主题：【原创】安多佛王——嘉木样呼图克图【中】 -- 京华烟云AMIP

松赞干布之前的藏区历史是很模糊的，没有文字，充满神话传说，信奉类似萨满教的原始宗教苯教。自松赞干布引进佛教，并参照梵文字创造藏文，藏区才开始呈现清晰的历史脉络。经过一段时期的佛、苯之前的残酷斗争，苯教也跟汉地的道教一样，“佛规道随”，成为只有表面形式不同而实质内容跟佛教差不多的宗教。曾经强盛的吐蕃也在佛苯斗争期间瓦解，分裂数个地方政权，而地方政权又无不扶持佛教，藏传佛教因此又产生宗派之分。藏传佛教通过与地方政权合流，通过“活佛”转世制度，逐渐形成“政教合一”的统治模式。各个地方政权（宗派）之前相互争斗，此起彼伏。同时由于各个宗派力量的薄弱，又不得不依附、仰仗、引进外来势力，使得蒙古、满族势力进入藏区。元、明、清、民国等中央政权，无不通过扶持、笼络藏传佛教领袖来羁靡、统治藏区。佛教在各个方面都占据了藏区，藏区人基本上都是佛教徒，佛教文化贯穿藏区人民生活和历史的方方面面。可以说，藏区历史就是一部藏传佛教文化发展史，藏文化几等同于藏传文化。

汉藏之间存在佛教文化这个文化纽带。

藏传佛教跟汉传佛教都属于大乘佛教，惜乎某些汉地宗教徒因为片面认识，污蔑藏传佛教为邪教，而更多的人对藏传佛教的认识，还停留在“双修”、人皮鼓、天葬、“活佛”等神秘偏负面的印象上。

民国时期，汉藏有识之士已开始通过藏传佛教文化时行沟通交流，许多藏传佛教人士来到汉地传法，而汉地人士也远赴雪域学法，形成汉藏交流的一个小高潮。现在，大量的藏文化告别是藏传佛教文化书箱出版，人员来往密集，藏文化已揭开神秘的面纱，有心的人，都可以更全面、客观地认识藏文化，许多误解也可以消除。

藏传佛教继承了印度那烂陀的教育制度，出家僧侣一般都要通过十几年的显宗知识学习和训练，具备扎实的理论知识和正确的知见，才能进行密宗训练。起码地佛教理论层面，比汉传佛教更专业、更扎实。自然地，汉藏佛教起码在显宗方面，是可以无障碍地沟通交流的。