主题:苍狼与白鹿4中的历史 -- 五藤高庆

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2012-08-28 12:49:49
五藤高庆
1 苍狼与白鹿4中的历史

帮环宇7504老兄开帖子保存,欢迎回帖和讨论

关键词(Tags): #元史(花怒)#西亚史(花怒)#苍狼与白鹿#成吉思汗四#光荣通宝推:AleaJactaEst,尚儒,kiyohide,一介书生,年青是福,光年,赫克托尔,看得真过瘾,上古神兵,bluearmy2000,
主题:3778258
2020-11-11 10:31:15龙眼
2 狼图腾和蒙古人本来没任何关系,蒙古人当年崇拜猎鹰

很难想象视牛羊马匹为宝贵财富的蒙古人会把偷吃自己财富的动物当偶像崇拜,那等于是把小偷强盗当英雄。

蒙古人,包括成吉思汗家族,当年喜爱的是能自由翱翔又基本人畜无害的猎鹰,和苍狼没半毛钱关系。是从中亚来的,黄白混血的突厥人崇拜狼图腾,他们有中东中亚暗白人种的基因混杂,和罗马人崇拜狼图腾有一定联系,因为罗马人的开国始祖也是从中东中亚渡海到达的罗马,后来又长期入侵中东和中亚,他们是崇拜狼的,所以突厥人崇拜狼,加上后来的突厥化文化洗脑,很多没知识的蒙古族人就以为自己民族也是崇拜狼的。可悲啊。

帖:4566330 复 3778258
2020-11-11 14:43:28patrouille
3 罗马崇拜的是鹰才对吧?

罗马战士把鹰帜看得命还重要,宁可不要命也不能丢了鹰帜。而且打仗前看到鹰飞过,都是视为吉兆的。

高卢战记和内战记,罗马十二帝王传都读过,没看出哪里显示崇拜狼的,反而从对鹰的重视看来不同寻常。如果连顶级的统治者都这样,一般人又会如何?

母狼哺乳养活罗穆路斯兄弟俩的事真能引申出狼崇拜吗?存疑。

帖:4566367 复 4566330
2020-11-10 20:02:03wild007
2 这个真是好游戏

早年很多人自筹搞mod,最后好像都销声匿迹,估计难度不小。游戏可开发的地方还非常多,不知道为什么没有5代了。

帖:4566168 复 3778258
2020-11-11 09:38:56环宇7504
3 光荣游戏里面,知识色彩浓厚的几个

成吉思汗、大航海时代、太阁立志传

大概都在2000年前后,销声匿迹了

大约这种 风格的游戏,叫好不叫座......

帖:4566321 复 4566168
2020-11-11 22:02:21
青色水
4 被砍木头系列给压制了呗

这种游戏可以随意编造剧情而且还能体现机器性能的。

帖:4566428 复 4566321
2020-08-18 01:20:55五藤高庆
2 更新:70个内置城全史

说明:

1 成吉思汗四 游戏中设定了80个内置城市,如果在该地建城,会自动推荐名称;但是除了这80个确定位置建城会推荐确定名称,在其它位置建城,也会推荐(可变的,如果选择不接受,系统会再推荐一个不同的)名称,这个新城市名,一般也都来自这个地理位置附近的现实城市(有可能是古城,也有可能现在的地名),在某些特殊情况下,比如在岛屿上建城(索哥德拉岛),推荐名称也是不变的,但索哥德拉岛其实不是内置城市。

2 成吉思汗四 游戏,设计了非常大的城市网络,从地图上看,印度洋-南海的大部分港口都有对应城市。本游戏重视商贸交流对文化的促进作用,在游戏机制上也有反映(可以通过贸易增加城市文化水平,从而养育更优秀的儿子、发掘更优秀的武将,有时还能发明先进的武器装备),但是在真实游戏里,包括加强版,海上丝绸之路沿线的国家都少有设定,每一个剧本东南亚地区都只有一个政权,出现了 阇耶跋摩 击败 南越(占婆)军队,而没有占婆;阿瑜陀耶王朝破坏吴哥城,而同剧本没有吴哥的 对空发力的情况。

3 除了上述的海上丝绸之路未设定的情况,还有一个情况就是很多内置城与原有城市距离非常近,除非废弃原有城市,才能另建新城;这可能是本作 为 (事实上)流产的 成吉思汗 五埋下的伏笔。因为 与成四 类似的 是《信长野望 将星录》,同样也是在大地图上操作的建设型游戏,而 将星录的升级版 烈风传,采用了更大的地图和 主城-支城系统,离的比较近的城,也能在地图上展现。

4 成吉思汗四的 内置城 相对用心,大部分采用了古代城市名称,当然也有少数“古”的过了份,导致中文网络上给出的介绍偏了的情况,对此本文结合日语的游戏介绍做了修订。

5 内置城列表是为原版游戏设定,所以 日本京都、俄罗斯莫斯科和中国南京,在加强版游戏里已经出现;另外,特别熟悉的地名,例如中国文化圈有16个内置城,本文就不多介绍了。

通宝推:环宇7504,
帖:4546670 复 3778258
2020-11-07 00:54:35五藤高庆
3 北非文化圈:7城

阿斯旺:(Aswan)埃及南部著名古城,阿斯旺省(Aswan Governorate)的省府,位于尼罗河东岸,尼罗河六大瀑的第一瀑布附近。

埃及乃至世界最古老的城市之一,公元前3600年左右即有定居者。城市起源于何年尚有争议,但确实是世界上最早的城市之一无疑。初名西涅(Syene),源自古埃及语“贸易”一词的对音,但也有考证说是“大门”的意思。努比亚语则称之为迪布(Dib),意为“堡垒”或“宫殿”。考古认定这里是上埃及的发源地。古埃及分上下两部,大体上以尼罗河三角洲为界。因为尼罗河是从南往北走,所以地图上我们认为是下的,实际上是上埃及。公元前3150年左右上埃及崛起,成功实现两埃及的统一,埃及也进入了王朝时代。而阿斯旺这个时候就是埃及第一王朝的第一个首都。所以阿斯旺也被认为是埃及民族的发源地。埃及统一后,由于下埃及的耕作条件远远好于上埃及,所以埃及统一后,重心逐步向下埃及移动。国都亦不断北迁。从此阿斯旺就逐渐变为边境城市。阿斯旺周边地区非常干旱炎热(阿斯旺是世界上最干燥的地方之一,已知最长纪录是连续七年无雨),其水源主要依赖尼罗河。尼罗河第一瀑布就在这附近。从此地开始一直到亚历山大港,沿途的尼罗河水路都比较平缓,非常有利于水运。素来有尼罗河崇拜的埃及人,渐渐把阿斯旺看作是埃及的南大门。因尼罗河在埃及人的信仰里代表生命,而生命在阿斯旺这个地方开始平缓和美好,所以古埃及人发展出阿斯旺是生命从死地来到生地的门的理论。因此古埃及人把这里称之为“通往南部诸国的大门”或干脆叫“大门”。在古埃及人眼中,阿斯旺就是埃及最南的城镇,越过阿斯旺就是要离开埃及地了。所以阿斯旺从建成开始一直到现代,它的角色就是埃及的南方锁钥,它的任务就是做边关和边贸的椎场,负责和努比亚乃至更南的政权进行各种往来。为了保卫阿斯旺这个战略要点,埃及历代王朝都在阿斯旺大修城塞,加强防务。这就是为什么努比亚人管这里叫“堡垒”或“市场”。在大修边塞的同时,古埃及人一方面为了获取商贸利益,加强控制,另一方面则出于对历史的尊重,所以对于阿斯旺的城建比较上心,留下了众多的建筑遗迹。阿斯旺自古盛产石料,特产一种粉色石材,对于以石造建筑为主的古埃及人来说,是一个极佳的原材料产地,繁荣的石料开采业和加工业让阿斯旺有大量的石造建筑遗迹。比如著名的,历史近3300余年的拉美西斯二世神庙,菲莱神庙,哈索尔神庙和阿斯旺古采石场里大量的方尖碑遗迹。这些古老的遗迹遗址让考古学者和旅游者对此趋之若鹜。直到现在也在为阿斯旺的繁荣提供助力,但阿斯旺到底也只是一座边城(现在阿斯旺市人口只有7万人,说20万人的是连带上阿斯旺市下面的县和村镇),所以在进入现代以前主要靠边贸、旅游、考古,做过路客和学者的生意来维持。在埃及的地图上只是一个不起眼的小地方,和下埃及的开罗、亚历山大港根本不能相提并论,这座小城镇再次出现在人们视野中是在埃及共和国成立后,埃及总统纳赛尔看中了尼罗河在此处的梯级水利,准备在此建设一个集发电,旅游,水利于一体的大坝综合体。这就是著名的阿斯旺大坝。阿斯旺大坝无论从建设前的博弈,建设中的设计和建设时的综合性的建设,在当时世界上绝对算是首屈一指的工程,到现在依然是工程学上的一大成就,就是称之为世纪工程也不为过。其在建设过程中采用的精密切割+整体提移来转移复原拉美西斯二世神庙的壮举,到现在也是如何在工程建设中保护文物古迹的方法范例被录入世界各国的工程学教科书里。同时还附带制造了世界上水面面积第二大的人工湖阿斯旺湖(湖面面积6500平方公里,但蓄水量1820亿立方米是世界第一),阿斯旺大坝的建成,使得埃及的农作物由一年一熟变为一年两熟,进而成功渡过80年代的东非大饥荒。也进而为阿斯旺这座旅游城注入了新的生机。现在阿斯旺凭借古老的神庙遗址和现代的大型水坝,成为继开罗和亚历山大港之外埃及最有名的旅游城市,来访者历年不绝。

的黎波里:这个大家都知道了,就是前利比亚首都的黎波里(Tripoli)。它是利比亚最大的城市。不过这世界上叫的黎波里的城市至少有六座。所以阿拉伯人管这里叫西面的的黎波里(tarābulus al-Gharb,阿拉伯语里面的黎波里叫泰拉布鲁斯)。还有一个东面的的黎波里(Ṭarābulus al-Sham),又叫沙姆的的黎波里。也是一座很有名的城市。希腊还有一座的黎波里,中文多翻译为特里波利,其实是一样的,只是为了区别所以这么翻译。的黎波里的意思是三一城,Tri是三,poli是城市。两个结合起来就是三合一的城市。

人类历史上最早的定居点之一,公元前7世纪时腓尼基人在此筑居。腓尼基人先后在这里建起三个定居点。其中最大的称之为奥雅(Oyat),后来希腊人来此殖民,沿袭旧名,将其希腊化称之为奥阿(Oea)。并将另两个定居点塞卜拉泰(Sabratha)和大莱普蒂斯(Leptis Magna)合一起,管整个地区叫三城之地,音译就是的黎波里。的黎波里这个词也就是这时候进入到欧洲语言里的。但是希腊人在这个地区的殖民重心是在东面的昔兰尼加。所以不是很重视的黎波里。于是在迦太基崛起后此地被迦太基并吞。布匿战争之后罗马消灭迦太基,接收了这里的土地。将其改为罗马的行省,称之为的黎波里塔尼亚(Tripolitania)。罗马人承袭这三城,将大莱普蒂斯定为省治。从此罗马一直统治此处,虽然435年汪达尔人曾经夺取此地,但是后来又被东罗马帝国夺回。这段期间这个行省还为罗马帝国贡献了一位皇帝 —— 塞维鲁王朝的太祖老塞维鲁(Septimius Severus)就生在大莱普蒂斯。罗马人对此地近600余年的统治,既为的黎波里塔尼亚留下了无比辉煌的遗迹,又为这个地区的命运定下了基调。罗马人的统治中心比较偏西,把出过皇帝的 的黎波里塔尼亚当做重点。这和重视东部昔兰尼加的希腊人不同。所以基于19度线原理的东西罗马分治,同样划开了的黎波里塔尼亚和昔兰尼加,让这两个地区成为各自文明圈的边界地带。罗马帝国之后的黎波里如果不是一个大帝国的偏远省份,就是某个王朝的边界。即便是阿拉伯帝国征服北非时也是如此。阿拉伯人的征服,一方面摧毁了这里原有的农业经济,并给了游牧民一个新的天下观念,让柏柏尔游牧民成为了这个地区的主导,但是这次征服既没有给他们国家,又没有给他们治理。而这个地区本来就十分干旱,精细管理一旦缺乏,农业就会崩溃,让位给游牧经济。这导致这里和昔兰尼加一样成为游牧人的乐园。之后法蒂玛王朝、艾格莱卜王朝,穆拉比特王朝、穆瓦希德朝、哈夫斯朝等等等等都轮流控制过的黎波里塔尼亚,但是这些王朝的共同特点就是他们的核心区不是在的黎波里的东面,就是在西面。就没有以的黎波里这个地区为核心区的。今天张大帅明天李大帅的变幻让的黎波里实际上成了一个三不管的地带,对当地的游牧民和半耕半牧的农民来说,政事无非就是今天那个大帅说了算,中央更是一个完全听不懂的词汇。国家是来来往往的幻影,而只有各自的巴努(Banu,阿拉伯语,后面接人名,意思是XX的孩子。但后来演化为“部落”的意思)才是唯一的现实。这也可以解释第一个真正把这里当做自己地盘的,居然是“居无定所”的巴巴里海盗集团。因为这些海上的男人们只有在这里才能充分找到建国的乐趣。真正把的黎波里当家的巴巴里海盗集团,是第二个能在的黎波里留下自己痕迹的群体。现在的黎波里的大多古迹如果不是罗马时期的,就是巴巴里海盗们留下来(或至少和其有关系)的。以的黎波里为根据地的海盗集团们纵横海上烧杀掳掠,亚平宁半岛是当时最严重的受害者。海盗们的横行仅仅在1510年因为神罗帝国的入侵而被暂时打断。但是仅在次年,得到奥斯曼帝国支援的巴巴里海盗们反攻成功,摆平了神罗帝国留在这里的圣约翰骑士团势力,以奥斯曼帝国藩王的身份重建了自己的海盗国家。横行近三个世纪的海盗国家一直维持到1711年,才被奥斯曼帝国的反贼卡拉曼尼(Ahmed Karamanli)建立起的卡拉曼尼王朝(Karamanli dynasty)代替,卡拉曼尼王朝最强盛时曾一统利比亚三部,现代的利比亚国家的雏形大概是这时候才有了个样子的。但是这个王朝的基础,是所谓的驻屯军和混血人(奥斯曼驻屯军和当地人生的孩子)。而且卡拉曼尼是通过兵变杀害上级自立为王,随后被奥斯曼帝国招安而成立的,实际上依然是外来的“大帅政权”。而活跃于此300余年的海盗政权,也显然不是卡拉曼尼一个草头王能轻易根除掉的。其实海盗们在的黎波里建国之前,就长期以当阿尔及利亚,摩洛哥等地的政权的合作伙伴存在。卡拉曼尼王朝只不过是复制这个模式,所以不会影响海盗们的横行。事实上,缺乏经济基础和社会管理的卡拉曼尼王朝,更喜欢利用海盗们当自己的红棍,然后采用收取贡金卖船标的方法来获取收入。而此时已经进入了近代,这种黑社会式治国的做法,只会引来猛烈的报复。1801年,因为索要贡金不成,卡拉曼尼王朝和新崛起的美国开战。这是美国海军的第一次远征。在近代新兴强国面前,卡拉曼尼王朝还是他的海盗团都完全不是对手。只不过当时尚还年轻的美国海军只是来打海盗刷经验的,而不是来搞殖民地的。所以只打了卡拉曼尼王朝一顿,签了个和约就班师回国(美国也有一个的黎波里市,就是为了庆贺这次远征而改名的)。但卡拉曼尼王朝从此国势日蹙,只能靠从黑非洲掳掠奴隶来维持收入。1819年,欧陆结束拿破仑战争,在随后的一系列条约中列强均宣布取消奴隶制,打击奴隶贸易。丧失奴隶贸易收入的卡拉曼尼王朝一泻千里,迅速分裂内战。奥斯曼帝国见状立即宣布招安不安,所以不算,派兵反扑的黎波里。建国一百来年的卡拉曼尼王朝就此被消灭,由藩国重新成为奥斯曼帝国的北非省份。卡拉曼尼王朝是第一个统一了现代利比亚疆域的王朝,但是它虚弱的基础,众多的内乱,强敌的打击使得它除了给利比亚国家留下了的黎波里这么一个首都和这么一段国家印象之外,甚少值得一提的成绩。而奥斯曼帝国对这个边疆区的控制,也是十分虚弱的。1911年,昔日海盗国家的第一苦主意大利打赢意土战争,吞并利比亚三部。意大利人按照当年卡拉曼尼王朝的经验,将三部分合一成了现代利比亚。意大利人的殖民统治给了当地人一个反抗的理由,但这是当地人仅有的理由。当地人虽然反抗意大利人的殖民统治,但是反抗的原因只是因为意大利人干涉了自己的巴努的事务。如果意大利不干涉,巴努们的第一要务仍然是清算彼此之间的传统仇恨。所以意大利人的殖民统治十分稳固。殖民时期的意大利人在利比亚殖民地搞了一定程度的现代化建设。因为意大利属于19度线西国家,所以他们的建设重心在西面的的黎波里。这让的黎波里迅速成为一座现代城市和利比亚最主要的城市。1927年的黎波里国际商品展示会(Tripoli International Fair)和随后举办的的黎波里F1大奖赛,是这个地区现代化进程的第一次展示。在意大利人的建设下,的黎波里已经是一座铁港空三运具备,混杂了西方和北非的不同风格的现代城市。在当时非洲地区也是排的上号的。

