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主题：欧洲虚无主义的根源 -- fride
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超越本质上是对某个东西的超越。神学意义上的超越是对有限性和时间性的此在(不要当成海德格尔意义上的，Daseinendes表明的根本意义是一种有限性，是sein获得了具体“身份”和内容以后，才有了Daseinendes)的超越。那么神的超越性在于何处？仅仅就神的概念对人类的意义而言，神的超越性在于对一切人类所及之物的超越。而真理或者正义呢？是对时间性和有限性中，不断自我更新的真理和正义理解的超越。产生这样一些理念本质上是对我们人类自身有限性和短暂性生命的一种最为内在的反抗。但是这种反抗并不是导向这些概念的虚无。
但文章后半部分对西方的评价，读来也有点“燥”。
我曾在和朋友讨论时言及，生命的有限性和宇宙的无限性构成了人类真理探索路上的基本矛盾和约束。在宇宙的尺度，和人类讨论终极真理或神的问题，恐也无异于一种“夏虫不可语冰”。习惯以365日为一循环的我们，要怎样才能认识以百万年为一循环的世界（即便我们可能被“包涵”在其中）？
所以我说追寻本身才是我们真正可以信赖的实在，“天行健，君子以自强不息”，因其“不息”，“君子”或曰人类才成为一种动态流转的“存在”，在这个表述中，不存在某种“终极”或“终点”。
谁能给我们盖棺定论？谁都可以，但是永远不会是我们人类自身。也许若干年后，在既往人类文明断壁残垣之中，某个域外文明可以真正地为我们盖棺定论。
----当你使用“盖棺定论”，已经暗设了人类的消失，那自然“永远不会是我们人类自身”。不过我赞成你“为人类给出评价的不会是人类自身”这个判断，可能是域外文明，更有可能是人类创造出的一种“人工”智能。谁知道呢？不过未来也因此有趣，不是么？
通宝推：九霄环珮,
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🙂我觉得佛家的“业立”还和那个不太一样 fride 字322 2012-01-06 14:02:44
🙂霍金就把时间奇点转化成虚拟时间的循环 三力思 字474 2012-01-06 14:21:08
🙂物理的模型嘛很多时候确实是有效的 1 fride 字440 2012-01-06 13:57:03
🙂这段话说得非常精彩，因此宝推，
🙂追寻不息，践行不已 9 九霄环珮 字1530 2012-01-05 21:24:45
🙂还有一点 3 fride 字200 2012-01-05 18:49:29
🙂莞尔，我当然不怀疑你将你的论证予以完备的能力 2 南方有嘉木 字314 2012-01-05 21:53:23
🙂基本上就是这个意思 7 fride 字333 2012-01-05 18:17:56