主题：为什么要谈六十年前的文化大革命？ -- 张新泉

夸大了主观能动性的作用。

无文化的无产阶级批倒斗臭反动统治阶级的文化，就能硬灌出无产阶级文化。

从某种意义上来说，五千年剥削阶级的文化确实已经物化，可以批倒斗臭其糟粕后取其精华守正创新，但仅靠马列主义毛思想就拿来主义再硬灌出无产阶级文化，那是想当然的，一步到胃式的空中楼阁式的简单粗暴的幻想、操作。结果只能是流氓无产者无政府主义大泛滥，只能是被各种投机者利用。

因为文化本身就是上层建筑中最核心最后的部分，贯穿渗透融入经济基础、上层建筑其它部分，建基于生产力生产生活方式本身。

落后的生产力构筑不了维持不住稳固不下先进的经济基础，更遑论上层建筑、文化体系。

二代看吃三代看穿四五代之后，才有可以物化的文化。

百年不动摇，这个时间判断，某种意义上就是有不以人意志为转移的物质僵硬性地。

毛主席伟大之处在于穿透历史时间，把革命系统完整面貌全部展显出来，"失败"也正在于这种物质僵硬性的决定性，必然落空。