意大利人,和他们的罗马祖宗一样,大大的改变了利比亚的样貌。一方面,意大利人没有深刻的改造社会。意大利的殖民秩序实际上还是城邦式的“大帅政治”。出了的黎波里城界,现代化就荡然无存。各个巴努的酋长们的讲话、寺庙的毛拉们的教令才是这里的法律。而另一方面,一些进到城界里,通过给殖民者当打工仔或者二鬼子而感受到现代化的人,形成了对现代思想的认同。可是作为“贫穷帝国主义”国家,又是巴巴里海盗的昔日苦主的意大利人,不可能认同这些“人贩余孽”们是意大利人。所以阿拉伯民族主义逐渐成了这些“城里的现代人”的主流思想。尽管意大利式的“大帅政治”受到“城里的现代人”和“乡下的古代人”的共同唾弃,但是前者人少不成气候,后者人多却不在乎。所以在没有外力干涉的情况下,意大利的殖民统治是稳固的。但外力一来,这个殖民统治就是没有基础的空中楼阁,一推就倒。1939年二战爆发,意大利作为轴心国参战,而他的利比亚殖民地则成为二战北非战线的主要战场。在反法西斯同盟军的打击下,“贫穷帝国主义”疲态尽露,而他的利比亚殖民地也随着二战结束而成了法西斯政权的陪葬品一起下葬了。战后英国负责托管这个地区,而随着民族独立大潮的来临,本来就对这个地方不上心的英国更不想留下它,赶快找了一批昔日的遗老遗少成立了易得里斯王朝,甩掉了这个包袱。但是这时候,那些“城里的现代人”受到纳赛尔在埃及的影响,已经不想再小打小闹,而是要真正掌握大权了。而这个利比亚版本的纳赛尔,名震中文网络的唯一一个利比亚人 —— 卡扎菲大佐于1969年正式夺权,成为利比亚的统治者,的黎波里继续任首都。

卡大佐时期的黎波里作为利比亚的门户,享受了一国能给予的最大的关爱。利比亚巨额的石油财富被卡大佐大量花在了的黎波里上,使得的黎波里依然是非洲首屈一指的城市。其建设至今仍有余辉。但是卡大佐只是成功建立了现代的城市,而不是一个现代的国家。他或许曾经和他的偶像纳赛尔一样试图改造社会,但实际上他最终做出来的依然是一套披着一件现代外衣的大帅政治。很难说他是畏难而退还是迎难而败,但结果是一样的。不能否认,他以“城里的现代人”为基础,比以前的的黎波里之主们来说先进的多得多,所以他创造了现代社会里统治时间的记录,是现代社会里统治时间最长的统治者之一。但是他也只能止步于此,最后以凄惨的大刀灌肠结束了自己的一生。卡扎菲死后,利比亚陷入全面内战,19度线魔咒再次发作,的黎波里作为西部的核心,成为民团军的总指挥部。但是民团军本身就是个城里人和乡下人的混合体。所以连卡大佐都能维持的起码秩序也维持不了。现在的黎波里日益破败,连保存在红堡博物馆(Assaraya Alhamra Museum)里那些象征着昔日的文化遗产也保护不了了。失去了过去,没有了未来。今日的 的黎波里和利比亚一样,依然在黑暗中蹒跚而行。

巴尔卡:这个是北非古城拜尔盖(Barqah或者Barca,阿拉伯语:برقة‎)。现在这个词已经不是城市名,而是一个地区的名。它是昔兰尼加地区(Cyrenaica)的阿拉伯语称呼,也是阿拉伯征服北非时期这个地区的区府。但是之后因为省治转移,所以这个城市萎缩的很快。到后来已经是一个不知名的小村。古城则化为遗迹。但是它的名字被用于称呼这个地区。所以用拜尔盖来指代整个昔兰尼加也是对的。而昔兰尼加这个名字最早来自古代希腊,罗马帝国据北非时期沿袭其名,在这个地区设立了昔兰尼加行省。昔兰尼加与另外两个行省费赞(Fezzan)和 的黎波里塔尼亚(Tripolitania),合称利比亚三部。现代的利比亚就是这三个地区拼合而成的国家。今日的昔兰尼加的首府就是大名鼎鼎的班加西(Benghazi)。

最早是柏柏尔人居住于此。因为柏柏尔人过半游牧生活,农业技术不行,所以定居程度不高。埃及人对此处亦有影响,因为柏柏尔游牧人常劫掠埃及,导致埃及也经常深入此地区清剿强盗。因此建立了一定的势力。

公元前7世纪左右希腊人浮海而来,在此建立一系列城邦。希腊人农业技术较高,懂得修筑梯田和如何扑灭蝗虫。于是希腊人利用泉水修筑梯田,大有收获。希腊人还开发出此处独有的罗盘草(Silphium)返销欧洲。罗盘草可食,可饲,可入药,甚至可以当一种克制野杂草的生物农药。因此深受欧洲欢迎。这些有利因素使得这里的希腊人城邦发展很快。最后希腊人在昔兰尼加建设了五个城市,号为昔兰尼加五邦(Cyrenaican Pentapolis)。五邦之中最大的昔兰尼(Cyrene of Libya),就是日后拜尔盖的前身。昔兰尼大概在公元前631年建城,是由一个来自希腊锡拉岛(Thira)的土豪阿里斯托克莱斯(Aristaeus)建立的。他在到了这里之后,跟柏柏尔土著打交道时改了自己的名字叫巴图斯(Battus I of Cyrene)。之后埃及军队企图借清剿强盗为理由吞并他的地盘。巴图斯组织人成功挫败之,于是被奉为国王。他的王朝就叫巴提亚德王朝(Battiad dynasty),巴提亚德王朝传国190年后因被扩张的波斯帝国打败,成为附庸,波斯帝国衰退后王室灭亡,改元共和。昔兰尼共和国在伯罗奔尼撒战争中站队斯巴达,所以战后获得更大发展。这个共和国一直维持到继业者战争结束,托勒密王朝登位埃及。随后托勒密王朝出兵打败昔兰尼,再次将其纳为附庸国。罗马共和国崛起后,托勒密王朝因为难以维持昔兰尼加,所以割让给罗马换取对埃及的保证。自此昔兰尼加成为罗马的行省。罗马帝国时期,首先是因为发生地震,随后又因为对罗盘草开发过度竭泽而渔。导致罗盘草被割干净,贸易断绝。遭到两大打击的昔兰尼迅速衰落下去。罗马帝国见状亦开始将省治转移到别的城市。所以昔兰尼这时候就逐渐从一个城市的名字变成一个地区的名字了。戴克里先皇帝时期搞四帝共治,随后又变二帝,这时候昔兰尼加被划给了东帝。

在地中海史上有一个著名的19度线定理,在地图上以东经19度线往划过欧洲-地中海,画出来的东和西,基本就是地中海世界的东西两部分。日后罗马帝国东西分治时,它的分治线也几乎完美的和19度线重合。后世地中海地区的地缘冲突,甚至一直到现代的南斯拉夫分裂都顺着这个原理。比如波黑就压在19度线上。而塞尔维亚和克罗地亚的疆界,几乎就在线两边。现在利比亚东部要和西部分治,而昔兰尼加和的黎波里塔尼亚的边界正好就在19度线上。所以大概从划入东帝之时开始起,昔兰尼加就一直是其他国家,尤其是埃及的附庸或者边界。即便西部的汪达尔人曾经夺取这里,最后也被东罗马帝国收复。随着绿教崛起,阿拉伯人征服北非,昔兰尼加也改名叫拜尔盖,但依然沿着19度线划给了埃及。不过拜尔盖虽然成了省治,但是因为划给了埃及大区管,而之后历届的埃及国家都不停尝试控制整个昔兰尼加。所以拜尔盖的省治很快就在行政上被废弃。随后改名为沙哈特(Shahhat),作为一个小地方而存在。昔兰尼加南部为沙漠,早期农业即十分依赖涌泉。后来因泉水干涸,只能改为依赖自然降水。导致其农业退化为典型绿洲农业。加之柏柏尔游牧民成为当地的政治主导。农业技术进一步退化。使得昔兰尼加从农耕区变为半耕半牧区。即便是控制昔兰尼加的埃及,也只能依赖当地的游牧民酋长们来管理。埃及马木留克朝被奥斯曼帝国吞并后,埃及的政策和区划被奥斯曼帝国沿用。现代的利比亚起源于1911年意土战争。意大利打败奥斯曼帝国后,吞并利比亚三部,将其合为一个,起名为利比亚。这才有了现代的利比亚。现在的利比亚历史只有一百多年,如果从二战后新独立的利比亚易得里斯王朝算政治独立的话,实际也不过六七十年。完全是个人造国家。这也就是为什么现在卡扎菲死后,利比亚军阀林立,以易得里斯朝遗老遗少为首的赛努西教团,公开宣布成立昔兰尼加议会,裂土分疆。所以在可见的未来里,拜尔盖/昔兰尼加还是会像以前一样,成为他国的边疆区。而利比亚这个人造国也会像其他人造国家一样逐渐不复存在。

提尼斯:这个是需要重点说明的,首先它肯定不是突尼斯(游戏中有突尼斯,不在这个位置),而且它的游戏位置在阿尔及利亚的阿尔及尔西边一点儿,此处根本找不到这么个城市。而且突尼斯作为城市来说的话历史其实不长。所以这不是突尼斯。从日文注解的发音来看,更接近 廷吉斯(Tingis)。廷吉斯是一座古城,罗马帝国时期,它是帝国北非-毛里塔尼亚行省(毛里塔尼亚的名字是这里来的,但是实际上它和今天的毛里塔尼亚相距很远…)的省府。阿拉伯帝国征服此地后,取其谐音改称为丹吉尔(Tangier),就是摩洛哥扼守直布罗陀海峡的那个城市。所以这里的提尼斯就是丹吉尔。

摩洛哥的第一古城和摩洛哥国家的旧都,现在它是摩洛哥丹吉尔-特图恩省(Tanger-Tetouan-Al Hoceima)的省会。它位于直布罗陀海峡非洲一侧。和北面的加的斯一起扼守直布罗陀海峡的两侧。处于锁钥之地的丹吉尔,自古就是地中海排名第一的战略要地。公元3世纪时腓尼基人看中此地,来此筑居,城市得到发展,商贸兴旺,成为当时一大都市。廷吉斯的名字也就是这个时候进入希腊语里面的。腓尼基衰退后,公元5世纪时,此地又被新崛起的迦太基人看上,纳入国土后得到重点发展。摩洛哥国家的始祖柏柏尔人也是这个时候来到此地和迦太基人混居的。这个时候丹吉尔就已经是地中海贸易圈中最重要的商港和迦太基在迦太基城以外最重要的军港。布匿战争后,此地纳入罗马,但为了酬答毛里塔尼亚王国在战争中的帮助,罗马仅保留名义治权,实际交给了毛里塔尼亚王国。罗马帝国时期始实现对此地的实控。丹吉尔就做了罗马帝国毛里塔尼亚行省的省府。民族大迁徙时代,汪达尔人占据此地,虽然之后东罗马帝国成功击败汪达尔人重夺此处,但是过远的距离使得罗马的统治很难维持了。东罗马帝国衰退后此处依然由柏柏尔人部落说了算。阿拉伯帝国崛起后,绿衣大食击败东罗马帝国吞并此地,将其变为易佛立基叶大区(Ifriqiya)的一部分。廷吉斯也就是这个时候改名为丹吉尔。绿教征服伊比利亚半岛的军队,就是从丹吉尔出发的。玩过光荣的《大航海时代》的朋友可能知道直布罗陀海峡南侧有一个港口叫休达(Ceuta)。实际上更准确点应该是丹吉尔港。休达离丹吉尔就70公里远,当时它是丹吉尔的一部分,准确点说算是丹吉尔的卫城。休达后来是被葡萄牙征服后,才从纯粹的军事城堡变成一个港口的。

