主题：【商榷】找到罗振宇[老罗]在河里的马甲 -- 夏亚

毛后半生的政治苦行就是以自己的自由思潮，造反精神，来反对当时十分时髦的官僚式的GCZY，努力在自由主义和集体主义，民主和集中之间寻找一条完美结合的道路。

１９４９年以前，GCD在野，就宣传自由和民主，GMD在朝，就宣传集体和集中。后来GCD号召人民争取自由和民主，把GMD打跑了，多数领导也就自然而然地开始宣传集体和集中，把人民的权力集中到集体中来，再一层一层集中到少数官僚手中，再把最高权力最后都集中到一位＇天才＇的独裁者手中，而这种观念是毛的马列主义思想始终无法接受的，到底是精英天才创造历史，还是争取自由解放的奴隶创造历史，这是毛始终在思考和行动的问题，也是毛对待很多问题的基本态度，如八司马事件、四清运动、学生请愿、两个版本九大报告、不设国家主席、反对天才论等，都折射出毛对以集体名义行专制之实的坚决反对。也能解释为什么很多无比拥护毛，也很得毛赏识的中共领导人最后却失去毛信任的原因，从高岗、刘少奇到林彪、陈伯达都是如此，而怀疑毛是天才，与吴法宪争论毛不是天才的张春桥却后来居上，获得了毛的信任的根本原因。毛认为，马列主义也是一个不断前进的过程，追求的是全人类的自由、解放和民主，而要继续前进，则离不开思想上的自由和民主，更离不开程序上的自由和民主，这就是毛发动文革的思想动力，但后来部分地区因为形势失去控制而变成怀疑一切，打倒一切的极左，就产生了文革的负面效应，到底这种负面效应是否完全压倒正面的进步意义，这是理性和有良知的历史学者需要长期研究和探讨的话题。

总之，真正的自由主义应该首先是心灵的自由，而心灵的自由离不开饭票的自由，那些拿着西方基金和各种好处，反过来攻击其他学说，标榜自己是新自由主义者的人，让龙眼想起一个他们攻击敌对阵营的政治笑话：

一个美国人和一个苏联人比谁的国家更民主。美国人说：我敢冲进白宫，拍着总统的桌子大骂：你真他妈是个混蛋。苏联人说：那有什么了不起，我也敢冲进克里姆林宫，拍着总书记的桌子大骂：美国总统真他妈是个混蛋。

现在无论是在美国，还是在中国，或是在俄罗斯，敢骂自己领导人是混蛋的都大有人在，这已经没什么了不起了。但新自由主义者在抨击自己饭东（饭票东家）所仇视的体制的同时，敢不敢反戈一击，揭露和抨击饭东一家的不良体制，这是衡量一个标榜自己是新自由主义者的人是否真正＇自由＇的重要标志。

而那些批评毛的人也应该扪心自问，自己有没有毛当年的那种反潮流的勇气？面对西方输入的时髦潮流，你有没有独立思考和独立批判的能力和勇气？