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主题:【原创】中国历史节点的粗略划分 -- 曲道自然

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家园 【原创】中国历史节点的粗略划分 -- 有补充

对于上下五千年连绵不绝的中国文明历史,目前流行的分法,也应该还是中小学通用课本的分法:

1. 神话和传说时代,也称上古时代、远古时代,或者三皇五帝时代。包含的是大禹之子启创立夏朝前的历史。这段时期是只有传说故事和考古发掘来记录研究。现代历史基本认为当时社会生产力是处于石器刀耕火种的采猎时期向部落逐步定居的农耕时期变化,组织形式是部落制,生产生活区域前期随动植物自然生长采猎变化,后期随农耕作物和畜养牲畜的生长变化而变化。

2. 夏商周三代。这段时期是从传说故事到信史记录变化的时期。夏商时期还是以传说故事为主,但已经有不少考古发现特别是出现甲骨文记录来支持为可信历史。商周改朝换代时虽然也是很多神话传说故事(封神榜),但人物角色和故事基本让后人觉得有历史真实变化可循。从生产力生产方式来看,夏朝或夏商时期是从石器到青铜器转化的时期,周朝或西周到东周时期则是从青铜器转到铁器的重要时期。是农耕畜牧大发展时期。随着剩余增加,私有制一步步建立并发展起来。

个人分析和猜测,这三个朝代又可定为三个或两个不同的管理机制时期:

夏是以组织治水和建设水利工程来管理当时分散的各社会部落的。有整套水利建设和日常农牧生产的管理团队,有深入影响各部落的农耕畜牧生产,但并没有改变各地部落本身的部落结构,也没有深入影响各部落日常生活方式。城邦集市应该是夏时期出现,并发展到影响社会管理制度改革的层面。

商是以组织发展和管理控制各部落城邦日常商业交易来管理各分散部落和城邦,有整套商贸管理团队,深入影响各部落间的贸易往来和关系发展,深入影响了各部落贵族和平民日常的生产生活,但没有改变各部落自身内部的管理结构。夏商时期部落城邦社会主体思想信仰应该都还是以拜神教为主。

周是以分封建国的封建模式来管理各地部落城邦。初期还是以封神榜的名义来转化和让各地上下民众接受,主体思想已经由拜神教转为周易卦算,来强调天人合一。从此之后中国各稳定朝代再也没有以拜神教为主体思想的时期了(太平天国运动是短暂的以拜上帝教为主体思想的割据政权)。周朝时期也是部落城邦概念转为国家概念的重要时期,城里定居的是国人,城外散居的是野人。家国概念逐步建立并深入人心,原先按非固定居住地的氏族部落划分人群的方式逐步变成以定居地方公侯国名来称呼划分。

另外,夏商周三代的朝代名是来源于三个部落社会的自称,和部落本身乃至职业有关,和地方名无关,或说后来相关地方名是因这三朝代名而来的。而春秋战国时代以及之后一直到宋,则国名和朝代名和起家的地名长时期紧密关联,反映了当时社会从非定居向定居社会的变化。

从公元前841年,西周后期的“共和元年”共伯和开创一个共和时代开始,中国历史进入了信史时代。

西周和东周时期实行的分封诸侯建国制,在除中国以外的其他地区文明很多国家一直实行到近现代。英国则实行到1215年,从那时的《大宪章》开始,特别是1689年权利法案通过后,实行君主立宪制。

中国是从东周初期周平王东迁,春秋时期开始,君主周王实力大减、缺乏威望号令诸侯,进入了诸侯竞相争霸时期。开初齐国的尊王攘夷政策,只执行了一代,没有统合好整个周王朝各路诸侯利益,并长期坚持下去。后来的所有春秋五霸都没有能力或意愿真正尊王攘夷统合好各路诸侯,君主立宪制无法建立起来,诸侯列国的发展进入了战国大争之世。再经过两百多年的血与火的洗礼,秦始皇一统天下建立大秦帝国,中国进入了君主专制的中央集权制社会。

