主题：《史海拾珠》-丙吉问牛喘而不问群斗 -- 车雨田

丙吉在汉宣帝时为宰相。有一天外出，“逢清道群斗者，死伤横道，吉过之不问，掾吏独怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止驻，使骑吏问：“逐牛行几里矣?”

掾吏觉得丙吉这个丞相很怪，很没有水平。“清道”，即天子当出，或有斋祠时，“令道路清静，”即如今“戒严”之意。一些人在清道时不但不回避，反而打架，打死打伤了人，躺了一街，路都堵上了，他这个做丞相的，却问都不问，看到一头牛喘，反而派人.去问个明白，这不是重牲畜不重视人吗?

这位掾吏谈了自己的看法，丙吉说：“民斗相杀伤，长安令、京兆尹职所当禁捕逐捕，岁竟承相课其殿最（到年终丞相检查他们做的好坏就可以了)，奏行赏罚而已。宰相不亲小事，非所当于道路闻也。方春少阳用事，未可大热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。三公典调和阴阳，职所当忧，是一问之。”掾吏乃服，以为丙吉“知大体”。《汉书魏相丙吉传》

有人分工管的事，他不管，他只到年终检查有关负责人的政绩就可以了。他们份内的事，由他们自己去管。而牛喘则不然，春夭刚到，正是用牛忙地里活儿时，如果这牛走没多远就喘，说明天气反常，热得太早，这对农业生产将带来严重后果，所以他要过问。因为丞相是“典”调和阴阳这种宏观事物的。

陈平也有这类似一件事。见于《资治通鉴文帝前元年》。

“帝益明习国家事。朝而问右丞相勃曰:“天下一岁决狱几何?”勃谢不知;又问:“一岁钱谷入几何?”勃又谢不知；惶愧，汗出沾背。

文帝问右丞相周勃，一问三不知，便掉过头来问左承相陈平。陈平说:“有主者。”又问:“主者谓谁? ”陈平说:“陛下即问决狱，责廷尉;问钱谷，责治粟内史。”

文帝说，这些事都各有主管之人，那么你这位承相管什么事呢？陈平说:“陛下不知其驽下{不知我是个像驽马一样没用的人}，使待罪宰相。宰相者，上佐天子，理阴阳，顺四时，下遂万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职焉。”“帝乃称善。”

右丞相周勃“大惭”，出来就责备陈平:“君独不素教我对!” 陈平笑道:“君居其位，不知其任邪？且陛下即问长安中盗贼数，君欲强对邪?”

艾森豪威尔著《远征欧陆》中，有以下见解。“马歇尔坚决主张:‘他的主要助手应该在他们的职资范围内按照自己得出的结论去思考和行动。”

“他也轻视那些‘事必亲躬’的人。他认为那些埋头干琐细小事的人，没有能力处理战争中更重大的问题。”

“美国的军事原则始终是这样的;为战区司令官指定一项任务，给他提供一定数量的兵力，在他执行计划的过程中，尽可能少加干涉”。这个原则和理论是：战场上的人对战术情况的了解比距离战斗现场几千哩的人清楚的多。如果一个前线司令官所获得的战果不能令人满意，那么正当的办法不是对他进行劝说、警告和折磨，而是用另一个司令官替代他。”

马歇尔与艾森豪威尔用不同的语言，表达了与陈平、丙吉相同的观点。一、二千年以前的人与现代中国人与外国人的看法如此相似，说明领导工作作为一门艺术，有它自身的规律。

那些每每在事故现场秀存在的做法，显然不同于上述几位的“原则和理论”