主题：【原创】安多佛王——嘉木样呼图克图【上】 -- 京华烟云AMIP

汉地把佛教理论分为三部分，经藏、论藏和律藏。“经藏”简称“经”，主要指佛自己留下的理论，当然也包括后人假托佛所作；“论藏”简称“论”，是后世佛教理论家对佛学的阐述，严格来讲，无论这些理论有多么精妙，都是不能称为“经”的，只能叫“论”，大概唯一例外的是产自中国本土的《坛经》；“律藏”简称“藏”，指的是佛教戒律，律宗在中国自成一体，是汉地佛教的特色门派，其中最著名的人物应该就是远渡日本的鉴真和尚。

按照汉地标准，精通以上三部分的僧人，就被尊称为三藏法师，其中最有名的应该是西天取经的玄奘。其实，许多外来传法的高僧，如鸠摩罗什、善无畏、金刚智等，在汉地也有三藏法师的头衔，经常见于他们翻译的佛经序言中。

印度佛教和继承它的藏传佛教，则主要采用另外一种分类，将佛教理论分为五明，即声明、因明、医方明、工巧明和内明。声明研究的是佛教语文，因明是逻辑学和辩论技巧，医方明指医药学，工巧明指工艺学，内明指佛教哲学理论。精通五明者，在印度被尊称为“班智达”，也就是“大学者”的意思。

玄奘当时在古印度留学时，史料只说他通晓三藏，但并没有三藏法师的称呼，而是被尊称为“摩诃衍那提婆”，也就是“大乘天”。按照印度佛教的标准，“三藏”大概对应的是“五明”中的“内明”，玄奘的传记里说他还学过因明和声明，也就是语文逻辑，但没有提到医方明和工巧明这两个技术性学科，也就是说，如果按照印度佛教标准，他学了五明中的三明。