3. 秦到清时代。这一时期历经2200多年,是铁器时代,是传统农耕畜牧成熟发展时期,实行的是郡县制,是君主专制下的中央集权时代。这一时期和欧洲不同,欧洲社会在工业革命之前从来没有建立或经历过真正意义的中央集权下的郡县制,欧陆国家一直是分封诸侯制。直到工业革命后,开始实行郡县制。

这一时期大致也可分为两个时期。

一个是秦到南宋。这一阶段所建立的王朝都是以王朝开创者起家或建都属地为王朝名。应该是说明农耕定居思想深入人心,且统治阶级将起家或定都地方百姓的身家性命和利害全都和王朝命运捆绑一起。一荣俱荣一损俱损。不过后期的实际象征意义越来越大。这一阶段前半段也是大一统思想形成和建立时期。秦朝是形式和制度上创立了大一统,但思想根本还没来得及普及王朝就垮了。汉朝特别是汉武帝时期大一统思想真正建立起来了,但东汉末年三国时代开始受到冲击。整个秦到南宋阶段大致经历了两个大一统和两个大分裂时期,分别都有三四百年时间。都有农耕社会和游牧社会彼此冲突和融合的因素。

第二阶段是元到清。这一阶段王朝的命名已经彻底摆脱以地方名来定朝代。而是和道家天人合一、顺天应人思想相关。三个王朝的最初创立者都不是世袭王公贵族,都是打拼出来的,且两个王朝为游牧林猎民族起家,这也是这一时期不同以往朝代的特点。这一阶段分裂时期相对短,主要矛盾还是农耕和游牧林猎社会间的矛盾。

这一时期末期进入了工业革命时期。

4. 民国到共和国时期。这是现代社会阶段,社会生产逐步由传统农业畜牧业转为工业社会信息智能社会,最终建立起的制度是人民民主共和为基础的、一党专政下的中央集权共和体制。由秦开始的中央集权、郡县-省部市县制被继续保留,废弃了君主专制,开启了人民民主专政。思想以西方传来的马列主义和中国实际相结合的实事求是思想为指导思想,主要矛盾转为阶级矛盾。

通宝推:龙牡,心有戚戚,
作者 对本帖的 补充(2)
家园 秦到清的两阶段差异 -- 补充帖

除了上述差异外,还可将秦到南宋的第一阶段,看作是各诸侯国争相争皇帝宝座,京城首都基本上以长安洛阳地区为中心。从元到清的第二阶段,则是边缘族群造反争大位,首都京城东移,转为以北京南京为中心。

家园 有时思想制度的传承延续和影响甚于物质力量的发展 -- 补充帖

以中国历史文化为例:

1. 夏朝的父子继承制度一直延续到至少清朝结束,实际在台湾延续到小蒋时代结束。以后会不会有反复,只有看未来实际的发展。这个历史过程中,中国社会的物质发展经历了从石器-青铜-铁器-钢铁石化工业,几乎到目前为止整个人类社会的发展进程。

2. 周朝的天人合一祭拜祖先思想。这一思想一直延续到今天,至少是到清朝民国时期,或文革前。这思想近代工业革命后受到了极大冲击,正是各种改革和革命的意识形态对象。正所谓3000年未有之变局。以后会不会有反复,也是只有看未来实际的发展。

3. 秦汉以来创立并不断发展完善的大一统思想和紧密相关的中央集权制和省部郡县制。这思想历经2200多年,直到现在仍然是中国之所以还能存在发展的基本思想和原则。未来会不会有所变化还是更加坚定完善,也是只有看未来的实际发展。

以上思想体系和制度做法,还有其他很多大大小小的思想做法,都是历经相关各个物质大发展时期还能生存延续发展下来,让我们现代人切身感受体验到的,乃至必须遵循的。算是历经长期物质发展变化考验的,有强大生命力的思想意识。

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