主题：关于“新清史” -- 烤面包的胖大叔

你这转得满场飞，直接从模数转到一口通商。

第一点：标准化和规范化。按今天的标准化和规范化的要求来看，乾隆搞的这一套，确实不高。

但，这是在清朝，这是农业社会。政府能规范化标准化一下，都要几十上百年。还能要求多高呢？

既然政府根据南怀仁的著作制订了规范，大部分火器书不就是一个制造标准吗？标准都统一了，民间的这些火器制造有和没有，意义何在呢？至于说理论部分，明朝的火器制造的“阴阳五行”“君臣佐使”，清朝一样沿用啊。一鸦时期的火药不就是严格按照“君臣佐使”理论制造的“一等”火药吗？还不是被英国人给鄙视了。

说到英国人的评价，清朝的铁炮英国人看不上，铜炮都是赞不绝口，就是清朝不大舍得造。

对了，说了半天，这和民族压迫有什么关系？

汉军的火器是吧，这算歧视好吧？问题在于，鄙视链的顶端也不是满人啊，按清人的看法，鄙视众生的是索伦人，索伦人之下才是八旗，索伦人嘛，是代表了满人心中的传统骑射，觉得这才是真正的力量象征，但是呢，毕竟是火器时代，根据真香定律，只能八旗拿起火器来帮忙了。让精锐部队集中使用火力，这也算是符合军事原则。

汉军，绿营这装备的火器也不算少了，怎么就因为这个影响军工产业发展了呢？比如今天不让武警使用大炮，就影响中国坦克大炮的制造水平了？

清朝确实有过不让民间持有火器的禁令，但一来这禁令形同虚设，连京城都有铁匠造枪，农村械斗常有抬炮的。二来呢，民间禁枪怎么也成民族压迫了？这最多算封建专制。三来，民间禁枪和军工产业的发展有关系吗？现在中国不还是禁枪吗？

第二，再说通商。

我都不明白怎么扯到通商的。

首先说一下，所谓的“一口通商”学界是有争议的。现在一些学者认为所谓的“一口通商”应该是“一口通西商”，就是西洋商人只能去广州海关。但是大量档案证明其它三个海关仍然在正常运作，只是服务对象是国内商人和东洋，南洋外商。还有一点，海关和港口，不是一口一关的关系，而是一个海关对应多个港口。

再说了，这“一口通商”，只能说是夜郎自大，怎么也轮不上民族压迫吧？

如果真算民族压迫，按蒋廷黻的说法，这是中国不平等对待外国人，就是说“一口通商”政策反映了满族残酷压迫欧洲民族。

第三，还有什么？造反是吧。

说到造反，有清一代，各种造反算是层出不穷，但是汉人有几次是因为民族压迫起义的？林爽文算是有天地会的背景，他起义的原因是械斗维权，打出的口号不还是“剿除贪污,拯救万民”，妥妥的阶级斗争。