主题：周公孔子的礼乐制度与毛主席的礼乐制度 -- 古城老农

礼乐，乃周公所制，孔子所梦寐不忘者也，作于周，坏于秦，复兴于汉，残破于魏晋，偶然复燃于唐宋。数百年来，真曾复兴礼乐者，其毛主席乎？

孔子曰：“兴于诗、立于礼、成于乐”，就个人或社会而言，成长的开始是诗书，而完成则是礼乐，特别是乐。

其实，礼在古代，并不只是一些繁琐的仪式礼节，而是一整套训练人风度气质的学问，有点类似现在的形象设计学。学成以后，就可以成为言谈举止，潇洒得体的君子，对人有很大的吸引力，并不是枯燥无味的。如果看到现在女子在美容上有多么投入，就可以理解古人对学礼的热情。

而且，学礼不仅令人谦和，更会使人威严，所谓“礼仪三百，威仪三千”，要做到“不色挠，不目逃”——身处困境而面色不会不自然，与人对视眼神不能躲闪游离。学成之后的君子，不仅风度翩翩，而且威风凛凛。

至于孔子对于乐的热爱，那就更无与伦比了。孔子闻韶，三月不知肉味；周游列国，困于陈蔡，断粮数日，弦歌不辍。还有什么比这更像毛主席领导下的共产党员呢？毛主席领导的共产党员和人民军队，在最困难最艰苦最危险的时候，往往也是唱起革命歌曲，从容走上刑场，跳下悬崖，拼起刺刀，冲向危险。

曹聚仁曾周旋奔走于国共两岸之间，有人问他国军和共军最大的区别是什么，曹聚仁沉吟片刻，说：共军是一支总在唱歌的军队。

孔子的弟子，身在何处，何处就有弦歌之音；毛主席的战士，走到哪里，哪里就有歌声。他们之外，还有哪个人曾经做到这一点呢？