主题:【原创】《批判“李约瑟难题”》 -- Ace
共:💬97 🌺586 新:
全看 分页 树展 · 主题 跟帖
家园 李约瑟还是用西方的思维模式看中国

中国文化源于整体思维,如果产生现代科学,也不会产生西方的分析科学,只能产生复杂科学,也就是研究系统运行的科学。但确实是没有产生,为什么呢?因为“罢黜百家独尊儒术”。

中国文化最初的产生来源于古人对天文的研究,在此基础上产生了河图洛书与八卦及后来的易经,这些都是对系统运行规律的预测与研究。由于太复杂高端,不是一般人能整明白的。所以春秋时期的百花齐放百家争鸣把系统规律研究进行了分化。儒家就是这次分化中出现的重点研究人与人的关系的一套规则。也就是说儒家不是研究自然世界,而是主要研究人文世界的一套规则。

如果仔细研究中国古天文史,就会发现在汉代出现了一次分野,之后的文献记载中大量的出现了星占的部分,与此前以观测自然寻求自然规律形成鲜明的对比。结合“罢黜百家独尊儒术”政策的推行,不难看出,就是这一次文化领域的变革,使得中国文化从关注系统全局而走向更偏重人文世界。这条分岔把中国带离了主线,从此中国人把对人文社会的研究凌驾于对自然世界的研究之上了。

这应该就是中国与科学擦肩而过的原因。李约瑟并没有找到这些,他的思维模式还停留在西方的个体思维层面,只能把道家,儒家等各家文化分析一通,然后说些自己的观点。不过,他能提出这个问题也足够了,起码,是认可中国古代的辉煌文化成就的。

中国还有巨大的宝库没有被挖掘出来,就是中国古人对世界的系统性理解与易经这套揭示世界运行规律的理论。未来是属于复杂科学的,而对复杂科学的理解,中国文化是有先天优势的。

通宝推:赵美成,
帖:4526623 复 4526317
全看 分页 树展 · 主题 跟帖