主题：罔违道以干百姓之誉 -- 唵啊吽

中华文明是人类文明的方向，却没有提供具体实现的方法。

西方文明是从微观开始构建的，以独立为基础，不论是古希腊古罗马的自由民相对独立，中世纪的封建领主相对独立，还是近现代的个人自由民主，都是基于经济的相对独立，和精神的相对独立而展开的，就如自然界中的原子，分子，构成复杂的世界相似，其思维方式也是如此，强调客观的逻辑规律，主观的逻辑规则，在逻辑的基础上，构建模块和体系，这些逻辑，模块，体系，就如原子分子的物理键和化学键，将相对独立的原子分子，联系起来，组织起来。

中华文明是从宏观开始构建的，从大禹治水，周的《易经》，都是强调宏观，因为无论是治理黄河，还是农业生产，都不是只靠人力就能基本实现的，必须适合天道。但天道无常，却一直没有掌握构建的基础，在社会规则方面，老子曰道，孔子曰仁，孟子曰义，都是宏观的空泛概念，都是难以实现的。

人类文明进入到了全球化的时代，西方那种从微观构建的方式，已经不可能构建人类文明了，中华文明，无论是传统的中华文明，还是马克思主义中国化的现代文明，这种从宏观着手的的文明构建方式，才是人类的发展方向。

问题的关键在于，从宏观构建的具体方法。

大师强调的担当，可以看做责任感，“罔违道以干百姓之誉”，可以看做专业精神的责任感，“罔咈百姓以从己之欲”，可以看错职业精神的责任感。

遗憾的是，中国的历史告诉我们，中国既缺少专业精神，又缺少职业精神，这两种责任感，反而是西方和日本成功的关键。

俺将专业精神，和职业精神，合称为既有精神，与公有制和配给制为基础的共同利益，是构建健全文明的两大基础，而系统唯能则是健全的根本。

从宏观构建文明，关键在于人们无法超脱于事物之外，就如自己无法提着自己的头发，将自己提起来，而解决的方法就是多次元化，不在外部寻求解决的方法，而通过内部的多次元的统一化，和统一的多次元化，不断地聚变裂变，这种连续的聚变裂变，形成内循环的无数独立，和外循环的无限统一，在能动中实现独立与统一。

专业精神和职业精神为核心的既有精神，就是实现多次元的根本，公有制和配给制为基础的共同利益，就是实现统一的基础，这两者必须在个人，社团，企业，国家等系统层面，主要以能动性为追求的情况下，才能实现。

因此，全社会，全人类，共同信奉主动的能动主义，以共同利益和既有精神为基础，个人，社团，企业，国家等多个次元系统，共同作用，就能从微观到宏观，从宏观到微观的双向良性循环，实现人类文明的健全。

西方从微观构建文明，是建立在对外殖民掠夺基础上的，也就是将自己的幸福，建立在他人不幸基础之上的，这条路并不可能是普世的，因此，以独立为基础的自由民主，并不适合所有人类。

中华文明从宏观构建，两千年来却陷入了历史周期率，几乎没有进步，也没有找到具体实现的方法。

在全球化，信息化的时代，地球就如一个村庄，因此，先从宏观方面，自觉构建公平正义，再从微观方面，自发产生既有精神，在全社会，全人类，共同信奉主动的能动主义的意识形态氛围中，人类将进入健全发展的阶段。

肯定中华文明，没必要否定西方文明，人类的健全，需要从宏观微观两个方面都是着手，但中华文明代表着人类文明的方向，中国现在的实践，尽管问题多多，但对中国的真正崛起，对人类的发展，却有着极其重要的意义。

倘若中国的发展，以西方为目标，既是中国的不幸，也是人类的不幸。