绿衣大食在北非的统治是成败对半的,成功在于,它顺利的把绿教传入到这个地区,使其成为此地统治性的宗教。绿教的传入大大丰富了柏柏尔人的“天下观念”。并给了柏柏尔人一个国家形态的实践方法。绿教的平等教义和基于游牧人生活观而形成的一套体系,很对游牧的柏柏尔人的胃口。因此绿衣大食虽然核心区域相对于北非来说也偏东,但是他可以动员起柏柏尔人来参加他的征服。这就是为什么同样是远来的政权,距离也相同,但绿衣大食可以获得北非,东罗马帝国则不行。事实上到了倭马亚王朝的中后期,北非战线上已经是柏柏尔人,而不是阿拉伯人在搞扩张。征服南伊比利亚的倭马亚王朝名将赛雅德(Tariq ibn Ziyad),就是个柏柏尔人。失败在于,阿拉伯人是一个种族观念根深蒂固,人种隔阂十分严重的民族。它创造了一个号召平等的宗教,却不能真的实践它。绿教承诺平等,所以它赢得了北非。但阿拉伯人根深蒂固的种族主义观念实现不了平等的承诺,所以倭马亚王朝最后失去了北非。承诺平等的绿教教义,让柏柏尔人超过阿拉伯人,甚至出现一个统治整个绿教世界的柏柏尔帝国都在理论上成为可能,所以绿教依然根植在北非。但是绿教非得要把阿拉伯人的文化奉为圭臬,导致绿教非主流的,小众的派系,往往到北非能翻身。而这种思想本身就不能维持一个大国家,所以形成国家非常不稳定,成立之后就不断内讧分裂。这一连串思想变幻极大的影响了今日的摩洛哥国家。而丹吉尔作为摩洛哥的古都,是这一连串变幻的见证者。倭马亚王朝征服北非后,丹吉尔的重要地位得到了保持,成了易佛立基叶大区下属的摩洛哥省(al-Udwa)的省府。但随着征服战争的停滞,柏柏尔人得不到平等的现实逐渐凸显,倭马亚王朝依然把柏柏尔人视作是奴隶,对其横加诛求。愤怒的柏柏尔人日益不满,这个时候绿教三大宗之一的哈列哲派传入摩洛哥。哈列哲派提倡极端平等路线,公开说黑奴也能做哈里发,因此极对饱受压迫的柏柏尔人的胃口。740年,忍无可忍的柏柏尔人发动了著名的柏柏尔起义(Great Berber Revolt),起义军在丹吉尔重创倭马亚军队,顺利入城建政,史称贵人之战(Ghazwat al-Ashraf,Battle of the Nobles)。随后柏柏尔人起义者在巴格朵拉战役(Battle of Bagdoura)中再次大破倭马亚军队,北非从此成为柏柏尔人的乐园。但是柏柏尔人的部落贵人们不能共富贵,所以击败倭马亚朝后就立即分裂为几个相互攻杀的小国。几个小国家漫长的互撕,最终被穆圣的曾孙易得里斯(Idris I of Morocco)给终结了。易得里斯当时受阿巴斯朝迫害,所以率领一些党徒迁徙到当地。虽然易得里斯是什叶派,而柏柏尔人是别的派系。但是传统的逊尼派倭马亚王朝不能实现真正平等的现实,让柏柏尔人愿意资助易得里斯的事业。获得当地人信任后易得里斯扯旗造反,成功摆平这些小国,建立了第一个柏柏尔人的政治实体,首个什叶派王朝,也是北非中世纪时期的第一个王朝易得里斯王朝(Idrisid dynasty)。790年,易得里斯进入丹吉尔,称帝建国。易得里斯王朝是现代摩洛哥国家,乃至整个北非诸国的始祖。它的成立,为后世北非各个王朝提供了一个“建国方略”。后世差不多所有北非的古代王朝都是或多或少用它的方案照办煮碗的。但是以易得里斯王朝为代表的北非古代的游牧人国家,从思想到实践上都不能维持一个大国,所以成立之始就埋下分裂的种子。丹吉尔这时作为易得里斯王朝的首都,达到了极盛。但是到了易得里斯王朝八代目叶海亚(Yahya ibn al-Qasim)的时候,因为其在丹吉尔不受欢迎,所以虽然他成功继位,但是实际上的首都已经变成了他的老窝菲斯(Fez)。这时候的丹吉尔,已经很像是克拉科夫之于波兰和基辅之于罗斯,它作为一座历史文化名城,在这个地区依然意义重大。比如中世纪全世界首屈一指的大旅行家,摩洛哥人和绿教世界永恒的骄傲,蒸汽时代前人类史上最强的驴友 伊本-白图泰就是个丹吉尔人。但是其政治地位已经随着新势力的崛起而衰落,而新势力创造的新城市将逐步取代它成为地区的重要城市。菲斯就是第一个挑战者。易得里斯王朝衰退后,丹吉尔的新主宰就如北非的局势一般如走马灯一样变幻。从穆拉比特王朝到瓦塔斯王朝,都先后统治过丹吉尔。但没有一个王朝还使用它作为自己的都城。丹吉尔依然商贾如云,但是它已经不是政治中心。丹吉尔的再次剧变发生在1415年,这一年葡萄牙阿维斯王朝夺取休达,从此休达港逐步代替丹吉尔,成为地中海的锁钥。交易圈的改变给了丹吉尔极大打击,城市开始萎缩。1471年,葡萄牙王国攻克丹吉尔,瓦塔斯王朝企图夺回,但是三战皆北。最终不得不割让丹吉尔的治权给葡萄牙。丹吉尔城就这样被拽入了近代。但葡萄牙国小力弱的特点,和风云变幻的政治使得它逐渐不能维持非洲地区的管制,新崛起的殖民帝国则跃跃欲试,准备取而代之。看到这一点的葡萄牙也赢得干脆输的痛快,葡萄牙借助英国对于海权的重视,为了巩固英葡同盟,在1661年把丹吉尔作为嫁妆卖给了英国。英国得到丹吉尔后如获至宝,立即大干快上。这就是英属丹吉尔(English Tangier)的开端。英国继承丹吉尔的同时,也继承了当地柏柏尔游牧民的仇视。于是英军和柏柏尔人进行混战,一口气打了将近23年。漫长的战斗让丹吉尔彻底一蹶不振。不再是一座城市,而沦为一座要塞。差不多到1743年左右,英国和摩洛哥的新统治者阿拉维王朝(Alaouite dynasty)达成和议,丹吉尔始获太平,重新上路。阿拉维王朝发挥丹吉尔的地理优势,把各国驻摩洛哥的大使馆都搬到丹吉尔来。外交人员的大量往来保障了丹吉尔的安全的同时,也把这座城市变成了一座国际化的都会。阿拉维王朝的算端,大多长期接触西方,对西方认识深刻,很擅长以夷制夷。美国初成立时,阿拉维王朝就率先邀请美国建交。美国的第一个领事馆就建立在丹吉尔。随着法属非洲殖民帝国的建立,法国吞并阿尔及利亚,打到摩洛哥门口。摩洛哥就借助自己是美法英三国交点的办法,走外交路线制约法国。摩洛哥的政策总的来说是成功的,虽然最终不免被法国吞并,但是摩洛哥维持了半殖民地的地位。殖民时代的丹吉尔被改为丹吉尔国际区域(Tangier International Zone),是欧陆著名的外交场所,外交官往来穿梭,蓝白城之名(丹吉尔的绰号The Blue and White City,因为全城房子刷的漆非蓝即白,配上沙滩,远观海天一色,是摩洛哥一大盛景)享誉世界,成为外交史上的一个著名舞台。1905年,第一次世界大战的第一个火星——第一次摩洛哥危机(Tangier Crisis)就发生在丹吉尔。危机之后英法协约国军事集团开始结成,世界大战加速来临。二战时期,丹吉尔国际区成为很多难民的中转站,战后民族独立大潮来临。1956年,新独立的摩洛哥签约收回丹吉尔。自此丹吉尔成为新生的摩洛哥国家的一部分。今日的丹吉尔,依然是摩洛哥最重要的商业中心和经济首都,这座见证了漫长的北非史和世界史的古老城市,在当代繁华依然,并继续作为不朽的见证者,观察着现代摩洛哥国家和欧非两大陆的风云变幻,起起伏伏。

顿果拉:现在多翻译为栋古拉(Dongola)。游戏里的位置是在今天的恩图曼(青白尼罗河交汇的地方),但现实中的栋古拉城在恩图曼北面几百公里呢,它位于苏丹北部,尼罗河左岸地区,在尼罗河第三和第四瀑布之间,北距尼罗河第三瀑布72公里。经纬度是东经30°29′,北纬19°10′。之所以放在恩图曼是因为估计如果在游戏设计上把栋古拉安排和现实相同,位置就和阿斯旺严重冲突了,所以南移到恩图曼去了。栋古拉城市海拔228米。它是苏丹北方州的州府。苏丹人自己管它叫乌尔迪(Al 'Urdi)

苏丹著名的古城,努比亚王国时期即为重要城市。长期以来是苏丹重要的对北商站和贸易中心。以埃及商人为代表的多国商旅在此大宗交易牲畜、皮革、椰枣、谷物等商品,繁盛一时。公元6世纪时,努比亚地区崛起一个极毒教王国马库拉王国(Kingdom of Makuria)。该国曾以栋古拉为首都统治到公元10世纪,因此留下很多遗迹。栋古拉的第一景观栋古拉古城遗址现在依然矗立在栋古拉城南部。这个遗迹是联合国教科文组织指定珍贵人类文化遗产,也是东部非洲考古学的一大圣地。马库拉王国衰落后,栋古拉逐渐从首都退化为边境线。新崛起的达尔富尔算端国等政权其起家的地方都偏南,所以苏丹国家的中心逐步向喀土穆转移。1821年左右,埃及南侵苏丹,夺取栋古拉。从而把栋古拉纳为埃及地盘。随后苏丹马赫迪起义爆发,英国-埃及联合军反攻苏丹,在栋古拉战役中决定性击败马赫迪军队。苏丹成为殖民地,但是此时英国还是决定将栋古拉还给苏丹来管。1956年苏丹独立后接管全部英属苏丹地盘。栋古拉就作为北方州的州府继续下去。现代因为商路的改变,所以栋古拉已经退化为一个常居人口约5000人的小城市,交通上也只有通瓦迪哈勒法和麦罗维的公路和一座航空站。不过栋古拉有一个传统项目叫栋古拉单艇赛(Dongola racing),是英国人纪念当年栋古拉战役时用小单艇(Regatta,一种大概四五个人操作的单薄小艇)侦查的。这个单艇赛现在还在英国举行。

阿比西尼亚:阿比西尼亚是埃塞俄比亚的旧称。不过埃塞俄比亚作为世界历史上也能排的上号的古国,并不是一个城邦,而是有完整行政体系和各级政府机构的国家。所以用国家的名字来称呼城市的话在别的地方可能对,但是对埃塞俄比亚来说就草率了。埃塞俄比亚只是历史研究和考古成绩比较单薄,导致人们容易把它和中东的城邦国家,甚至是黑非洲的部落相提并论。实际上埃塞俄比亚文明的成就要远超这些刻板印象,它是黑非洲极少数的,其悠久历史是有据可查的成型国家。所以真要是拿城市来指代它的话,建议使用阿克苏姆(Axum)。因为阿克苏姆王国时期是可以算作城邦国家的。

阿克苏姆是原阿克苏姆王国(Aksumite Empire)都城,位于埃塞俄比亚东北部,现在城市还在,不过已经退化为一个靠旅游和遗址考古的小城镇。它行政上归埃塞俄比亚北部的提格雷州(Tigray Region)中部辖区(Maekelay Zone)管。靠近红海,与阿拉伯半岛隔海相望。

城市始建于何时众说纷纭,目前考古学推测是公元前940年即有定居者。但是比较详实的论述认为大概公元一世纪左右建国及定都。其起源亦说法众多,但主流说法认为阿克苏姆王国起源于来自现在也门地区的著名古文明赛伯邑文明(Sabaeans)。赛伯邑文明是一个黑人文明,自古行商为业,颇善航海,因此在红海两侧建立了不少殖民地和商站。早期的红海商路和红海贸易圈,就是建筑在赛伯邑文明打下的商业基础的。赛伯邑文明曾在现在埃塞俄比亚的提格雷州地区建起来一个商站,而这个时候提格雷地区有一个当地原生的,称作多姆特(Dʿmt)的文明。这个原生文明是赛伯邑文明的长期贸易伙伴。两家合作将非洲土产通过红海贸易圈向其他国家贩售,获利甚多。长年的贸易需求,使一些赛伯邑人逐步移居此处。这些移居者来到后主动和当地人逐步结合,最后形成了一个新的群体。赛伯邑人操闪族语系的语言,其语言结构要远超多姆特文明的简陋语言体系。并且在器具上亦领先,现代考古认为多姆特人的铁器,基本都是靠和赛伯邑人交易获得的,自身既不会做,也不会用。所以两家合二为一应该承认是各取所需的。在形成了一个新群体后,通过结合两家之长,这个新生的文化里诞生出了新的东西——现在埃塞俄比亚的官方语言格厄兹语(Geʽez)。一个外来,一个土生的两个文明,就这样通过长期通婚和混杂,创造出新的文化,进而逐步融为一体,形成了日后的阿克苏姆文明。

阿克苏姆文明大概于公元1世纪左右开始崛起,第一位有据可查的大王扎-哈卡拉(Za Haqala)就是这个时候宣布在阿克苏姆称帝建国的。从这一年开始起一直到940年彻底灭亡,历代内古(Negus阿克苏姆王国的国王自称内古,意思就是统治者)都以这里为首都,这充分表明了阿克苏姆王国是一个定居文明,而不是一个王廷逐水草而居的游牧人国家。成立伊始的阿克苏姆王国无论是从政治形态还是从文明成果,都已经远高于它周遭的那些极其落后的山寨或者部落。所以阿克苏姆王国的扩张非常轻松,对于周边不服管的势力几乎是吊打。接下来的三个世纪里,阿克苏姆王国控制了北至努比亚,南到图尔卡纳湖,东到也门的广大地区,现代的埃塞俄比亚、厄立特里亚、吉布提、索马里和部分也门全都是它的地盘。但是赢得太轻松又限制了阿克苏姆王国的发展。阿克苏姆王国是一个因商贸建立的国家,所以国家非常依赖外贸,很像是一个高配版本的商人共和国,其扩张的主要动力要么是获取更多黑非洲的特产品进行外贸出口,要么是铲除竞争对手垄断商路,而不是实行管理,扎实建国。同时阿克苏姆王国夺取的地区都不是什么膏腴之地,其农业技术亦不发达(埃塞俄比亚人千年来的主食苔麸,被称为世界上最差的米食,中国古人认为这类作物只能算糠麸,所以近代中国人在接触到这种作物后,不称为苔米,而呼之苔麸)。因此阿克苏姆王国地盘虽大,实力却只能做一方豪强。对于新扩张的地区,多采用分封制和采邑制,其治理多无足道。阿克苏姆王国专心当城邦,而不关注全国治理,是最后其衰落灭亡,使埃塞俄比亚文明中心南移到所罗门王朝的重要原因。

阿克苏姆王国建国后,以商为国本,积极搞外贸,通过红海东部贸易的海洋商路与陆地商路,连接印度和埃及的贸易圈,并进一步和罗马帝国建立起稳定的贸易关系。通过这些贸易关系,阿克苏姆王国不但通过做不同贸易圈的中间商赚取利益,还作为印度、中东和罗马帝国的非洲特产品的垄断性供应商而获取暴利。其象牙、犀角,食盐、小麦都远销北至欧洲,东至东南亚的广大地区。兴盛的商贸利益让阿克苏姆王国于公元320年—360年期间达到极盛。通过商贸交流,四海万邦的文明成果都涌入阿克苏姆。阿克苏姆文明是一个善于融合而不善于自创的文明,它善于集众家之长,并通过杂糅而发展出自己的一套东西。比如现在阿克苏姆遗址最著名的阿克苏姆方尖碑。一方面阿克苏姆从埃及引入了方尖碑这种建筑形式,但另一方面却融合了罗马和闪族特色的图案设计。从而创造出了头不锋利,体态如柱的阿克苏姆方尖碑,非常有特色。在继承了自己的赛伯邑起源后,阿克苏姆王国将大量的赛伯邑神话引入本土。随后又借助中东流行的极毒教和犹太教,将原属于赛伯邑文明的“示巴女王”神话引进了埃塞俄比亚。大概于4世纪的某时,阿克苏姆王国最有名的大帝,“埃塞俄比亚的君士但丁”恩扎纳大王(Ezana of Axum)宣布皈依极毒教,并利用神话,自称是自己就是传说中示巴女王的国家,后世的埃塞俄比亚正统教会(Ethiopian Orthodox Tewahedo Church,格厄兹语:የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን)也是这个时候开始兴起的。示巴女王传说的埃塞化和埃塞俄比亚正教会的形成,是后世埃塞俄比亚民族共同记忆的开始。这些阿克苏姆时期形成的国家记忆之后直接被所罗门王朝接收,并逐步催生了今天的埃塞俄比亚国家。恩扎纳大王时期继续了前代国王的扩张政策,彻底征服了整个埃塞俄比亚高原。同时北并麦罗埃(库舒王国的最后一个都城,在现今的苏丹)西击也门的希木叶尔王国,将阿拉伯半岛的南部纳入囊中。为了彰显武功,恩扎纳开始使用类似波斯式的称呼“内古内”(ngś ngśt,格厄兹语:ነገሠ ፡ ነገሠተ),即王中王,众王之王的意思。强势扩张的阿克苏姆王国就开始和周边其他大国,特别是萨珊波斯起了冲突,为了制约萨珊王朝,阿克苏姆王国利用已有的商贸关系通使罗马,和君士坦丁皇帝递交了国书礼品,约定共同打击正在崛起的萨珊王朝。阿克苏姆-罗马的通商和盟好关系,使得罗马帝国留下了很多关于阿克苏姆王国的记录。阿克苏姆王国也大体上锻造了当时罗马世界对于埃及以南非洲的印象。不过阿克苏姆干买卖行,打仗实在肉鸡。在和丝路列国交手过的萨珊军队面前实在提不上架。6世纪中期,借助希木叶尔王国的余部邀请,萨珊军队渡海来到也门,掀起了萨珊-阿克苏姆战争(Aksumite–Persian wars),战败的阿克苏姆被挤出南阿拉伯,成为更加偏安一隅的自守贼。到了7世纪时,绿教兴起,红海贸易商路悉数落入绿教国家之手,丧失国本的阿克苏姆王国开始衰落。8世纪,阿克苏姆王国最重要的贸易港阿杜利斯被黄沙掩没,遭此打击的阿克苏姆王国一蹶不振,旗下诸侯遂起异心,尤其是以麦罗维地区那些被征服的部族,反乱最甚。阿克苏姆王国和叛乱封臣之间的混战持续了近一个世纪,大概在公元960年左右,麦罗维地区的一个地方诸侯赛眠王国(Kingdom of Semien),在其女王古蒂(Gudit)的领导下成功攻破阿克苏姆城,虽然阿克苏姆王国随后夺回首都,但是颓势已成(亦有南来诸侯攻破城池说,所以目前仍然众说纷纭,但可以确定的是这支攻破阿克苏姆城的军队是由一位女王领导的)。战乱导致埃塞俄比亚的经济中心南移今首都亚的斯亚贝巴一带,直接促成了所罗门王朝的崛起。而一路倾颓的阿克苏姆王国在经济中心南移后迅速沦为一个小国家。最后成为了新崛起的所罗门王朝的封臣。大概到了11世纪时,阿克苏姆的记录已无法找到,一般认为已经被新生的所罗门王朝所吸收合并。但是阿克苏姆文明通过交通四海,吸收了列国的文化,并将其交融混杂,成功的孵化出了自己的一套独特的文化产物。而这套文化被日后所罗门王朝全盘接收,在日后顺利催生了埃塞俄比亚民族。埃塞俄比亚在近代能保持独立,是和它悠久的历史所形成的强烈民族意识所分不开的。而阿克苏姆形成的文字,美学理念,社会关系等等,跨越千年之后至今尚存尚在。所以埃塞俄比亚人非常重视阿克苏姆的历史。现在阿克苏姆古城遗址,依然是埃塞俄比亚最重要的历史景观和热门的考古地。著名的杜古尔王宫(Dungur 'Addi Kilte),方尖碑林园(stelae park)等等,作为埃塞俄比亚民族的骄傲,在世界文明史上都占有一席之地。

