主题：青铜时代的蜗角战争 第6章 戍卒叫 函谷举 2 -- 潇水

关于陈胜少时佣耕之后，不再作农业了，而到底去干了什么，司马迁没有给出答案，但我们有一条致命的证据，可以证明他有95%的可能没再种地：

陈胜在陈城称王以后，他“少时”一起佣耕的农友，跑来找他。被陈

胜接待住下来之后，这些人就开始说陈胜从前种地的糗事（言陈王之

故情），气得陈胜杀了他们。接下来，《史记》记载了一句非常重要

的话：“诸陈王故人皆自引去”。也就是说，陈胜身边还围着另外一

批故人，这些人应是先于那些庸客到达，而且这些故人必不是种田族。因为他们不曾瞎说过陈胜种田的不光彩的往事，陈胜也不曾厌烦

和想赶走他们，陈胜杀完庸客老朋友之后，也没有杀他们，而且其实

陈胜还是用了一些这样的故人，作为亲信（后详），这都说明他们的

性质和庸客不一样，不是种田族。那也就说明这些“故人”的老朋友

陈胜，也不是种田族。

那么这些“故人”的性质到底是什么呢？不是种田族，都是什么人

呢？史书上没有交待他们的身份，但有幸的是竟提到了其中的一位―

―也就是陈胜在陈城里的“故所善陈人武臣”，这位陈胜的故人武

臣，也应该是“故人”群的一员，而且说的很清楚，他是城市人（陈

人）――不是种地的把势。而且武臣是个颇有能量的人，所以被陈胜

选来居于名士张耳、陈余之上，作为北伐的将军。武臣带着三千人，

能游说各县豪杰，连说再打，得了赵地数十城，并自立赵王，可见这

个“故人”武臣不但是城里人，而且是个能人来的。陈胜有这样的城

里人作故人，而且是“所善故人”，即关系很好的朋友，那陈胜还是

种田族吗？这里同时也见出了陈胜是重用了一些这类故人的。

总之，我们可以知道陈胜少时佣耕以后，活动区域有在城市，足迹甚

至抵达遥远的陈城，与城中的武臣等豪杰相交结，成为“所善”的

“故人”，早不是种田族了。

另外，我们可以分析出：陈胜在少时佣耕以后，已经有计划或者半自

发地，开始了反秦的人事准备工作，表现为交结地方（如陈城）的豪

杰，就像吴城里的项梁叔侄，暗中也在结交、纠集人材，以备未来反

秦之用。陈胜的这种有秩序的事前准备工作，使得他的大泽乡起义

前，非常冷静地道出了“天下苦秦久矣”的政见，标明了自身一贯而

来对秦人的厌反态度，并且从容地进行分析，说出了利用扶苏、项燕

为号召的理由（天下会有好多人相应）。甚至那么遥远的项燕，都被

他想出来了，说明项燕一直在他脑子里徘徊。这都说明他已经谋划已

久，起义不是大泽乡一场雨把他逼出来的仓促临时之举。

起义之后，陈胜没有在周边浪战，而是迅速向两百多公里以西的陈城

靠拢，占领陈城――因为陈城里有他早已结识的武臣等豪杰。入城几

日后，他就立刻召集当地豪杰、三老开会，被一致公举为王。可见，

陈城对于陈胜绝不是个普通的地方，是他在起义前就有所经营准备，

有一定基础之所，详熟当地的豪杰、三老。在陈城自觉不自觉地从事

这些准备工作时的陈胜，早已不是一个什么所谓农民。