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主题：【东山顶上的酥油茶】之情天喇嘛：生与死的仓央嘉措（完） -- 京华烟云AMIP
3、扎什伦布寺，仓央嘉措的抉择
（上）如来与卿
三百多年前，公元1702年的某一天，二十岁的六世达赖喇嘛仓央嘉措正在沿着西藏圣湖羊卓雍措的岸边向日喀则进发，美丽的羊湖色彩变幻宛如仙境，但他却没有丝毫心情欣赏身边的美景。
（羊卓雍措圣湖，笔者拍摄）
仓央嘉措是去扎什伦布寺向自己的上师五世班禅领受比丘戒，受戒意味就着这位西藏神王已经正式成年，此后他就有资格亲政执掌权力。可是，六世达赖的脸上却一路布满了乌云……
仓央嘉措的家乡在藏南的门隅，现在那里已经被印度占据，可按照当年的行政区划，门隅应该属错那宗也就是现在山南地区的错那县管辖。但无论从人口结构还是从文化习俗，门隅都更接近自由奔放的工布（现在的西藏林芝地区）而非古老严谨的山南，藏语里“门隅”的意思是“门巴人的地方”，有学者考证说仓央嘉措本人就是门巴人或具有门巴人的血统，但这种观点还没有得到一致认可。
仓央嘉措出生于门隅当地纳拉山下域松的一个普通农家，人们认为这是一个信仰红教的家庭，仓央嘉措父亲的曾祖父还是一个有名的红教喇嘛。据说仓央嘉措诞生时，周围曾出现许多奇异征兆，观者犹如身处IMAX电影院一般：
虹彩空横、天雨神花、异香扑鼻，有许多穿戴华丽宝石的神男神女展现在天幕之上，随即又显现出身着披风和头戴通人冠（藏传佛教僧人所戴的尖顶帽）的众多喇嘛给新生的孩子沐浴的景象。仓央嘉措刚出生落地，大地震撼三次，突然雷声隆隆，降下风露花雨，枝绽花蕾，树生叶芽，七轮朝阳同时升起……
又说仓央嘉措很小就能回忆起前世的信息，具体在什么地方，是什么名字，种姓、家族、颜色、相貌等等，无一不准确。他刚会说话就讲：“我不是小人物，而是三界怙主、殊胜尊者罗桑嘉措（五世达赖喇嘛的名字），我是从拉萨布达拉宫来的，所以要尽快回去，我已经把桑结嘉措和众多僧侣抛弃得太久了，也应该去朝见大昭寺的觉卧佛像了！”
旁边人问他：“你是什么人？”他说：“我是阿旺罗桑嘉措，虽然西藏有那么多人，但我的权力比他们的都大，现在我要到布达拉宫去了。”
这些传说在民间传流开来，也慢慢传到了西藏摄政桑结嘉措的耳朵里。
据说，桑结嘉措派去鉴别转世灵童的使者接受了当地宗本（相当于县长）的贿赂，最初并不想认定仓央嘉措为灵童——这名当地的县长与不丹法王私下勾结，十分想把仓央嘉措弄到不丹去当活佛。
使者为了从心理上打击灵童的父母，甚至对他们进行人身攻击：“你们这些白痴怎么会生出灵童？如果说他是灵童，岂不是诅咒我们的五世达赖喇嘛，希望他不存在，希望他不超生？”又对他们的儿子说：“你这小子，常说布达拉、布达拉有屁用，布达拉已被火烧毁啦！”
但是，使者们又不得不遵照桑结嘉措的命令，对孩子进行辨认。首先，他们拿出两幅唐卡，分别画有黄教祖师宗喀巴和五世达赖肖像，问他：“你认识这个吗?”灵童看着五世达赖的唐卡，指着自己的鼻子说：“我！”
他还辨认出五世达赖用过的金刚撅，当人们拿出莲花生大师雕像和噶玛巴雕像后，灵童立即将前者置于头顶，而将后者放在胸下，随后他辨认出了乃琼护法神的弯刀和哈达，又认出了五世达赖喇嘛曾使用过的本子。
当使者把达赖喇嘛和其他高僧的帽子给孩子看时，他立即把达赖喇嘛的帽子戴到自己的头上；他认出了一把五世达赖用过的陈旧小刀，并拒绝用新刀子交换；当人们拿着两个牛角让他看，他正确地选择了五世达赖用过的那个；人们拿出两个茶碗，他指着其中五世达赖曾经用过的那一个说：“我的茶碗是这个。”