帖:4565161 复 4546670
2020-11-07 11:09:02五藤高庆
4 北非文化圈:7城 补

凯瑟呼: 不知道这是谁设计的,因为游戏中这个名字、历史和地理位置,分别可以对应三个城市。所以不知道哪个是所谓的凯瑟呼。如果按照位置算的话,最接近的是 门德费拉(Mendefera) ,门德费拉位于非洲东北部,属于现今的厄立特里亚国,此地在厄立特里亚首都阿斯马拉以南约54公里。归厄立特里亚南部区管,它是厄立特里亚南部区(Debub Region)的区府。

大概公元前5世纪即有人定居,大概在阿克苏姆王国期间开始振兴,成为当地的重要的农商都市。考古发掘表明当时已和罗马有贸易往来,但是因为考古发掘进度缓慢,所以未明之处甚多。厄立特里亚人管它叫阿迪-乌格里(Adi Ugri),意思是“难敌者”(no one dared)因为这里在民族独立大潮时代,是厄立特里亚人反殖民斗争的中心,后来厄立特里亚要从埃塞俄比亚独立时,这里也是独立派厄解阵ELF的活动核心区。所以这里算是厄立特里亚的革命老区,因而有名。

如果按照名字发音来算的话,最接近的是中世纪红海的著名港口艾扎卜(Aydhab)。

这个港口大概在埃及托勒密王朝时期即有记载,它是红海地区“东部贸易”的重要港口。所谓红海“东部贸易”(eastern trade)是非洲东部地区利用红海所开辟的,连接地中海贸易圈的几个重要贸易路线的总称。由于红海北部受阿拉伯沙漠影响,导致风向难测,所以中世纪时撒哈拉以南的商船到了红海后,一般都在艾扎卜卸货,然后陆路转运到尼罗河河谷再上船。另外北非朝觐队伍也常走这条路,因为艾扎卜港隔红海对岸就是吉达。还有因为中世纪伊朗地区的混乱,导致部分海商将海上丝路贸易转到红海地区的港口。而此时埃及重新发现金矿。淘金热加上几条贸易路线的重叠,让艾扎卜成为盛极一时的商贸港。不过艾扎卜位于哈拉伊卜三角洲地带(Halayib Triangle)。这里是埃及和苏丹长期争夺的地区,到当代也是埃及和苏丹的争议地带。为了争夺三角洲,埃及和苏丹均采用扶植自己便于控制的商港来分流的办法,跟对方打贸易战。埃及和苏丹的政策,导致萨瓦金和吉达两个新港口的崛起。艾扎卜因而迅速衰落下去。政治上的不稳定最终导致艾扎卜的灭亡,1426年,埃及马木留克王朝碉堡系二代目算端伯尔斯拜(Al-Ashraf Sayf ad-Dīn Bārsbay)率军攻破艾扎卜,焚掠而归。艾扎卜居民逃亡栋古拉和萨瓦金,从此这座商贸古城化为废墟,直至今日。

如果按历史算的话 也可能是已经消亡的古老港口阿杜利斯(Adulis),这是中古时代非洲很有名的贸易港。该港位于朱拉湾(Gulf of Zula),离现代厄立特里亚的马斯瓦(Massawa)南面大概40公里的地方。现在该城市已经不复存在,仅有遗迹存留。

非洲著名贸易港,阿克苏姆王国时期即为重要对外贸易都市,交易圈十分广阔,古希腊商人和该港已有商贸往来,带来很多传闻。后来老普林尼首先将这些传闻记叙成文,阿杜利斯之名始进入欧洲语言中。古罗马继承该贸易圈后买卖依然很兴盛,此地长期向欧洲出售非洲产的奢侈品,如象牙、兽皮等,十分繁荣。可以说此处几乎是古代罗马人知道的唯一的东部非洲的商港。因此很多罗马时期的学者都曾在他们的著作中记叙过阿杜利斯的传闻,比如彼拉丢(Palladius of Galatia)和科斯马(Cosmas Indicopleustes)。但阿克苏姆王国衰退后,阿杜利斯即陷入混乱,开始败落。7世纪阿拉伯帝国兴起,最终攻占并毁灭了阿杜利斯;将其变为罪囚的流放地,阿杜利斯遂亡。更惨的是,8世纪被此地被黄沙埋没,最后的居民离去,从此消失于历史长河中。直到20世纪,出于国家刷威望和搞殖民地的考虑,德国和意大利的考古队先后在此考古挖掘,其中以巴里贝尼教授(Roberto Paribeni)带队的意大利考古队成绩最大,在他们的挖掘下阿杜利斯终于重现天日。现在阿杜利斯古城遗址是厄立特里亚国家遗址保护区。这里是东非地区考古学的一个热点。

通宝推:环宇7504,ton,
帖:4565278 复 4565161
2020-11-09 03:55:10环宇7504
5 补说 艾扎卜 的特点

我单独发了图片,各位可以看到 艾扎卜在 标着 Red Sea那个S旁边,在吉达对岸北边一点

这张图里面标示了季风方向,说明艾扎卜作为中转港的重要性,就是 红海季风(特征性没有印度洋那么明显),是朝红海中间吹的FF

船队到了艾扎卜一线,本来顺风进来的,就遇到逆风了

所以很多船只选择在这一带卸货,货物沿着 干河谷(瓦迪)转运到尼罗河谷,再重新装船。

法蒂玛朝到马穆鲁克前期,这个生意主要是 叫做卡里米商人的团体经营,伯尔斯拜苏丹时期 对香料贸易做了垄断式经营,卡里米商人团体衰落

通宝推:五藤高庆,
帖:4565745 复 4565278
2020-11-09 01:59:24
环宇7504
5 艾扎卜的位置大致在这里

点看全图

外链图片需谨慎,可能会被源头改

帖:4565722 复 4565278
2020-11-07 00:50:49五藤高庆
3 北非文化圈:7城

阿斯旺:(Aswan)埃及南部著名古城,阿斯旺省(Aswan Governorate)的省府,位于尼罗河东岸,尼罗河六大瀑的第一瀑布附近。

埃及乃至世界最古老的城市之一,公元前3600年左右即有定居者。城市起源于何年尚有争议,但确实是世界上最早的城市之一无疑。初名西涅(Syene),源自古埃及语“贸易”一词的对音,但也有考证说是“大门”的意思。努比亚语则称之为迪布(Dib),意为“堡垒”或“宫殿”。考古认定这里是上埃及的发源地。古埃及分上下两部,大体上以尼罗河三角洲为界。因为尼罗河是从南往北走,所以地图上我们认为是下的,实际上是上埃及。公元前3150年左右上埃及崛起,成功实现两埃及的统一,埃及也进入了王朝时代。而阿斯旺这个时候就是埃及第一王朝的第一个首都。所以阿斯旺也被认为是埃及民族的发源地。埃及统一后,由于下埃及的耕作条件远远好于上埃及,所以埃及统一后,重心逐步向下埃及移动。国都亦不断北迁。从此阿斯旺就逐渐变为边境城市。阿斯旺周边地区非常干旱炎热(阿斯旺是世界上最干燥的地方之一,已知最长纪录是连续七年无雨),其水源主要依赖尼罗河。尼罗河第一瀑布就在这附近。从此地开始一直到亚历山大港,沿途的尼罗河水路都比较平缓,非常有利于水运。素来有尼罗河崇拜的埃及人,渐渐把阿斯旺看作是埃及的南大门。因尼罗河在埃及人的信仰里代表生命,而生命在阿斯旺这个地方开始平缓和美好,所以古埃及人发展出阿斯旺是生命从死地来到生地的门的理论。因此古埃及人把这里称之为“通往南部诸国的大门”或干脆叫“大门”。在古埃及人眼中,阿斯旺就是埃及最南的城镇,越过阿斯旺就是要离开埃及地了。所以阿斯旺从建成开始一直到现代,它的角色就是埃及的南方锁钥,它的任务就是做边关和边贸的椎场,负责和努比亚乃至更南的政权进行各种往来。为了保卫阿斯旺这个战略要点,埃及历代王朝都在阿斯旺大修城塞,加强防务。这就是为什么努比亚人管这里叫“堡垒”或“市场”。在大修边塞的同时,古埃及人一方面为了获取商贸利益,加强控制,另一方面则出于对历史的尊重,所以对于阿斯旺的城建比较上心,留下了众多的建筑遗迹。阿斯旺自古盛产石料,特产一种粉色石材,对于以石造建筑为主的古埃及人来说,是一个极佳的原材料产地,繁荣的石料开采业和加工业让阿斯旺有大量的石造建筑遗迹。比如著名的,历史近3300余年的拉美西斯二世神庙,菲莱神庙,哈索尔神庙和阿斯旺古采石场里大量的方尖碑遗迹。这些古老的遗迹遗址让考古学者和旅游者对此趋之若鹜。直到现在也在为阿斯旺的繁荣提供助力,但阿斯旺到底也只是一座边城(现在阿斯旺市人口只有7万人,说20万人的是连带上阿斯旺市下面的县和村镇),所以在进入现代以前主要靠边贸、旅游、考古,做过路客和学者的生意来维持。在埃及的地图上只是一个不起眼的小地方,和下埃及的开罗、亚历山大港根本不能相提并论,这座小城镇再次出现在人们视野中是在埃及共和国成立后,埃及总统纳赛尔看中了尼罗河在此处的梯级水利,准备在此建设一个集发电,旅游,水利于一体的大坝综合体。这就是著名的阿斯旺大坝。阿斯旺大坝无论从建设前的博弈,建设中的设计和建设时的综合性的建设,在当时世界上绝对算是首屈一指的工程,到现在依然是工程学上的一大成就,就是称之为世纪工程也不为过。其在建设过程中采用的精密切割+整体提移来转移复原拉美西斯二世神庙的壮举,到现在也是如何在工程建设中保护文物古迹的方法范例被录入世界各国的工程学教科书里。同时还附带制造了世界上水面面积第二大的人工湖阿斯旺湖(湖面面积6500平方公里,但蓄水量1820亿立方米是世界第一),阿斯旺大坝的建成,使得埃及的农作物由一年一熟变为一年两熟,进而成功渡过80年代的东非大饥荒。也进而为阿斯旺这座旅游城注入了新的生机。现在阿斯旺凭借古老的神庙遗址和现代的大型水坝,成为继开罗和亚历山大港之外埃及最有名的旅游城市,来访者历年不绝。

的黎波里:这个大家都知道了,就是前利比亚首都的黎波里(Tripoli)。它是利比亚最大的城市。不过这世界上叫的黎波里的城市至少有六座。所以阿拉伯人管这里叫西面的的黎波里(tarābulus al-Gharb,阿拉伯语里面的黎波里叫泰拉布鲁斯)。还有一个东面的的黎波里(Ṭarābulus al-Sham),又叫沙姆的的黎波里。也是一座很有名的城市。希腊还有一座的黎波里,中文多翻译为特里波利,其实是一样的,只是为了区别所以这么翻译。的黎波里的意思是三一城,Tri是三,poli是城市。两个结合起来就是三合一的城市。

