主题：【原创】说说我知道的一些中医 -- Swell

一、无名有名。现象和我们关于现象的认识是两回事。认识受制于经验，必然有限。

二、不完全定理。可映射自身的形式系统无法通过内部的演绎规则得出一致性证明。

其实前者自然可以得出后者，不需要数学论证。

不严谨的说，二必然引入外部规则，比如先验判断和经验确证。也即重返无名才能得出有名。实际上我们的意识、对于事物的看法，大多数可以无限追溯到一个开端，那是之后一切认识的基础。通过消除事实分歧，我们可以尽力达到那一点。但前提是和外部交流。在意识内部探讨，只能是死路一条。

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这里的可证伪性需要重新定义，你说的可证伪性，实际上是可以经由理论得到一定程度的解释，并且你认可这个理论的说法。前文是直接解决这点，才显得扯太远。

很简单

短则气病

短，短脉。气病，气虚。

脉，脉搏。搏，跳动。

气，机能、活力，此处指藏气。藏，脏腑。

虚，指弱。弱，衰弱。

可以这样无穷推导下去。我们可以看到中间已经明确指向对象了。比如脉搏是动脉跳动，气虚是脏腑机能衰弱。短则气病也就是：脉搏如果呈现短貌，可能有脏腑机能衰弱。

这是一个陈述，证伪是通过对脏腑机能的定义，通过这些定义的观测来得出的。古今现代都是如此。

在中医这里，会指向一系列现象（症候）如脾气虚：腹胀纳少，食后胀甚，肢体倦怠，神疲乏力，少气懒言，形体消瘦，或肥胖浮肿，舌苔淡白。通过对现象的进一步分析，逐步得出结论。

简单说，作为一种现象陈述，通过现象即可验证真伪。

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前文已经说明了病因和症候是不同的。某种程度上病因是更深一层的症候（现象）。也许这样就可以理解问题所在？