主题：一帮精英和前三排绞尽脑汁搞输出文化，结果小白文先做到了 -- 白浪滔天

　　亨利克·显克维奇(henryk Sienkiewicz，1846-1916)，诺贝尔文学奖获得者，他的《十字军骑士》是一部古典派骑士小说。

　　更早之前的瓦尔特·司各特(Scott，Walter，1771-1832)，被称为（在唐吉诃德后）复兴古典骑士小说的代表人物，《艾凡赫》也许你还觉得陌生，但罗宾汉这个名字我相信大部分人都无法忽视。

　　亚历山大·仲马（1802~1870年），《三个火枪手》《二十年后》《布拉热洛奈子爵》三部曲、《基督山伯爵》……无需多言。

　　上述三者毫无疑问是数百年前的西方骑士、侠客小说作者的典范。他们无一例外都是高产作家（相对于后二者来说可能显克维奇的作品稍少），他们的大多数作品——也就是我们现在所称的西方骑士小说或侠客小说，就如同昨日的武侠小说，今天的玄幻网文一般，是为了迎合当时主流人群的阅读需求而“生产”出来的。大仲马号称作品三百部，司各特长篇27部，其中大部分说得好听一点是历史小说，说得不好听就是流水线生产日更三千字的网文——无他，卖文以为生计，300年前如此，30年前如此，现在也没有任何区别。

　　回到武侠小说。金庸本人就曾经毫不讳言地承认过大仲马是其创作的参考之一，而武侠小说这个载体，从本质上来说也与西方骑士、侠客小说类似，通过描述理想化的浪漫主义侠客去解决社会矛盾，同时将其事迹写入历史大背景中以凸显作者本身对于历史事件的思考。文笔高低暂且不谈，从反映社会现实的角度来说，武侠小说有其现实存在意义，可以认为是社会主流思潮的一个产物。因此，即使大部分武侠小说的文字低劣，然而在其庞大数量中仍不乏足以传世的精品，这些精品的价值，并不应贴上“武侠小说”的标签而一概贬低，而是应站在更高的角度去甄别鉴赏，以馈后人。武侠小说能不能流传下去现在还不好说，但武侠小说是不是完全没有价值，我认为还是需要区别对待的。