人类历史上最早的定居点之一,公元前7世纪时腓尼基人在此筑居。腓尼基人先后在这里建起三个定居点。其中最大的称之为奥雅(Oyat),后来希腊人来此殖民,沿袭旧名,将其希腊化称之为奥阿(Oea)。并将另两个定居点塞卜拉泰(Sabratha)和大莱普蒂斯(Leptis Magna)合一起,管整个地区叫三城之地,音译就是的黎波里。的黎波里这个词也就是这时候进入到欧洲语言里的。但是希腊人在这个地区的殖民重心是在东面的昔兰尼加。所以不是很重视的黎波里。于是在迦太基崛起后此地被迦太基并吞。布匿战争之后罗马消灭迦太基,接收了这里的土地。将其改为罗马的行省,称之为的黎波里塔尼亚(Tripolitania)。罗马人承袭这三城,将大莱普蒂斯定为省治。从此罗马一直统治此处,虽然435年汪达尔人曾经夺取此地,但是后来又被东罗马帝国夺回。这段期间这个行省还为罗马帝国贡献了一位皇帝 —— 塞维鲁王朝的太祖老塞维鲁(Septimius Severus)就生在大莱普蒂斯。罗马人对此地近600余年的统治,既为的黎波里塔尼亚留下了无比辉煌的遗迹,又为这个地区的命运定下了基调。罗马人的统治中心比较偏西,把出过皇帝的 的黎波里塔尼亚当做重点。这和重视东部昔兰尼加的希腊人不同。所以基于19度线原理的东西罗马分治,同样划开了的黎波里塔尼亚和昔兰尼加,让这两个地区成为各自文明圈的边界地带。罗马帝国之后的黎波里如果不是一个大帝国的偏远省份,就是某个王朝的边界。即便是阿拉伯帝国征服北非时也是如此。阿拉伯人的征服,一方面摧毁了这里原有的农业经济,并给了游牧民一个新的天下观念,让柏柏尔游牧民成为了这个地区的主导,但是这次征服既没有给他们国家,又没有给他们治理。而这个地区本来就十分干旱,精细管理一旦缺乏,农业就会崩溃,让位给游牧经济。这导致这里和昔兰尼加一样成为游牧人的乐园。之后法蒂玛王朝、艾格莱卜王朝,穆拉比特王朝、穆瓦希德朝、哈夫斯朝等等等等都轮流控制过的黎波里塔尼亚,但是这些王朝的共同特点就是他们的核心区不是在的黎波里的东面,就是在西面。就没有以的黎波里这个地区为核心区的。今天张大帅明天李大帅的变幻让的黎波里实际上成了一个三不管的地带,对当地的游牧民和半耕半牧的农民来说,政事无非就是今天那个大帅说了算,中央更是一个完全听不懂的词汇。国家是来来往往的幻影,而只有各自的巴努(Banu,阿拉伯语,后面接人名,意思是XX的孩子。但后来演化为“部落”的意思)才是唯一的现实。这也可以解释第一个真正把这里当做自己地盘的,居然是“居无定所”的巴巴里海盗集团。因为这些海上的男人们只有在这里才能充分找到建国的乐趣。真正把的黎波里当家的巴巴里海盗集团,是第二个能在的黎波里留下自己痕迹的群体。现在的黎波里的大多古迹如果不是罗马时期的,就是巴巴里海盗们留下来(或至少和其有关系)的。以的黎波里为根据地的海盗集团们纵横海上烧杀掳掠,亚平宁半岛是当时最严重的受害者。海盗们的横行仅仅在1510年因为神罗帝国的入侵而被暂时打断。但是仅在次年,得到奥斯曼帝国支援的巴巴里海盗们反攻成功,摆平了神罗帝国留在这里的圣约翰骑士团势力,以奥斯曼帝国藩王的身份重建了自己的海盗国家。横行近三个世纪的海盗国家一直维持到1711年,才被奥斯曼帝国的反贼卡拉曼尼(Ahmed Karamanli)建立起的卡拉曼尼王朝(Karamanli dynasty)代替,卡拉曼尼王朝最强盛时曾一统利比亚三部,现代的利比亚国家的雏形大概是这时候才有了个样子的。但是这个王朝的基础,是所谓的驻屯军和混血人(奥斯曼驻屯军和当地人生的孩子)。而且卡拉曼尼是通过兵变杀害上级自立为王,随后被奥斯曼帝国招安而成立的,实际上依然是外来的“大帅政权”。而活跃于此300余年的海盗政权,也显然不是卡拉曼尼一个草头王能轻易根除掉的。其实海盗们在的黎波里建国之前,就长期以当阿尔及利亚,摩洛哥等地的政权的合作伙伴存在。卡拉曼尼王朝只不过是复制这个模式,所以不会影响海盗们的横行。事实上,缺乏经济基础和社会管理的卡拉曼尼王朝,更喜欢利用海盗们当自己的红棍,然后采用收取贡金卖船标的方法来获取收入。而此时已经进入了近代,这种黑社会式治国的做法,只会引来猛烈的报复。1801年,因为索要贡金不成,卡拉曼尼王朝和新崛起的美国开战。这是美国海军的第一次远征。在近代新兴强国面前,卡拉曼尼王朝还是他的海盗团都完全不是对手。只不过当时尚还年轻的美国海军只是来打海盗刷经验的,而不是来搞殖民地的。所以只打了卡拉曼尼王朝一顿,签了个和约就班师回国(美国也有一个的黎波里市,就是为了庆贺这次远征而改名的)。但卡拉曼尼王朝从此国势日蹙,只能靠从黑非洲掳掠奴隶来维持收入。1819年,欧陆结束拿破仑战争,在随后的一系列条约中列强均宣布取消奴隶制,打击奴隶贸易。丧失奴隶贸易收入的卡拉曼尼王朝一泻千里,迅速分裂内战。奥斯曼帝国见状立即宣布招安不安,所以不算,派兵反扑的黎波里。建国一百来年的卡拉曼尼王朝就此被消灭,由藩国重新成为奥斯曼帝国的北非省份。卡拉曼尼王朝是第一个统一了现代利比亚疆域的王朝,但是它虚弱的基础,众多的内乱,强敌的打击使得它除了给利比亚国家留下了的黎波里这么一个首都和这么一段国家印象之外,甚少值得一提的成绩。而奥斯曼帝国对这个边疆区的控制,也是十分虚弱的。1911年,昔日海盗国家的第一苦主意大利打赢意土战争,吞并利比亚三部。意大利人按照当年卡拉曼尼王朝的经验,将三部分合一成了现代利比亚。意大利人的殖民统治给了当地人一个反抗的理由,但这是当地人仅有的理由。当地人虽然反抗意大利人的殖民统治,但是反抗的原因只是因为意大利人干涉了自己的巴努的事务。如果意大利不干涉,巴努们的第一要务仍然是清算彼此之间的传统仇恨。所以意大利人的殖民统治十分稳固。殖民时期的意大利人在利比亚殖民地搞了一定程度的现代化建设。因为意大利属于19度线西国家,所以他们的建设重心在西面的的黎波里。这让的黎波里迅速成为一座现代城市和利比亚最主要的城市。1927年的黎波里国际商品展示会(Tripoli International Fair)和随后举办的的黎波里F1大奖赛,是这个地区现代化进程的第一次展示。在意大利人的建设下,的黎波里已经是一座铁港空三运具备,混杂了西方和北非的不同风格的现代城市。在当时非洲地区也是排的上号的。

意大利人,和他们的罗马祖宗一样,大大的改变了利比亚的样貌。一方面,意大利人没有深刻的改造社会。意大利的殖民秩序实际上还是城邦式的“大帅政治”。出了的黎波里城界,现代化就荡然无存。各个巴努的酋长们的讲话、寺庙的毛拉们的教令才是这里的法律。而另一方面,一些进到城界里,通过给殖民者当打工仔或者二鬼子而感受到现代化的人,形成了对现代思想的认同。可是作为“贫穷帝国主义”国家,又是巴巴里海盗的昔日苦主的意大利人,不可能认同这些“人贩余孽”们是意大利人。所以阿拉伯民族主义逐渐成了这些“城里的现代人”的主流思想。尽管意大利式的“大帅政治”受到“城里的现代人”和“乡下的古代人”的共同唾弃,但是前者人少不成气候,后者人多却不在乎。所以在没有外力干涉的情况下,意大利的殖民统治是稳固的。但外力一来,这个殖民统治就是没有基础的空中楼阁,一推就倒。1939年二战爆发,意大利作为轴心国参战,而他的利比亚殖民地则成为二战北非战线的主要战场。在反法西斯同盟军的打击下,“贫穷帝国主义”疲态尽露,而他的利比亚殖民地也随着二战结束而成了法西斯政权的陪葬品一起下葬了。战后英国负责托管这个地区,而随着民族独立大潮的来临,本来就对这个地方不上心的英国更不想留下它,赶快找了一批昔日的遗老遗少成立了易得里斯王朝,甩掉了这个包袱。但是这时候,那些“城里的现代人”受到纳赛尔在埃及的影响,已经不想再小打小闹,而是要真正掌握大权了。而这个利比亚版本的纳赛尔,名震中文网络的唯一一个利比亚人 —— 卡扎菲大佐于1969年正式夺权,成为利比亚的统治者,的黎波里继续任首都。

卡大佐时期的黎波里作为利比亚的门户,享受了一国能给予的最大的关爱。利比亚巨额的石油财富被卡大佐大量花在了的黎波里上,使得的黎波里依然是非洲首屈一指的城市。其建设至今仍有余辉。但是卡大佐只是成功建立了现代的城市,而不是一个现代的国家。他或许曾经和他的偶像纳赛尔一样试图改造社会,但实际上他最终做出来的依然是一套披着一件现代外衣的大帅政治。很难说他是畏难而退还是迎难而败,但结果是一样的。不能否认,他以“城里的现代人”为基础,比以前的的黎波里之主们来说先进的多得多,所以他创造了现代社会里统治时间的记录,是现代社会里统治时间最长的统治者之一。但是他也只能止步于此,最后以凄惨的大刀灌肠结束了自己的一生。卡扎菲死后,利比亚陷入全面内战,19度线魔咒再次发作,的黎波里作为西部的核心,成为民团军的总指挥部。但是民团军本身就是个城里人和乡下人的混合体。所以连卡大佐都能维持的起码秩序也维持不了。现在的黎波里日益破败,连保存在红堡博物馆(Assaraya Alhamra Museum)里那些象征着昔日的文化遗产也保护不了了。失去了过去,没有了未来。今日的 的黎波里和利比亚一样,依然在黑暗中蹒跚而行。

巴尔卡:这个是北非古城拜尔盖(Barqah或者Barca,阿拉伯语:برقة‎)。现在这个词已经不是城市名,而是一个地区的名。它是昔兰尼加地区(Cyrenaica)的阿拉伯语称呼,也是阿拉伯征服北非时期这个地区的区府。但是之后因为省治转移,所以这个城市萎缩的很快。到后来已经是一个不知名的小村。古城则化为遗迹。但是它的名字被用于称呼这个地区。所以用拜尔盖来指代整个昔兰尼加也是对的。而昔兰尼加这个名字最早来自古代希腊,罗马帝国据北非时期沿袭其名,在这个地区设立了昔兰尼加行省。昔兰尼加与另外两个行省费赞(Fezzan)和 的黎波里塔尼亚(Tripolitania),合称利比亚三部。现代的利比亚就是这三个地区拼合而成的国家。今日的昔兰尼加的首府就是大名鼎鼎的班加西(Benghazi)。

最早是柏柏尔人居住于此。因为柏柏尔人过半游牧生活,农业技术不行,所以定居程度不高。埃及人对此处亦有影响,因为柏柏尔游牧人常劫掠埃及,导致埃及也经常深入此地区清剿强盗。因此建立了一定的势力。

公元前7世纪左右希腊人浮海而来,在此建立一系列城邦。希腊人农业技术较高,懂得修筑梯田和如何扑灭蝗虫。于是希腊人利用泉水修筑梯田,大有收获。希腊人还开发出此处独有的罗盘草(Silphium)返销欧洲。罗盘草可食,可饲,可入药,甚至可以当一种克制野杂草的生物农药。因此深受欧洲欢迎。这些有利因素使得这里的希腊人城邦发展很快。最后希腊人在昔兰尼加建设了五个城市,号为昔兰尼加五邦(Cyrenaican Pentapolis)。五邦之中最大的昔兰尼(Cyrene of Libya),就是日后拜尔盖的前身。昔兰尼大概在公元前631年建城,是由一个来自希腊锡拉岛(Thira)的土豪阿里斯托克莱斯(Aristaeus)建立的。他在到了这里之后,跟柏柏尔土著打交道时改了自己的名字叫巴图斯(Battus I of Cyrene)。之后埃及军队企图借清剿强盗为理由吞并他的地盘。巴图斯组织人成功挫败之,于是被奉为国王。他的王朝就叫巴提亚德王朝(Battiad dynasty),巴提亚德王朝传国190年后因被扩张的波斯帝国打败,成为附庸,波斯帝国衰退后王室灭亡,改元共和。昔兰尼共和国在伯罗奔尼撒战争中站队斯巴达,所以战后获得更大发展。这个共和国一直维持到继业者战争结束,托勒密王朝登位埃及。随后托勒密王朝出兵打败昔兰尼,再次将其纳为附庸国。罗马共和国崛起后,托勒密王朝因为难以维持昔兰尼加,所以割让给罗马换取对埃及的保证。自此昔兰尼加成为罗马的行省。罗马帝国时期,首先是因为发生地震,随后又因为对罗盘草开发过度竭泽而渔。导致罗盘草被割干净,贸易断绝。遭到两大打击的昔兰尼迅速衰落下去。罗马帝国见状亦开始将省治转移到别的城市。所以昔兰尼这时候就逐渐从一个城市的名字变成一个地区的名字了。戴克里先皇帝时期搞四帝共治,随后又变二帝,这时候昔兰尼加被划给了东帝。

在地中海史上有一个著名的19度线定理,在地图上以东经19度线往划过欧洲-地中海,画出来的东和西,基本就是地中海世界的东西两部分。日后罗马帝国东西分治时,它的分治线也几乎完美的和19度线重合。后世地中海地区的地缘冲突,甚至一直到现代的南斯拉夫分裂都顺着这个原理。比如波黑就压在19度线上。而塞尔维亚和克罗地亚的疆界,几乎就在线两边。现在利比亚东部要和西部分治,而昔兰尼加和的黎波里塔尼亚的边界正好就在19度线上。所以大概从划入东帝之时开始起,昔兰尼加就一直是其他国家,尤其是埃及的附庸或者边界。即便西部的汪达尔人曾经夺取这里,最后也被东罗马帝国收复。随着绿教崛起,阿拉伯人征服北非,昔兰尼加也改名叫拜尔盖,但依然沿着19度线划给了埃及。不过拜尔盖虽然成了省治,但是因为划给了埃及大区管,而之后历届的埃及国家都不停尝试控制整个昔兰尼加。所以拜尔盖的省治很快就在行政上被废弃。随后改名为沙哈特(Shahhat),作为一个小地方而存在。昔兰尼加南部为沙漠,早期农业即十分依赖涌泉。后来因泉水干涸,只能改为依赖自然降水。导致其农业退化为典型绿洲农业。加之柏柏尔游牧民成为当地的政治主导。农业技术进一步退化。使得昔兰尼加从农耕区变为半耕半牧区。即便是控制昔兰尼加的埃及,也只能依赖当地的游牧民酋长们来管理。埃及马木留克朝被奥斯曼帝国吞并后,埃及的政策和区划被奥斯曼帝国沿用。现代的利比亚起源于1911年意土战争。意大利打败奥斯曼帝国后,吞并利比亚三部,将其合为一个,起名为利比亚。这才有了现代的利比亚。现在的利比亚历史只有一百多年,如果从二战后新独立的利比亚易得里斯王朝算政治独立的话,实际也不过六七十年。完全是个人造国家。这也就是为什么现在卡扎菲死后,利比亚军阀林立,以易得里斯朝遗老遗少为首的赛努西教团,公开宣布成立昔兰尼加议会,裂土分疆。所以在可见的未来里,拜尔盖/昔兰尼加还是会像以前一样,成为他国的边疆区。而利比亚这个人造国也会像其他人造国家一样逐渐不复存在。

帖:4565159 复 4546670
2020-08-18 23:11:06五藤高庆
3 东南亚文化圈:共11城

舢休:不知道这是谁翻译的,因为按位置是今天马尼拉……,但是日文版里面发音叫san syo,syo对应中文就是屿。San syo就是三屿,它是中国人对整个菲律宾的旧称。因为是称呼一大片地区,所以非要确定一个地理位置话很难。一种说法认为指菲律宾群岛中,民都洛岛西南的卡拉棉、巴拉望和布桑加诸岛。还有一种说法认为指吕宋岛西南岸的三个港口。以后说较为适合,因为古代中国商船经常在此靠泊,进行贸易。《诸蕃志》和《元史·外国列传》有专条记述。《岛夷志略》则称作三岛,也有专条。

网上有人解释成宿务,这个解释优缺各半。缺点是位置不对,因为宿务不在吕宋岛。古代的菲律宾像点样子的国家和城市都在中部和南部,但三岛在北面。优点是真要拿一个城市来介绍的话没有比宿务更好的了。因为长期以来菲律宾群岛就这一个还能算得上是城市的地方,而且中国人也用宿务来指代整个菲律宾。宿务(Cebu),又译宿雾,是菲律宾仅次于马尼拉的第二大城市;中部菲律宾的主要港口和经济中心。在西班牙殖民时代,宿务是殖民者在菲律宾最早开发的城市。

城市历史可追溯到13世纪,实际定居应该更早,但已无记载。宿务的土著居民操自己的语言,称为宿务语(Cebuano language)。而宿务在宿务语里的意思就是“市场”或“交易地”。从这里可以看出宿务一开始就是一座商贸城市。大概1200年左右,一个苏门答腊出身的,半泰米尔半马来的混血儿王公 室利-拉梅罗阇(Sri Lumay)自海上来宿务,征服此地后建国。称之为宿务王国(Rajahnate of Cebu)。从名字就可以看出,这是一个典型的印度教国家。拉梅罗阇亦自称自己出自朱罗朝王室。建国后的宿务有很大发展,第三代罗阇胡马邦(Rajah Humabon)的时候,宿务的交易路线就已经北通日本,南接缅甸,创造了一个很大的交易圈。宿务这个名字也就是这个时候进入到各国语言里面的。

