主题：苍狼与白鹿4中的历史 -- 五藤高庆

游牧民的特点之一就是天生散漫，没有严酷而严格的规定他们就是一帮乌合之众，历史上凡是很厉害的游牧民族多半都有一个严厉善于组织的君主乃至法典，如成吉思汗和他的《大扎撒》。

对于野蛮的游牧贝督因人，伊斯兰教义也许是文明的东西。但对于已经高度文明化的定居民族如波斯人，接受这种东西就是相当痛苦的过程，有反弹是必然的。为何后世波斯系民族多半信什叶派？窃以为什叶派和逊尼派表面上好象是很世俗的权力分配争议，但实际上却隐含着某种接近本质性的教义争议，按什叶派的说法，十二伊玛目是先知的真正传人，并且还会隐遁，隐遁后还会转世为马赫迪（即救世主，凡是信这种未来神的教多半造反者不少，如信弥勒的白莲教），甚至有的派别认为伊玛目就是安拉的化身（这就有点像基督教了），比穆罕默德还高，还有的派别认为经书的字面意义并不重要（所谓“内学”，这种玄的东西一看就是定居的文明民族喜欢搞的，如禅宗……），主张废除伊斯兰教法，不要清真寺......这就实际上为后世出来新的传人埋下了伏笔，后世的人完全可以出于自己的目的而修改教义。而逊尼派坚持正统性只在开始那几个人，穆罕默德只是代言人而不是神，伊玛目更加没有神性，等等，实际上多半就企图坚持游牧民那套原教旨的生活方式。因此后世什叶派为何多出异端（如巴布教）以及一些有趣的习俗，就一点不奇怪了。例如，什叶派国家还有一个很古怪的东西，就是承认临时婚姻，男女双方协议好一个期限，在期限内共同生活至期满就可以解除关系，这种“前卫”的东西貌似连欧洲国家都很少有的……