主题：国家安全顾问杰克·沙利文在布鲁金斯学会谈重振美国经济领导力 -- dudu8972

根植于这种文化土壤中的表演型政治人物，是很难意识到自己的文化、文明出了问题，即使发现哪里有问题，也会本能的选择逃避--”不是我的错，都是别人使阴招害我“，在这逻辑下对其他人进行指责、制裁甚至发动战争都是顺理成章的选择，大家想想中美贸易战、科技战，是不是这个路数？不知道大家有没有和一神教徒讨论过宗教问题，都是先把自己包裹在绝对正确的壳子里，再向外看，从来是不会审视自己立场是否有问题的，这种文化培养土壤出来的人，如不林肯之流，就不要指望能有多么深刻的反思了。

华夏文明的最大特点是变化，《易经》有”汤武革命顺乎天而应乎人“，《孟子 公孙丑上》有“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣”，这是一种实事求是的客观看待世界及自身的、不预设立场的世界观，所以能够接受并顺应变化，所以荀子说“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”，华夏文明在前进的道路上不断调整方向、适应环境，才走到今天，成为唯一延续下来的原生古文明，而且并不老态龙钟，”苟日新，日日新，又日新“，展现出的是朝气蓬勃、欣欣向荣的少年中国气象。

钱穆的《中国历代政治得失》仅仅是简单梳理了汉以后的政治架构演变，很多东西感觉并没有得到很好展开，就已经能看出每朝每代都在总结前人经验解决前朝问题，是实实在在的不断往前走的，虽然局限于时代更多的是对制度的修修补补。黑格尔等西方大儒所谓”中国只有朝代的轮回，没有真正的历史“完全是一派胡言，对并不了解的东西随意发表意见正印证了其一神教文化出身的根基背景。

结合钱穆《中国历代政治得失》和其它典籍分析，中国历史的轨迹至少有三次大的跃迁（没想到合适的名词，借用物理术语吧，还是挺合适的）。一次是皇帝时期（或大禹治水？），完成国家和民族的构建；二次是秦始皇，完成政治、文化、经济的融合，奠定大一统中国的基础；三次就是本朝太祖，对自秦以后修补了两千年的政治制度及文化动了大手术，让衰朽之躯重新迸发了活力，以区区七十年时间从任人鱼肉的弱国成为世界两强，从经济发展、意识形态、制度、文化方面挑战旧秩序。

以文明生灭而言，确如老兄举得栗子，正是在爬一颗只能进不能退的树，大部分文明都湮灭在时间的河流里了，我们能走到今天，根本还是独一无二的无神论文化。

特别赞老兄下面这段：

东升西降的过程大概也会以百年计，仍需要不止一代人的努力，中间问题也会层出不穷，本朝的方向也会不断调整，这些都是历史的浪花，有能力的尽可作弄潮儿风光无限，能力一般或错过时机的独善其身好好看戏也是不错的，嗯，大家都有美好的未来......

• 俄乌冲突怎么看很关键，看整体脉络还是切片会有不同的结论
• 认同你的见解，山猫兄对文化的改变看的过分容易了
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