主题：和平教碰瓷新高度 直隶省白沟变黑沟 -- 悠悠又见西山

每个人的感受和自己的生活经历有关，如果你有类似的生活经历，根本不必要问这样的问题。

有很多穆斯林个体，国内国外皆然，他们尽量遵循一种习惯性的宗教习俗，但是又并没有达到信仰的程度。和汉人祭祖宗一样，是自己文化生活的一部分，到了清明，觉得扫墓祭奠是常态。但是如果客观条件不允许，也不会觉得祖宗要来降罪。

这些人是进汉族饭馆的，有些是只点鸡肉，有些是在有别的穆斯林在场的时候只点鸡肉，也有吃素的。中外皆然。

你可以认为这是虚伪，但事实是，每个人都需要一个心理平衡点。你这个周末选择不回去陪父母，一样得找个自我开解的理由。

所以，清真不清真，这对于很多（实际上我认为是非回教国家里的大多数）穆斯林，是“some thing”。而我认为对于穆斯林心里这么点“坎儿”，给予注意，是一件如此简单的事情——你别乱用清真标志就完了。

社会主流归化少数族群，就像引导青春期的孩子。你既不能全由着他，也不能完全忽视他。你对于他认准的东西（可以是宗教信仰，可以是民族认同）你如果听之任之，他就自大起来；你如果完全忽视，他就“非要做出个样子，来证明自己”。

很多人在这里“我汉人用清真筷子怎么了？老子就不承认清真筷子。”要我说，就是大人和青春期的孩子斗气：你越折腾我越不承认你。最后的结果也类似，孩子离家出走呗。但你们承担的起，全中国穆斯林离心离德吗？

总之，我的观点，这种事需要既有斗争，又有适应。我汉人喝酒，你沙甸穆斯林不能到我家来禁酒。我国法要求男女平等，你穆斯林也不能强迫妇女掩面。这些是原则斗争。但是“清真”这个概念，并不是汉人生活的一部分。既然穆斯林在乎这个，何妨谨慎处置呢？难道非要写俩“清真”，挂个猪头，声称这看着漂亮，并且是你不可侵犯的自由才感到痛快吗？

我们这一代，如果连朋友都做不成，你指望下一代，下两代归化？这不是做梦吗？