繁荣的商贸引发了他人的觊觎。宿务罗阇自建国始就不停和统治菲律宾大部分地区的、亦耕亦盗的土著部落战斗。因为消灭这些恼人的海盗,平靖海路,对依赖外贸的宿务的好处显而易见。但由于印度教国家搞种姓制度,它的敌人又善于利用地形,而且也不是没有背景,所以宿务罗阇总是事倍功半,因此他对于愿意援手的外来人报以欢迎态度。1521年,葡萄牙探险家麦哲伦环球航行时来到宿务,这是欧洲人首次登上菲律宾。胡马邦之前借助印度商人之口已经听说过欧洲人。因为传闻中欧洲人能以一敌十,所以胡马邦很欢迎麦哲伦,希望借师助剿,打击当时威胁宿务的麦克坦土民(Mactan)。为了借兵,胡马邦甚至同意受洗入教,改名卡洛斯。对于胡马邦的做法很满意的麦哲伦就领水手征伐麦克坦,结果被土民首领拉布拉布(Lapu-Lapu ,Datu of Mactan)带人打死。大失所望的胡马邦顿生蔑心,在收纳败兵的时候就给西班牙人的晚饭里下了点“作料”,准备人货全要。结果有几个西班牙人没被毒死,逃回船上继续环球航行去了。环球航行带来的消息,使得西班牙坚定了向菲律宾扩张,灭了宿务的心。(搞笑的是现在菲律宾搞去殖民化运动,拉布拉布生平一概不知,就因为打死麦哲伦这个“殖民者”,于是被升格为民族英雄。宿务罗阇传承由来倒是明确,但因为借师助剿,结果定性为菲奸打倒…)1565年,菲律宾的征服者,西班牙殖民政府的首任菲律宾总督米格尔-洛佩兹-黎牙实比(Miguel López de Legazpi)率军抵达宿务,轻松铲平抵抗后,逼迫最后一任宿务罗阇图帕(Rajah Tupas)签下吞并条约,西班牙对菲律宾的三个世纪的殖民史就这样开始了。

吞并宿务后西班牙人为了纪念米格尔,将城市改名叫圣米格尔(San Miguel),同时在此立了现在宿务的第一名景圣婴大教堂来纪念麦哲伦。宿务也从此成为了西班牙菲律宾殖民地的首府。宿务旧有的贸易体系被西班牙商人接手后,通过这里对接东亚交易圈,大赚特赚。所得的利益大量投资宿务,宿务从此走上腾飞之路。菲律宾的第一所大学(圣卡洛斯大学Universidad de San Carlos)、第一所印刷社(Imprenta de Escondrillas y Cia)、第一张报纸(宿务速报El Boletin de Cebú)都是在宿务诞生的。繁荣的宿务被西班牙人誉为“南方皇后市”(Queen city of the South)。在当时的西班牙殖民地中也是佼佼者。1571年,西班牙殖民政府曾将宿务短暂更名:改为“Villa del Santíssimo Nombre de Jesús”(圣名耶稣市)。不过后来因为实在太麻烦,还是继续叫原名。美西战争后西班牙割让菲律宾给美国,美国接管后因为发展的中心定在马尼拉,所以宿务的重要性开始下降,成为地方大市。二战时宿务被日军占领,美国在菲律宾组织游击队打击日军,宿务地方的游击队是当时成绩最好的一支。1946年,菲律宾宣布独立,宿务成了新生的菲律宾共和国中米沙鄢省的省会。现在宿务还是菲律宾第一大港口,最盛时菲律宾全国近80%的进出口港务都是在宿务港完成的。

汶莱: 这个就是文莱(Brunei)。现在文莱指的是文莱大日伊斯兰国(Negara Brunei Darussalam)。首都是斯里巴加湾市。但是古时候的文莱是一个城邦国家,所以以文莱称呼城市也对。文莱因为和中国自古通商通联,所以中文古籍中称呼很多,如婆利、佛泥等。常用渤泥,明朝中期始用“汶来”。它位于加里曼丹岛西北部,北濒中国南海,东南西三面被马来西亚的沙捞越州包围。

公元8世纪,汶来地就有人定居。中国史籍中关于汶来国家最早的记载出现于南北朝时期的南梁(502-557年)。《梁书》记载此时汶来地有位名叫憍陈如(Kaundinya)的佛教徒,统一了现在的汶来地,据载他统治了136个区域,称王后他以金制王座,以银制踏板,以钻石制王冠,冠高有1尺。此时汶来地已经与中国广为通商。憍陈如曾来梁朝进贡,但只是送了特制地毯。然其后历代汶来国家均来华进贡土产,渤泥也成为中国历史上记录最多的外国之一。北宋时期,中国和汶来地的贸易到达第一个高峰。大批中国商人到此地定居经营。随后历经各朝,华人来此定居者络绎不绝。明代是汶来和中国往来的第二个高峰,起初的往来出现在元末明初。明初时,中国泉州人黄森屏(文莱文写作"ONG SUM PING")为避兵乱,率族人出海避难。黄森屏曾经历军旅,有军事经验。不久他和族人到达汶来地的断手河(Kinabatangan,因为黄森屏一族登陆时筋疲力尽,难以操船,导致船难,有人因此折断了手臂。土著见状,遂将此地称为金那巴唐岸河,意为“中国人断手”。现在这条河还在,但是归马来西亚管,就在马来和文莱的边境上)地区。在此地黄森屏获得之前来此的华人支持,遂在此地筑居,自称总兵。土著则引用印度教习俗,称之为黄罗阇。黄森屏利用自己的军事经验,训练本地华社自保,最盛时拥华兵数千。此时渤泥受到爪哇和菲律宾的苏逯算端夹击,颇为窘迫。渤泥算端马合谟沙(Muhammad Shah of Brunei)见黄家强盛,起了招纳之心,遂往黄家求亲。两家结亲后,马合谟沙封黄森屏为 “中国大罗阇”(Maharaja Lela,中文多翻译为麻那惹加那),其妹黄元丽为“断手河公主”(Puteri Kinabatangan),纳入王室。黄森屏亦不负马合谟沙。率本部华兵对抗入侵的敌人,顺利挫败苏逯算端。导致其吞并企图失败,保住了文莱的独立。马合谟沙死后,文莱陷入内乱,最后黄家支持的一派登位成功,这就是文莱官方认定的第二任算端阿合马。因为华人保国有功,之后又站队正确。所以阿合马算端等依然沿用前代的友华政策。渤泥与中国关系更进一步。明朝永乐三年,渤泥国王麻那惹加率使臣来华拜见明成祖,期间乐不思蜀。后病死中国。明成祖礼葬于南京,这就是现在南京名景南京渤泥国王墓的由来。渤泥国王来华是汶来和中国历史关系的最高峰。之后中国在汶来的影响亦深,《明史》记载在明中期,张姓华人仍然在汶来地出任长官。现在文莱第一大少数民族就是华人,占文莱人口十分之一。现代文莱国家也已经官方认领了渤泥历史,南京渤泥国王墓亦被认证为前朝先王陵寝。

另一方面,汶来并不是仅仅给中国做藩属,它也从属于其他的强国。《爪哇史颂》就有1365年汶来向满者伯夷帝国进贡称臣的的记录。作为南部爪哇国家的封臣,在和爪哇的长期互动中汶来的文化获得很大发展。其中最重要的交流成绩是14世纪中期绿教传入。使得汶来国家逐渐从一个印度教/佛教国家转为一个绿教国家。但是汶来国家长期受中国影响,所以历代算端里讲究现实的人很多,而且作为绿教的边缘地带,他可以保留很多前代传下来的东西。比如给黄森屏的封号依然是印度教色彩浓厚的大罗阇。汶来国家能择善而从。这是汶来历经强国占领,却依然能保持自己,最终重获独立的原因。绿教传入让汶来改元后,比起之前的城邦式的国家,汶来算端国的国家体制更进一步。所以在借得华兵之助后。14世纪末期汶来算端国逐步步入强盛,最强盛时整个加里曼丹岛和一部分菲律宾都是汶来算端的封臣。但是绿教的政治体制天生就有继承人不明确的种种问题。因此16世纪中叶起,汶来算端国因继承人问题导致的内乱一刻不停。与此同时,葡萄牙、西班牙、荷兰、英国等西方列强借助干预内讧,轮番占据文莱。1578年,西班牙驻菲律宾殖民政府发动了后世称之为卡斯蒂利亚战争(Castilian War)的侵略汶来的行动,汶来军队战败,首都被焚掠。虽然西班牙最后因疾病和其他战争而转移了注意力,最后离开了汶来,但是汶来算端国也无法继续维持自己的疆域。自此进入了一个下降区间。到了19世纪,因内讧,乃至内战,导致汶来算端国国土面积大为缩小,已经和今天的面积差不多了。面临亡国危机的汶来算端再次发挥做事讲究实际的特色。汶来在遭遇菲律宾的苏逯算端国入侵时,借到了黄森屏的华兵助拳。而面对西班牙的菲律宾殖民政府这个新的“苏逯算端国”的威胁,时任汶来算端赛弗丁-奥马尔二世(Omar Ali Saifuddin II)照办煮碗,去找新的“黄森屏”帮忙。而这个新的“黄森屏”—— 著名英商詹姆斯-布鲁克(James Brooke,Rajah of Sarawak)也于1838年到达汶来地。英国贵家出身的布鲁克本是英国东印度公司的职员,曾经在第一次英缅战争作战负伤。伤愈后因战事结束,无事可做的他用家里遗产买船跑运输,借助公司的优惠政策而致富。随后英国东印度公司向加里曼丹岛扩张,把他调到当地分公司去。他来到汶来地后碰上了来此求帮助的奥马尔二世的叔叔。两家谈妥后,布鲁克向英属中国海区分舰队(Commander-in-Chief, China Station)借来一批水兵。并以此为骨干组织了一批兵马来支持奥马尔二世。奥马尔二世借兵复位后,加封布鲁克为砂劳越罗阇。布鲁克任职终身,从此飞黄腾达。布鲁克是著名的英属北婆罗洲公司(British North Borneo Company)的创建人,也是汶来算端国的现代化之父。在他任职期间,借助英国资本,汶来国家开始现代化,英式文官体制创设,铁路和矿业涌现。直至近代又发现石油。现代化的文莱算端国凭借矿产资源和商贸利益,国家再次兴盛起来。文莱算端对于布鲁克家族很信任,委以美职,保其利益。而布鲁克也像他的后辈庄士敦和劳伦斯一样,他对于文莱算端的信任是能竭力以报的。在布鲁克、庄士敦和劳伦斯等英国殖民者心中,英帝国的利益是最高利益,所以只要英帝国需要,文莱算端的砂劳越想要就割。但在保证了英帝国的利益的前提条件下,愿意和英国合作的当地政权的利益,是要高于英国国内某些势力的利益的。所以在布鲁克劝说文莱算端同意把国家变成英国的保护国后,在这个框架下,布鲁克尽力保护文莱算端的权益,抵抗英国国内的“暴论”。在布鲁克的努力下,文莱算端国虽然独立地位丧失,但是国家权力仍有一定的保留。二战时文莱被日军占领,战后英国成立军政府管理文莱。但面对蓬勃的民族独立大潮,深感力不从心的英国萌生退意。而文莱算端也见缝插针,1953年文莱算端颁布国宪,随后又进行国家大改造计划。文莱跑步迈进现代国家行列。英国考虑到为了给桀骜不驯的马来和印尼等地的民族独立力量“立一个榜样”,削弱其号召力,最终实现在退出东南亚后英国国家利益最大化,所以也故意放纵文莱算端争取国权。1971年,英国签约,交还全部内政权力给文莱算端。但依然保留驻军。在新条约的激励下,文莱算端继续为国家独立奋斗,最终于1984年,文莱再次获得完全的独立.成为了现代我们所知的这个文莱大日伊斯兰国。

马辰:现在多翻译为班贾尔马辛(Banjarmasin,爪哇语:بنجر ماسين),马辰是旧名。它是印尼南加里曼丹省的省会和最大城市,始建于1526年。因为它位于巴里托河(Barito River)和马塔普拉河交汇形成的河口三角洲上,还有其他支流也在这里注入两条河中最后共同入海,所以此地河网密布,因此被称为“千河城”(Kota Seribu Sungai)。

马辰出现的第一个文明是南瑟鲁奈王国,后来被佛教文明坦松普里王国灭亡。但文献仅证明有这两国和吞并事宜(因为班加尔算端国王室自称是南瑟鲁奈传人),并无具体时间和情况,因此这段历史已不可考。所以比较靠谱的说法认为马辰形成于14世纪。当时印度教势力入侵马辰,并将马辰带入印度教文明时代。当时马辰被一个信印度教的打哈王朝(Negara Daha)控制。这个王朝建都在马辰北面一百多公里的地方。它一直是满者伯夷的一个附庸国。到了15世纪的时候,打哈王朝陷入内乱,此时王朝的一名王子萨姆德拉(Pangeran Samudera)因宫斗失败被追斩,被迫逃亡。往南逃的他逃到了现在的马辰。在此筑居,随后这个王子为了借得爪哇人的帮助,宣布改信绿教,将名字改为苏礼萨(Suriansyah)。将首都改名为马辰,这就是马辰的班加尔算端国(Sultanate of Banjar)的由来。在借得淡目算端国(Demak Sultanate)派来的爪哇兵的帮助后,苏礼萨最终击败并吞并了打哈王朝,实现反杀。这些史实都被记叙在班加尔算端国的官方正史《班加尔史话》(Hikayat Banjar)中。这本书是这个地区最古的史料,也是目前所知研究这个地区历史的唯一文字来源。现在马辰96%的居民信奉绿教,班查尔人占人口大多数,其次是来自爪哇岛的爪哇人,这都是从班加尔算端国开始的。

班加尔算端国开始的时候长期贫瘠,但后来因发现胡椒,借助胡椒贸易,遂逐步崛起。到17世纪早期时,已成为东南亚地区的一大胡椒出口地。1614年英国东印度公司为求胡椒,开始在此开展经济活动。已占据爪哇的荷兰见此,亦开始向马辰渗透。后来因为拿破仑战争开始,夺取了一些法国商贸站的英国抢先一步,著名英商 哈尔(Alexander Hare)从班加尔算端处包下贸易权,并租地建国,成立了一个短命的马路可国(Maluka)。但是拿破仑战争后荷兰人重返东南亚。荷兰商人恶性竞价,使得班加尔算端将贸易权转给荷兰人。英国被迫退缩。班加尔算端国有着一切绿教国家的痼疾,所以自成立之始即内讧频仍,荷兰人通过为内乱各方提供援助,逐步成为班加尔国政的干涉者。1852年。班加尔算端国演了一出弟兄争锋丧基业的严重内乱。时任算端亚丁病重,想传位于嫡出的幼子,而庶出的长子则更得荷兰青睐。结果父死后尸骨未寒,兄弟二人即演了一出二袁争河北,然后荷兰人则做了曹操。1859年,荷兰东印度公司的佣兵登陆马辰,当天即敉平乱军。史称马辰战争(Banjarmasin War)。之后班加尔算端国沦为荷兰的保护国直至现代。二战时马辰被日本占领,战后加入了印尼,现在马辰是印尼几个重要的商贸都市之一,印尼最大的宝石市场和水上集市都在这里。

司卡拉呐:这是加里曼丹的古城 苏卡达纳(Sukadana),这个城市现在还在,位于加里曼丹岛西部。现在它归印尼共和国西加里曼丹省下属的北卡蓉托管地(North Kayong Regency)管。托管地是印尼四级行政区划的第二级,跟市是同级的,直接归省管。一般这里是之前土王的地方或者是人迹罕至,人口稀疏的政区。实在难以成市,所以印尼特别做了一级区划称作托管地,划给省负责。

名字最早见于公元150年托勒密(Ptolemy)所著的《地形指南》。但后世考古发现公元前2~前3世纪此地即有居民,考古发现的罗马风格的购物用珠子,以及各种印度-爪哇人工制品,证明当时此地已有相当发达的文明。后学者们又在库泰河(Kutai)发现5世纪初年的三块精加工的基石,上有石刻铭文记载向婆罗门僧侣送礼的过程,这些成果都证明了东加里曼丹地区当时曾有过一个印度教国家,其晚期的统治者很可能是臣服于东爪哇的满者伯夷帝国(Majaphit empire)的诸侯。但是由于记载缺乏,考古进度亦平平,所以目前尚有很多不明之处。16世纪初随着绿教传入,西加里曼丹地区建立了若干绿教徒国家,其中包括马辰、三发(Sambas)、苏卡达纳(Sukadana)和兰达克(Landak)等。不过这些国家都实力较弱,是其他强国的封臣。其中苏卡达纳的统治者效忠于爪哇的马打蓝算端国(Mataram Sultanate)马打蓝算端国被荷兰灭掉后,这个地区即被荷兰殖民。后来此地的华侨曾建立起短命的兰芳共和国,但最后还是被荷兰灭掉。1884年,荷兰完成对加里曼丹岛的占领,加里曼丹岛沦为殖民地后直到1950年印尼联邦成立。印尼建国后加里曼丹岛的军人在印尼政府的支持下发动政变,使该地被印尼吞并。随后改为西加里曼丹省直至今日。

