心大局会失去稳定，要出乱子。

他当时静静地审视我一阵，又说：“你听到什么回音吗？你认为上面会怎么看？”我答：“我没听到。我不知道。我也不管。”我又说：“其实我可能是杞人忧天，自说自话。我估计上面如果看了可能会骂我。反正我是出以公心，为国家长治久安、大局稳定，我只是直言已见而已。”

我又说：“天下有道，则庶民不议。”他说：“那么你是认为当今天下无道了。”我说：“倒并不是无道，而是有些方面失道。”我说我这是儒家思想。他笑了，他说他也有喜欢儒的一面。然后他很严肃地对我说：“我告诉你，很靠近、很靠近赵的一位领导（我猜可能指鲍彤）让我转告你，希望你不要过于危言耸听！”然后他注视我的反应，但我听此话很不以为然。就说：“儒家倡导的政治人格就是要敢于直谏。”

我又说，“我但愿我的话都确实只是危言耸听。”他不再讲话，又看我，忽然话题一转说：“如果有机会，让你去，譬如说参加政改方面的研究，你怎么考虑？”我说：“那完全不合适。我从不了政。”

我说我这个人不喜欢受拘束，社科院不用坐班，环境很好。我的个性不适于从政，如果从政就会成为嵇康。他笑了，说：“你有自知之明。”

我又说：“政体改、体改所多数年轻精英我也熟识，政见多所不合。见面一定会吵，有什么意思。”他把话题一转，问：“你最近在写什么？”我说：“我可能还会写一篇更加危言耸听的东西，我担心中国以后会分裂。”他很注意听我的话，说：“你写好给我看看。”

我回去后，把在香港《明报月刊》（ 1988 年第 10-12 期）上发表的一组文章复印了送给他，并写了封信，请他代我把信和文章转给赵**。他收阅后，又给我回了如下一封信：

何新同志：

大文已拜读。大体上同意你的意见。实际上，（文中）其主题也是我“知之而不忍言之”的话，虽然有时也不免表露过一些。

你想把你的意见和建议上达，我觉得似乎还不到时候。“唯善人能受尽言”，不得其人而与言，反倒会成为自己的失言的。

地缘政治学，我以为也是一种深刻的见解。但是正同马克思主义一样，都不是象自然科学那样严密精确的“真理”，其适用范围也都是有限度的。一切都用它来解释，就未免穿凿了。

我还是想了解一下你的“封建论”，但是一时没时间看，只有看了以后再发表意见了。专此〓即颂

近好！

李慎之 1989 3 17

他说不能代我转信，又说还不到进言的时候，也许是由于他其实已经知道了上面的态度吧？