主题：【原创】苍狼白鹿：罗布藏丹津之变——黄金家族的最后哀鸣 -- 京华烟云AMIP

司马迁很可能是第一个给少数民族正式做传的史学家，比如《匈奴列传》、《西南夷列传》、《南越列传》、《朝鲜列传》等等，而且他也不怎么强调华夷之防，反而认为各少数民族与华夏原本都是一家，只不过后来像兄弟分家那样各过各的了。

具体来讲，比如“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也”，“秦灭诸候，唯楚苗裔尚有滇王”，“朝鲜王满者，故燕人也”，“闽越王无诸及越王海王摇者，其先皆越王句践之后也”等等，不一而足。

《史记》的这些内容也许经不起考古学和人类学的推敲，但在与匈奴、滇、闽越等同样是少数民族的忽必烈看来，却颇为受用，也为他对中原的统治提供了一些理论基础——既然大家本来都是亲戚，那谁做皇帝不都一样嘛——因而很可能，元世祖对一千多年前的太史公大有知己之感。

另一方面，忽必烈的老巢在中国北方也就是中原，他是从这里起家夺取皇位的，而他的精神导师郝经，郝经的学生、为元朝灭亡南宋的张弘范，以及主要谋士刘秉中等人也都是饱学之士。在这些人的影响下，忽必烈对汉族历史上的文化名人给予了足够的尊敬，元朝不仅为司马迁建了衣冠冢，还维修扩建了孔子墓和孟子墓，修复了已毁费的朱熹墓园，也就是说，司马迁墓的情况在当时并非个案。

至于所谓蒙古人认为自己是匈奴的后代，因而对纪录下自己祖先历史的司马迁心存感激云云，我觉得都是后人的附会，现存的元朝汉文史料没有这种说法，《蒙古秘史》等当时的蒙文史料也没这么记载，无论二者事实上有没有关系，起码当时的蒙古人——包括忽必烈——是没把自己当匈奴子孙的。