新加布拉:这个新加布拉就是“新加坡”,港澳一带有时习惯将之翻做“星加坡”或“星洲”。只不过这个作为国名尚对,作为地名就不对了。

新加坡共和国的首都,大概3世纪已有聚居点。不过最早文献记载源自东吴将领 康泰所著的《吴时外国传》。当时将此地称之为 蒲罗中。后据新加坡学者考证,蒲罗中是马来语“Pulau Ujong“之意。它的意思是“马来半岛末端的岛屿”,这个称呼比后来新加坡的旧称淡马锡早一千多年。所以现在新加坡已经官方认证蒲罗中为新加坡最早的名字。但是马来人还是普遍用淡马锡(Temasek),意为“海边”。这个名称后来被爪哇人学去,记叙到东南亚最早的史书《爪哇史颂》(Nagarakretagama)中,成为了新加坡改名前的称呼。

长期以来是马来人诸国的一部分,但因为地处边陲,不太受重视。直到了1299年左右方才改变,这年一个名叫尼拉-乌塔玛(Sang Nila Utama)的马来罗阇来此筑城建国。根据古马来的唯一史书《马来纪年》(Sejarah Melayu)记载,出身三佛齐王室的乌塔玛罗阇有一日出门行猎,为逐猎物而上淡马锡岛,在岛上遇一赤身、黑面、白胸之雄狮。因为马来半岛上不太容易碰到狮子,所以乌塔玛觉得这是吉兆。三佛齐灭亡后他遂决定带族人来此建国。他的国家就叫雄狮王国,音译就是新加布拉(Kingdom of Singapura)。因为梵语里狮子的发音就是辛格或者新加。新加坡的历史也就是这个时候开始的。所以现在新加坡立有他的像,奉为新加坡的创始者。新加布拉王国成立后靠向各个强者称臣,游走在各个势力之间谋求利益获得发展。最盛时马六甲海峡两岸都向其称臣,初步恢复了三佛齐的国境。传国大概一百来年后,因遭到叛臣出卖,招致兵祸。被满者伯夷的军队灭掉。新加布拉王国的末代王子随母而信了绿教,国家被灭时他成功逃亡国外。在渡海后招募流亡,最后在1402年再次建国,这就是日后著名的满剌加算端国(Malacca Sultanate)。满剌加算端国鼎盛时重新夺回了淡马锡,但西方人的到来,使得东南亚进入了殖民的年代。满剌加算端国被葡萄牙灭掉后,柔佛算端国短暂掌握了淡马锡。这个时候淡马锡就已经凭借优越的航运地位,成为东西方贸易的一大商港。柔佛算端和葡萄牙的战争使得两方对此的控制力都遭到削弱,鹬蚌相争的结果,是作为渔人的英国得利。1818年英国在淡马锡建设贸易站,之后逐步控制这里,经过英国的百年经营,新加坡成为继伦敦、纽约、香港之后的第四大国际金融中心,亚洲最重要的服务和航运中心之一。进入亚洲的门锁和大英帝国的几块奠基石之一。1965年,新加坡共和国独立成功,这里长年作为发达国家的典范,被公认是世界一线城市。

帕内:在苏门答腊岛上,从历史上讲应当是以后面写的室利佛逝首都旧港为对,但是就日文发音和具体位置(较旧港明显靠北),应当是室利佛逝王国下属的城市 帕内。这里两个都可以写一下。

巨港(Palembang,爪哇语ڤلامبڠ),古称旧港,今多称巴邻旁。它位于印尼的苏门答腊岛的东南部,沼泽地带的内侧。现在这里是印尼南苏门答腊省的省府。苏门答腊岛南部最大港口与贸易中心。它,市内水道纵横,有“水城”之称。

很早之前即有人聚居,但是目前历史只能追溯到公元7世纪。因为荷兰考古学者巴登堡教授(M. Batenburg)在此地曾发掘出著名的格度干武吉碑(Kedukan Bukit inscription),经测定发现这个碑诞生于公元683年。其上的碑文是现存最早的古马来文,它记叙了著名的东南亚强国三佛齐王国(Sriwijaya,又叫室利佛逝,室利意为灿烂,佛逝意为胜利。室利佛逝 = 辉煌胜利)在巨港的发祥来由。根据碑文,马来出身的三佛齐太祖闍耶那修(Sri Jayanasa of Srivijaya)领着他的部众水陆并进来到此地,在此筑城建国,国名三佛齐。现在巨港官方根据这个认定城市历史起源于683年。三佛齐以巨港为都诞生后,利用该地区矿产丰富的特点,与外界交易金银和宝石致富,进而崛起。马来人管这里叫淘金地,或者叫流水之地(当时采金都是河金),音译叫邻旁(limbang),当代马来语转写为巴邻旁,再转入其他语言中,从此成了这座城市的官名。三佛齐产金的消息吸引了四方商贾来此买卖。使巨港迅速繁荣起来。各地的商贾间相互交易并交换信息,导致来自中国和印度的商人发现巨港是一个非常便利的地方。因为一来巨港能停大船,二来东南亚的季风气候,使得两地商人在只要巨港呆几个月,就可以借助便利的风向回到各自的祖国。因此中印商人均把巨港视作宝地,大量赴此贸易。巨港串起来的中印商路,是海上丝绸之路东南亚段最重要的路线,而巨港在以两地商人为代表的各国商贾的努力下,成为当时东南亚乃至全世界都屈指可数的贸易中心。所以中国人以巨港称呼这座城市,来赞赏它的繁荣和兴盛。

然而三佛齐的富庶引发了他国的觊觎,在爪哇崛起的马打蓝王国成为三佛齐的劲敌。东南亚历史的一条主线——爪哇-马来二族争竞也是这个时期开始的。990年,马打蓝大败三佛齐,焚掠巨港。随后三佛齐拼上老本招兵买马,终于反败为胜,把马打蓝铲平,但是没等到三佛齐喘息太久,印度的朱罗王朝借助海船之利,入侵苏门答腊。三佛齐和朱罗又进行了十余年断断续续的战争。由于战争导致商路断绝,而在这些战争中损失又很惨重,三佛齐国势一落千丈,逐渐衰亡。13世纪,爪哇的信诃沙里王国(Singhasari)崛起,猛攻三佛齐,成功攻破巨港。三佛齐王出奔。残余势力建立起新加布拉王国。随后元朝海军借助信诃沙里王国的叛臣帮助,攻灭信诃沙里。然后满者伯夷崛起,驱逐元军,重新夺取苏门答腊,最终成为这一团乱战的最后胜利者。满者伯夷时期,巨港依然是重要的贸易港,但依然存在的顽强挑战者使得巨港的商贸很难恢复到昔日的样子。满者伯夷消灭新加布拉王国后,其残部转移到苏门答腊南部,并在此获得了赞助后再次复燃,变成了满剌加算端国。值得一提的是,早期满剌加算端国曾被满者伯夷吊打。导致其太祖伊斯坎德-沙(Iskandar Shah,这个名字是后来改的,中文史书用的是他的原名拜里迷苏剌Parameswara。新加布拉王国是个印度教国家,他流亡时为了借爪哇兵,改信了绿教,亦改了名字。《马来纪年》用的就是他的新名字)弃巨港而逃。满者伯夷军队撤退后,巨港被以陈祖义为首的亦商亦盗的海上集团夺取。随后陈祖义企图抢劫郑和船队,被郑和识破反杀成功。因为海盗团严重干扰了对海上丝绸之路的贸易,永乐皇帝在南京处斩了陈祖义后,听从大臣建议,宣布成立了旧港宣慰司,施进卿任宣慰使。旧港宣慰司是中国行政史上最南端的直辖行政机构。施进卿死后他的女儿得了旧港宣慰司之位。这个女人后来嫁入了满者伯夷王室,凭借家族的商业势力获得了蕃舶长的职位,因此成为南洋华人海商的榜样。满者伯夷亦通过纳入宣慰司而重夺巨港。但这时他的对头满剌加算端国通过主动和郑和船队的结连,也获得了对明朝朝贡贸易的权利。满剌加算端国接下来借助满者伯夷因严重内乱而导致的衰落,再次夺回巨港,力压满者伯夷一头。满剌加算端对于对华贸易,要远比满者伯夷热衷的多。为了拓展商贸利益。伊斯坎德-沙自己甚至亲自率使团来华访问,受永乐皇帝接见。国主亲自下场招商引资,那效果自然不同,在国家的引导下,中国商人逐步将交易重心从满者伯夷移往满剌加算端国。而满剌加算端考虑到巨港离爪哇太近,发展它不如发展自己的老巢,所以鼓励商人来同样方便的满剌加来交易。这样交易重心就从巨港向满剌加转移。交易地位丧失导致曾经繁荣的巨港开始衰落。但作为昔日重要的交易地,仍有很多大宗交易在巨港进行,这让巨港虽然衰落,但地位依然重要。依靠重要的地位,1675年,巨港最终的主人巨港算端国(Palembang Sultanate)崛起,传国至今。

巨港算端国是一个比较弱的政权。而且崛起后不久就碰上了荷兰殖民东南亚。巨港作为荷兰重点开发对象,遭到荷兰殖民者大力干涉,巨港算端也很快成为荷兰傀儡。1825年,巨港算端国内乱,内乱两方各引英荷为外援,最终胜利者是荷兰人。荷兰在获得殖民战争胜利后清算巨港算端国,下令废黜巨港算端,将巨港纳入了荷属东南亚直辖地。荷兰殖民时期,荷兰人大力引进热带经济作物,并勘探开采资源。在荷兰人的经营下,巨港新获三大新土产——橡胶、咖啡和石油。尤其以橡胶和石油资源甚多。在三大新土产的帮助下,巨港重获新生,再次强劲发展。今日的巨港是印尼第四大商埠,而且是苏门答腊岛的第一大商业中心。这个地位就是这时奠定下来的。二战时期巨港被日军占领,战后民族独立大潮掀起,支持印尼联邦的联邦派成员在巨港升旗宣布加入印尼,荷兰殖民军发动镇压,和联邦派开始了“五日之战”(Pertempuran Lima Hari Lima Malam ,the Battle of Five Days and Nights),最终荷兰战败,被迫承认巨港加入印尼联邦。外敌已去的结果就是内讧开始,不同民族的矛盾使得巨港又成了民族仇杀的前线。最终印尼国家只能依靠军事强人毒菜来压制,才能维持一个国家的样子。为了缓和民族矛盾,2003年,印尼宣布恢复旧的巨港算端作为巨港名义上的元首,延续至今。所以理论上来说其实巨港是印尼的一个“加盟共和国”。今天的巨港仍然是苏门答腊地区最重要的工商业中心,尤以橡胶业为甚,年产近百万吨橡胶,是印尼之最,也是世界上最大的橡胶产地。

比起巨港的辉煌历史来说,帕内(Pannai)就差的远了去了。帕内是印尼的一座已经消失的古城,它可能是印尼历史上最扑朔迷离的地方,考古学者认为可能的位置在现今印尼的北苏门答腊省属南坦普里托管地(South Tapanuli Regency)的老武汗巴都县(Labuhan Batu Regency)根据历史记载,在11世纪到14世纪这三百年里,这里存在过一个佛教王国。因为英国东南亚史权威霍尔(Daniel George Edward Hall)在《东南亚史》一书里考证到此城有 巨大的水池。巨型水池是佛教或印度教王国的典型公共设施。

因为缺乏历史记载,因此众说纷纭,以爪哇和印度起源说最多。最早记载见于1025年。后来这座城市应属于三佛齐的一部分,或可能是三佛齐的封臣。再后来朱罗朝远征三佛齐,帕内被攻破,遭毁掠。但国家依然维持。因为三百年后满者伯夷时期的外交史上就有出使帕内的记录。后来考古学者依靠这些记载试图探索,最后只找到一座比亚楼庙遗迹(Biaro Bahal)。在遗迹发掘中找到了关于帕内的碑文。碑文由于气候条件太差,大部分字已经模糊,从已抢救出来的部分碑文来看帕内的统治者自称叫“阿吉”(aji),意思是“小王”。证明了说明帕内不是一个独立的势力,而是其他大势力的附庸。而这个庙可能是这些小王为亲信的僧侣建设的精舍。比亚楼庙碑文是迄今为止考古学者找到的关于帕内的唯一的记载,之后再无新发现。所以帕内也就随风逝去,成为了失落的城市,只剩一个名字留在历史上。

比加雅:这个是占婆王国的旧都 毗阇耶(Vijaya,又称佛逝,意思是胜利),中国史料称之为“新州”,它位于今天越南平定省(Bình Định Province)南部地区。占婆灭亡之前一共有过三个首都,这是第二个。

位于昆河(Sông Côn)下游,城市的大概位置应该在平定省的施耐港(Thị Nại Port)附近。因为史书确定毗阇耶附近有个入海口,入口处有一个名叫“尸唎皮奈”(Çri Vinaya)的重要港口。后来越南吞并此处后,称之为尸奈港。南阮时期因嫌名字不雅,改为施耐至今。现在越南国家文化局组织发掘工作,在平定省发现了一些遗址。将其统称为茶槃遗址并认定是毗阇耶的城市部分。所以茶槃就是毗阇耶。

考古学认为有规模的城镇出现在11或12世纪,因市内建设多吴哥风格的建筑,所以可看出城市早期受吴哥朝文化影响很大。由于此地位于昆河入海口,土地又适宜耕作,后来又在此地发现沉香木。所以吸引很多海商前来,很快成为占婆王朝的重要商港。982年占婆的第一个首都因陀罗补罗被废弃,随后毗阇耶成为了新都城。14世纪末越南后黎朝崛起,向南推进,大概于15世纪中叶推进到了这个地区,毗阇耶遭到越军多次攻占和洗劫。首都沦为前线的现实迫使占婆考虑再次迁都。1471年,越南后黎朝的圣宗 黎灝再次攻破毗阇耶并占领之,无法可想的占婆只能迁都到南部的宾童龙。毗阇耶也就自此归于越南。但是后黎朝认为别地建城更好,于是只保留了施耐港,另择别地为平定省建府。南阮时期选定新址,这就是现在平定省省府归仁市(Quy Nhơn)的由来。归仁市的崛起使毗阇耶彻底衰败和废弃。现在仅余遗址供考古学者研究。

基阿忍: 所谓的基阿忍就是越南的嘉定(Gia Định)。不过近代的名字,要比这个古称更响亮——西贡(Saigon)。再后来越南统一后,就是今天的胡志明市。原属占婆、真腊土地。初名培诺库(Prey Nôkôr),意为“林中城”。后并入越南。越南历代王朝因受中华思想影响,均将占婆、真腊等视为蛮族,于是采用武力南进以“尊王攘夷”成为越南历代王朝的国策。后黎朝末期越南分裂为南北朝,即北郑南阮的割据对抗。而南朝——也就是后来的阮朝秉承后黎朝国策,不断向南蚕食占婆。1693年南阮将占婆彻底消灭。占婆遗民或被越南人同化,或向西逃入山区。南北越南也就是这个时候开始的。