总之，每次辨认五世达赖喇嘛的遗物时，他都能准确无误地识别出来，而且进餐时，总要先敬神灵，然后才用餐，甚至抓糌粑的姿势也同五世达赖一模一样，这使得前去辨认的人不得不感动，承认了他的灵童身份。
于是，在桑结嘉措的严令下，仓央嘉措终于被以转世灵童的身份秘密保护起来，不丹法王等外来势力也被迫放弃了企图，他们并不想与西藏地方政府发生正面冲突。
从后来零星的记载来看，仓央嘉措的童年时光很可能如同普通孩子那样过得无忧无虑，调皮捣蛋的他也可能像普通孩子那样被哥哥姐姐暴打。在一本据说是记录这位达赖喇嘛生平的书籍《仓央嘉措秘史》中，长大后的仓央嘉措曾回忆说：
“当我幼年在父母跟前的时候，我家村后有一座坐北朝南的石山。一天，我去那里和几个小孩一起玩耍，突然我的姐姐曲珍找过来了，见我顽劣，她就抓住我脖子上系的班禅大师所赐的护身结，把我拽到一片扁平的磐石上，翻过来掉过去，一顿狠揍。因为我当时光着身子，姐姐下手又重，所以前胸后背的体形都印到岩石上去了，她看到后也后悔不已……”
随着年纪的慢慢增长，已长成为翩翩少年的仓央嘉措，很可能在这片自由的土地上经历了其人生中第一场恋爱，这在他的诗歌里似乎也留有痕迹：
“我同爱人相会的地方，在南门巴的森林深处，
除去巧嘴鹦鹉，哪个也不知道。
会说话的鹦鹉啊，请不要到十字路口多话。”
据说他初恋情人的家住在附近的琼结（今天西藏山南的一个县），英国人查尔斯.贝尔在其著作《西藏的过去和现在》里说，西藏人都以为若是这位达赖喇嘛娶了他那从琼结来的爱人，他的子孙一定强大无比。可惜造化弄人，他们最后并没有双宿双飞。
后来，已成为西藏神王的仓央嘉措，看着拉萨熙熙攘攘来往的各地人群，突然又想起了自己的初恋情人，他无限伤感地写道：
“拉萨的人群当中，琼结的人最漂亮。
我最中意的伴侣，她家就住在琼结。”
凝望着身边仙女般美丽的羊卓雍措，仓央嘉措突然想起来，藏人形容羊湖是仙女散落的绿松石耳坠，现在他认为这个比喻却也恰当，“仙女”是说它的神性，“绿松石”应该和它的颜色有关，至于为什么是“散落的”“耳坠”，那是因为无论你在那个角度，都不能看到羊卓的全貌——她仿佛就是一片片散开的。
可是，那个占据他心中的仙女现在又在哪里呢？
曾虑多情损梵行，
入山又恐别倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿?
（此为民国蒙藏委员会委员曾缄所翻译，被后人认为是对仓诗神形兼备的佳译）
（羊卓雍措圣湖，笔者拍摄）
六世达赖继续向日喀则前进，马背上的他仍然无精打采，愁云满面，让陪伴他的经师嘉木样协巴等人越发忐忑不安。五年前，这个门隅来的少年做为五世达赖转世灵童被迎往拉萨的途中，正是在羊湖附近的浪卡子宗，西藏另一大活佛五世班禅罗桑益西亲自为他剃发受戒，并正式收他为徒，取法名为罗桑仁增仓央嘉措……
突然，一阵的嘶鸣声打断了随从们的思索，仓央嘉措抬起头来，猛地打马奔向前方，他已经下定了决心！
说明：本文来自笔者将要出版的新书《东山顶上的酥油茶——川藏畏途》
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请继续关注《4、扎什伦布寺，仓央嘉措的抉择（下）尴尬的上师》（点击阅读）
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😄宝推 1 风无踪 字12 2011-10-29 05:26:42
🙂《4、扎什伦布寺，仓央嘉措的抉择（下）尴尬的上师》 66 京华烟云AMIP 字6198 2011-10-28 04:06:02
🙂谢宝 1 什刹海良民 字123 2011-11-20 15:46:16
🙂《3、扎什伦布寺，仓央嘉措的抉择（上）如来与卿》
