主题：【原创】BT历史----秦汉的两性婚姻观小议 -- 机会主义者

我也知道很多人可能一下子接受不了我的观点，呵呵，请换一种思维，比如说现代人也有乱伦的现象，但这种行为能为社会主流意识所接受么？恐怕不能吧；那时间回朔到秦汉前期好了，史记地理志记载了，当时燕地保留一种习俗，有客人留宿，主人会主动让出自己的妻子陪客人就寝，这样的风俗在后世恐怕就不可想象了吧。

在文中，我反复强调的其实不在于行为的本身，而是某种行为背后隐藏的社会主流观念究竟是什么。你说的赠送姬妾的行为，确实在整个皇权社会中普遍存在，但性质却不完全一样。秦汉乃至更早的时期，对妻、妾还没有非常严格的区分，这就意味着当时的个体婚姻还存在很大的不稳定性，夫、妻之见的关系比较松散，并不存在非常明显的人身依附关系，而带有原始群婚向个体婚姻转化过程中不适应因子，在这种情况下，家庭中的两个构成要素――夫与妻都没有严格要求对家庭保持忠贞，这也是两汉记载的私生子特别多的原因，比如刘肥（高祖微时外妇子也），当时刘邦跟别人的老婆私通还生了个儿子，后来还大大方方领了进门并封王；再比如大家熟悉的卫青、霍去病，都是私生子，另外，这个时期夺人之夫的情况也很多，比如平阳公主之夺卫青，霍去病的老娘卫少儿先与陈掌私通，待卫氏发迹后，“及卫皇后尊，少儿更为詹事陈掌妻”，当然，这从一个方面反映了公主外戚的霸道，但仔细想想，似乎他们也并不在意看中的男人的婚姻状况如何，这和后世还是有所区别的（唐朝除外），后世的公主，时代越靠后越明显，有几个是抢别人老公的？为什么会有细微的变化，观念不同使然。

男人也是一样，后世的男人可以蓄养姬妾，但这些姬妾和妻子的地位是完全不同的，她们从肉体到精神都依附于主人，作为主人可以将她们任意处置甚至杀戮摧残，而不会有人非议，送个把姬妾给他人就更没有问题了，但这种行为就不带有婚姻的些许意味了，纯粹是赠与和交换的关系，男人在姬妾之外，同样必须保持对家庭的忠贞，如果一个男人在姬妾之外与其他家庭的女性通奸，同样要受到社会和舆论的谴责；而秦汉时期就少了这一层关系，刚才我举的燕地的习俗代表的是民间的情况，王室中文帝母亲薄姬就是吴人和故魏王宗女魏媪私通的结晶。象这样大规模社会性的随意婚姻与性行为，没有受到社会的谴责，反而能得到社会的理解和支持，这点与后世相比就不可同日而语了。红楼梦中贾珍和秦可卿那点似有私无的关系尚且被下人斥为爬灰，难以想象当时的社会对婚姻外的男女关系持何种观点了。

我说的转房婚的概念，和老兄您说的可不是同一概念了，具体的区别就在于女性在家庭地位的不同，刘邦所纳的几个转房的夫人，除吕后外地位是平等的（在未称帝前，包括吕稚在内的所有妻室都是平等的），没有明显的等级差异，而你举的那几个例子中的女性，地位恐怕就比较微妙了吧。

老兄说的孝惠帝的那挡子事我没有听过，好象正史也无记载，不知是从何处得到的史料，盼告之！！

明朝是压抑下的爆发，和秦汉发自本性的质朴是两码子事，其实各个时期的婚姻观念都有些微的区别，我有一套相关的资料放在别处了，待找出来后，可以细细讨论各个时代的具体事宜！