南阮攻克此地后,在该地设置嘉定府。由于常年战乱,而且此处长期林木茂密,开发困难,故多荒草野地,以至于“猴叫鹳鸣”。后迁入的移民为辟土地,伐木作柴。因此将此地呼之为柴捆城。由于移民本来就有口音,到此地后口音又被京族人异化。所以柴发“赛”音,捆发“过”音。后来南阮政权认为此名鄙陋,因此在和法国签不平等约时,故意借近音词占口头便宜,将之改名西贡,意为“西人入贡”。这就是西贡一名的由来。嘉定府成立之初,因为实在太荒凉,很难管理。南阮政权就大规模招徕各方流民拓荒开垦以巩固此地,其中尤以中国移民最受欢迎。阮朝将原居当地中国的明朝遗民编为“明乡社”,后迁入的清朝移民编为“清河社”。借助两社之力,大规模吸引中国移民移入,巨量移入的中国移民形成了早期的南越中国人社区,在中国移民和当地居民的共同开拓下,嘉定逐渐变成良田万顷,市镇繁荣之地,阮朝的统治亦顺利在此处建立。而后世越南北政治南经济的格局也是从这个时候开始形成的。1862年法国赢得法阮战争(Cochinchina Campaign)的胜利,法国开始殖民越南,西贡作为法国对越殖民地的首府,开始了它一个多世纪的,交织着光荣和耻辱、繁荣和衰败、现代与古老、进步和保守的历史。1975年,越南结束统一战争,将西贡改名为胡志明市以志纪念。不过嘉定这个名字通过成立了嘉定省而保留了下来。这个省和省内的胡志明自治市目前是越南经济最发达的地区。

洛巴拉巴地:这个是传说中的中南半岛古国堕罗钵底(Dvaravati),又名堕和罗国,它具体位置大概在暹罗古都大城府(阿瑜陀耶)附近,但具体位置其实有点差异。现代考古学多认为此城位于今天泰国的佛统府(Nakhon Pathom)

具体资料至今依然不详尽,主要依靠考古和中文史料推测情况。可以确认历史很悠久。因为玄奘、法显禅师皆对此国的传闻有记载。玄奘禅师的记载后来被《旧唐书·南蛮西南蛮传·真腊》收入。据《旧唐书》记载,堕罗钵底的原意是“守门者”,或者是“毗湿奴之城”的意思。此处南与盘盘国(今泰国南部万伦湾沿岸一带)接壤,北与迦罗舍佛国交界,东与真腊国毗邻,西部临海。国王和官吏居城中,一般平民居城外,约有万余户。国王的卫士只有 100多人。国人信仰佛教,有自己的语言和文字。后世考古考证证明了旧唐书的记载,而且考古发现堕罗钵底平民多使用孟文,而贵族则使用巴利文。所以历史学者比较倾向于这是一个孟人建立的城邦式的国家(所以正统泰国史是不认它的,但是正统泰国史不否认阿瑜陀耶朝等泰国正统王朝愿意把王统追述到堕和罗国的事实)。第一个相对详细的记载了堕罗钵底的情况的依然是中国人——杜佑的《经行记》和《通典》。在书中,杜佑记叙到堕罗钵底国出产稻、麻、豆、麦,畜养象、牛、羊、猪,并以堕和罗犀闻名。居民以农商为业,以象、马为主要交通工具。商业比较发达,全国有六个贸易集市,买卖皆用银钱,大小有如榆叶。这些记载都被后世考古学者通过考古证明为真。而且考古发掘还发现了罗马式的灯,粟特式的钱币等事物,证明了堕罗钵底确实有着发达的商业网络。堕罗钵底和其他早期中南半岛国家一样,大量采用印度教-佛教的仪轨和习气治国。比如国王登基称之为“登狮子座”。其国使者曾于638和649年两次访问中国唐都长安,送象牙、火珠、白鹦鹉等礼品。这也是中南半岛国家和中国交通的最早记载之一。

堕罗钵底作为城邦国家,政治形态非常落后,杜佑毫不讳言的指出是“国无赋税,俱随意供奉,无多少之限”。另一方面,这个国家非常重视艺术。这一点杜佑亦有记载“并为阁而居,屋壁尽以彩画之”。近年考古发掘出来的堕罗钵底时期的佛像和青铜像,都已经出现非常独特的做工,和其他地区发掘出来的类似古物风格均不类似。反映出后期的堕罗钵底已经开始形成自己独有的一套艺术风格。堕罗钵底国大概维持到了中国宋代左右即已不复存在,因为堕罗钵底国长期缺马,杜佑记载是“一国之马不过千匹”。因此该国通使唐朝后即开始贸易马匹。但是马匹贸易至宋代已无记载。所以史学者多认为此时该国已经灭亡。一般认为已被新崛起的泰人国家吸收。

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2020-08-18 23:11:47五藤高庆
4 东南亚文化圈:共11城 -2

庇古:这是缅甸的勃固(Pegu),它距仰光80公里,借助缅甸的一号高速公路(Highway No.1)直通到底。现在缅甸政府为了推行缅甸化,搞改名运动。所以将其改名为巴国(Bago),它是巴国省(Bago Region)的省府。

缅甸第四大城市和著名旅游胜地。古称汉达汪棣。相传城市起始于537年。由缅甸著名的少数民族孟族(Mon)建立。当时有两位孟族的王子经过此地,看到一对鹅在湖中一块小石上休息。因石头太小了,所以雄鹅背着雌鹅一起站在石上。他们觉得这是好预兆,便在此筑居建国,他们的王朝叫汉达汪棣王朝(Hanthawady dynasty),即鹅王朝之意。中文史书称之为勃固或者古剌王朝。勃固虽然诞生的早,但是正经的勃固城的历史,是要从汉达汪棣开始算的。

在历经11到13世纪蒲甘朝的统治之后,孟族借助蒲甘朝的崩溃,缅甸进入“战国时代”的机会,乘势再度兴起。孟族人的一部就以勃固为根据地建立勃固王朝.13世纪后缅甸进入“战国时代”,大概到了14世纪左右,国家间的兼并战争让缅甸进入了一个南北朝时期,而南朝就是勃固王朝。其最盛时统治几乎整个下缅甸,传国200多年.勃固西有勃固河,东临莫塔马湾,北接伊洛瓦底江,能靠大船,水运非常发达。所以勃固建城后很快就成为下缅甸的商业中心,境况繁茂。借助发达的商业收入,勃固王朝和北面的阿瓦王朝打了个有来有回,最终成为缅甸著名的“四十载战争”(Forty Years' War,缅甸语အနှစ်လေးဆယ်စစ်)的赢家。四十载战争稳定了勃固王朝,让其进入一个繁荣发达的时代。这个时期勃固王朝兴修佛寺,使勃固一时间成为全缅甸的佛教中心,留下了非常灿烂的佛教文化。1539年,缅甸历史上武功最盛的东吁王朝崛起,一统南北两朝。勃固再度回到缅人手中,并依然是当时极为重要的海港。但是这境况大概只延续了120年。1740年,因东吁王朝内乱,孟族借机起义重建鹅王朝,大概维持了17年左右。史书上称为鹅朝复辟(Restored Hanthawaddy Kingdom)。但在这时缅甸历史上的三大帝,缅甸贡榜王朝的太祖雍笈牙崛起,率军横扫全缅甸,1757年,缅军攻破勃固,将其彻底摧毁。勃固惨遭重创,之后又因河川改道,海港机能不复,勃固原有的繁华风貌丧失殆尽,从此一蹶不振。逐渐让位于新崛起的邻居——仰光。但是到了二战时期,作为滇缅公路重要的中转站,勃固重获生机。反法西斯联合军为了守住公路,与日军反复争夺勃固并最终攻克之。勃固接下来作为物流中转站重获发展。现在勃固是缅甸重要的铁路枢纽,而且也是缅甸的佛教文化在“缅甸战国时期”如何保存和发展的见证者。勃固佛塔是缅甸的“四大佛塔”之一。它的鹅朝古王宫和瑞达良卧佛,都是缅甸人人熟知的名胜。

阿拔:阿瓦城(Ava)位于伊洛瓦底江中下游地区,在现今缅甸曼德勒省的德达乌县境内。现在缅甸政府为了推行缅甸化,搞改名运动。所以现在用古名 因瓦(Inwa)

缅甸的五朝古都,上缅甸地区最著名的古城之一。因为阿瓦城建城时旁边多湖

,所以中文史书多用阿瓦,意为“湖口”。缅甸史书除阿瓦外也用因瓦,意为“九湖之地”。古典佛教史书里则记载阿瓦人自称叫拉特纳普拉(Ratanapura),意为“宝石之城”。

蒲甘朝时期即有聚居者,此处因为湖泊众多又靠着一条米界河(Myitnge River),灌溉便利,长期以来是整个上缅甸最肥的土地。所以农业兴旺,第一个看上这里的是缅甸“战国时代”的第一个王朝彬牙王朝(Myinsaing Kingdom)的创始人之一,“掸族三兄弟”的老二梯诃都(Thihathu)。不过梯诃都看上这里之后试图建城,却发现因为土地湿润地基不稳,城建起即倒,无奈他只好把都城迁至彬牙。但是梯诃都对此念念不忘,于是迁都后即组织人开发阿瓦。彬牙王朝修通了连接米界河和伊洛瓦底江之间的运河,然后利用运河排干沼泽地,再巩固地基来建城的方法,最终在阿瓦王朝时期才完成了阿瓦城。因为据传在建城过程中连续排干了九座湖泊,所以称之为“九湖之地”。

14世纪时的缅甸,由“战国时期”进入到一个“南北朝”时期。南朝是鹅王朝,而北朝就是由掸族人建立的阿瓦王朝(Ava Dynasty;1364~1555)。阿瓦在这个时候成为了都城。这个王朝的建立者是梯诃都的重孙德多明帕耶(Thado Minbya)。阿瓦王朝建国后,采用主动本地化的策略。它故意淡化自己的北方来的掸族人身份,表现的反倒更像是本地的缅族人。之所以这么做是因为阿瓦王朝战略环境十分恶劣。四面皆敌。南面是孟族的鹅王朝,北面则是云南群山中的掸族诸土司。虽然阿瓦王室也是掸族。但是阿瓦王朝因为先进入缅甸多年,实际已经缅族化。这点很像是中国古代的生番熟蕃的区别,尤其是阿瓦王朝的前代彬牙王朝毁于掸族土司们的南下,所以对于阿瓦王朝这个“熟蕃”来说,北面掸族土司们其实就是“鱼皮鞑子”类型的“生番”。它的西面还有盘踞阿拉干的印度教国家若开王国,这几家都是阿瓦王朝的打击对象。所以阿瓦王室虽然出自掸族,但是为了团结缅族人来对抗四方的敌人,他努力融入缅族,或者至少表现出是缅族化的掸族王朝。阿瓦王朝的策略成功赢得了缅族人的支持,进而推动了国家的发展。其最盛时,虽为四战之地,但整个上缅甸和部分下缅甸都依然向阿瓦称臣。

另外一面,阿瓦王朝为了对抗四方的敌人,对外采用远交近攻的策略,主动交好中国。阿瓦附近盛产玉石,所以它利用中国文明对玉石的喜爱,和其开展玉石贸易,还大量引进中国移民开采玉石。玉石作为中缅贸易最著名的交易品,虽然商贸历史远比阿瓦朝还要悠久,但公认是在阿瓦王朝时期成为两国间有规模的大宗交易品。在勤劳的中国移民的帮助下,阿瓦王朝的玉石开采量大增,国家财政受益极多;也正因为如此,阿瓦人才能自称“宝石之城”,以夸耀自己的繁华。玉石贸易的收入,支付了阿瓦王朝常年战争的账单。但是绵延不断的战火,特别是缅甸史称“四十载战争”的漫长争斗,还是在根本上削弱了阿瓦王朝,因输掉了四十载战争,战火波及阿瓦地区,导致农田荒芜,人民因饥馑、战祸而被迫逃亡。阿瓦王朝开始衰落,1527年,掸族诸土司再次南下,灭掉了衰弱不堪的阿瓦王朝,用同为掸族的麓川王室取代前王室统治阿瓦。一时间上缅甸一片大乱。这个新的阿瓦王国是一个彻头彻尾的掸族人的王朝,他对于被统治的缅族人是蔑视的,因此无法赢得缅族人的认可。所以一些缅族为主的地方势力,例如卑缪王国就逐步崛起。这些地方势力招纳缅族难民,日渐强盛。逐步壮大的缅族国家开始努力重新统一全缅甸,而最后的胜利者,就是日后缅甸历史上武功最盛的东吁王朝。1555年,东吁王朝一击消灭了阿瓦王朝,缅甸再次统一。东吁王朝早期依然定都在阿瓦,后来迁走。但阿瓦凭借自己的肥沃土地,依然是上缅甸非常重要的城市。鹅朝复辟时期阿瓦落入勃固王朝之手,这时缅甸最后一个王朝贡榜王朝崛起,贡榜王朝的太祖雍笈牙率军击败勃固,重夺阿瓦。他也暂时把阿瓦当做自己的首都以彰显自己是缅甸的复兴之主。后来方才迁到仰光。1839年,阿瓦遭遇大地震,全城被夷平。贡榜王朝认为这是天意,所以决定不再修复阿瓦。阿瓦的历史也就到此结束,被新崛起的曼德勒取代。但是阿瓦的部分遗迹被保留了下来。现在是缅甸著名的旅游胜地。

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2020-08-18 23:02:05五藤高庆
3 蒙古文化圈: 2城

萨彦岭:真有这么个山岭。英语一般叫Sajan或Saian,分东西两支,是唐努乌梁海与西伯利亚的界山,蒙古高原的北沿。其中东萨彦岭位于俄罗斯西伯利亚南部不对称褶皱山系,西北-东南走向,长1,000多公里。西萨彦岭位于俄罗斯西伯利亚南部古老褶皱山系,东北-西南走向,长约600公里。

雍正五年(1727年)清廷与沙俄签定《恰克图条约》(俄国叫《布连斯奇条约》),规定清俄以萨彦岭为界,原归乌里雅苏台将军管辖;二战期间被苏联占领。

目前是俄罗斯与蒙古接壤地带的广阔山区,整体呈荒芜状态,但在高处仍有由松、落叶松等构成的茂盛森林,此处多山间盆地,多矿泉,富林木,有矿石及稀有金属;工业党的一个著名朝圣胜地 萨彦-舒申斯克水电站就在这里(萨彦水电站是苏联最大的水电站,在三峡之前,也是亚洲最大的水电站)

察瀚:察瀚就是“察哈尔”。“察哈尔”一词源自波斯语,意为“家人”、“奴仆”、“卫士”、“宫殿卫队”。最早出现在成吉思汗建国初期,蒙古西征后把它带回蒙古高原,融入蒙古语。如代指地名,此时的察哈尔指辽西义州边外。,但此处察哈尔指察哈尔部。游牧部落逐水草而居,因此察哈尔难以代称固定地方。它是蒙古最著名的部落之一,历史上号称蒙古中央万户。北元时期是蒙古大汗的直属部落,其各鄂托克的领主历来都由“黄金家族”的子孙承袭。鄂托克意思是部落、屯营地。它是明代蒙古中后期军政合一的社会基本单位,一个鄂托克约1000人上下。

北元分裂为东西蒙古后,双方频繁互殴,明朝作为搅屎棍没事就拉一派打一派。明嘉靖年间,东蒙古的察哈尔部害怕被吞并,就率领十万部众东迁,移牧于大兴安岭东南半部。东南与后金接壤,南与明朝相邻,使明朝面临双线防御压力,辽东从此成为明朝的最大且持续的一个国防出血口。初期,察哈尔部猛人林丹汗联明抗金,可以帮明朝战略牵制后金;但随后开始玩“攘外必先安内”,想优先统一蒙古,就跑去西边打打杀杀。皇太极趁机攻打察哈尔部,林丹汗被赶去青海并感染了天花、卒。不肖子孙乖乖投降满清,蒙古和明朝相继灭亡。

康熙年间,清廷将察哈尔部众迁徙到宣化、大同边外安置,按满洲八旗建制、设置左右两翼察哈尔八旗。至此,察哈尔部特指两翼察哈尔八旗。民国,设置察哈尔特别区(后改为省)。辖境相当今河北张家口,北京延庆,内蒙古锡林郭勒盟大部,乌兰察布市东境。

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