主题：你们疯了吗？ -- 语迟

我能理解您把宗教和民族区分开的想法，但客观现实不因愿望的美好而改变啊。伊斯兰是一套生活方式，这您大概没什么异议，那么如何在实际操作中判定某个生活方式属于宗教要求，还是民族风俗呢？举个例子，您如何判断不吃猪肉这个生活习惯呢？

闪米特诸教的反动性是原生的，耶稣教改革根本谈不上成功，耶稣教转型为和平宗教可能是这世界上最大的谎言之一。耶稣教看似不再像中世纪那么作恶，并不是因为它改邪归正，而是因为随着神权的衰落失去了大规模作恶的能力。这个可以另起一篇来揭批耶稣教，我在这就简单的讲一个事实：伊斯兰教对未成年人传教大家很气愤吧？但伊斯兰教影响力有限，一般只能对穆斯林子女传教。耶稣教也干这事，耶稣教的范围广得多了，我保守估计耶稣教对一半的希望小学有影响，而且很多都是海外教会直接下手。

“一旦类似佛教禅宗那样的伊斯兰教与中华文化相结合的教派出现，并且占据主流，基本就可以大功告成了”——您可能对这方面没关注，这样的教派早就有。回教老教，曾经居于中国穆斯林主体地位，直到现在西北以外的穆斯林还基本都是这个教派的。这一派中国化到什么程度呢？他们去麦加朝圣，沙特不承认他们是穆斯林。中伊协一直是这一派的在把持，说是主流不为过吧？然并卵，这一派在意识形态领域上没有战斗力，清朝的时候在西北竞争就不过新教，不得不求助于政府，同治回乱就这么起来的。现在对阿拉伯原装进口伊斯兰教更是无能为力，原因我上个回帖说了，古兰经是根子。只要还承认古兰经是伊斯兰最重要的经典，拿出来一看，人家讲的一字一句皆有根据，老教的各种中国化习俗无根无据，这怎么竞争？

有些想法，愿望是好的，思考起来也是说得通的，但执行起来，很多问题是要面对的。您的一些设想，有一个问题可以提一下，就是您想过穆斯林是怎么想的没有？如果您认为不需要考虑穆斯林怎么想——如可口不可乐河友一样，那么您的最终方案应该和他一致。就比如您反复强调的宗教改革，伊斯兰教是穆斯林的宗教，那么这个改革如何能由国家政权来主导？好比中国的意识形态改革，由美国人来主导，中国人民答应吗？您说要流血，这当然是革命不可避免的，但这种问题，恐怕不是流一点点血就能解决的。就算靠流血成功了，还是有那个问题，这么搞出来的东西，在意识形态上能有多大战斗力呢？这就难免还得一次次的流血——不如直接在全球范围内根除伊斯兰，这是可口不可乐河友所鼓吹的，您大概还没这么考虑吧。

如同改革不能完全沿理想方向发展，法律手段也不能解决一切问题。比如您说的伊斯兰退出机制，伊斯兰是认为退教如叛教，但实际上也不过是叫嚣而已，真正形成威慑力的，不是穆斯林真敢肉体消灭退教者，而是退教者的社会关系会受到很大影响。能靠法律手段保护一个人的社会关系不受影响吗？又比如您说强制推广汉餐，怎么个强制法，不吃行不行？您难道觉得不吃就法律制裁是个好主意吗？您当然说可以继续深化改革，改到要和退教者保持亲密，不得排斥汉餐——我都要替可口不可乐河友问您一句，得费多大力气才能改成这样，何不直接取消呢？

我的意思，可以打个比方，伊斯兰于中国就好像盲肠，并没有什么存在必要，但是它就是长在身上了，这个现实改变不了了。我和可口不可乐河友的区别，大概是他觉得盲肠一定要发炎，现在肚子疼，一定是盲肠的错，不如切去；而我认为腹痛哪怕发生在右下腹部，还是应该对症施疗，不必给自己来上一刀。这种意见的差异，接着比喻来说，是医术领域的差异，根本点在于能不能确诊是盲肠炎；而对盲肠施以人体改造，令其不能发炎，甚至添加上这样那样的用途——这我看来是邪术范畴了。