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主题：国家安全顾问杰克·沙利文在布鲁金斯学会谈重振美国经济领导力 -- dudu8972
家园 国家安全顾问杰克·沙利文在布鲁金斯学会谈重振美国经济领导力 https://zhuanlan.zhihu.com/p/627880227
家园 基本上就是传统民主党的大政府那一套 在当前这个时代的重要性，政府大力干预必须上更高的一个台阶的推销吧。比如市场有效理论的失效，国际地缘上更是从失败走向失败等等。
总的感觉就是又要搬出冷战时期的那一套老办法，而且看这个架势是要短期内努力做成两党共识，bipartisan的长期战略而不会因为政党轮替变成拜登个人行为的意思。
不需要更深度的解读了，火候与舆论都到了这个阶段，继续推高一层应该是既定方针，熟悉美国政治运作的都没什么大惊小怪的，看他爬到三楼就应该猜到是住在哪层楼还要爬几层的。
家园 西方之大，居然无人能意识到两千年的轮回 还妄谈什么产业政策，可悲，可叹。
这里简单地说一下两千年的轮回。人类历史上似乎很早就意识到两千年（其实会多一点）的大循环，圣斗士里的十二宫黄金圣斗士，实际上就是借用古代星相学的概念，也就是所谓星座年代（Astrological age）。
这里举两个例子。第一个是西方犹太基督教文明。现在的考证认为，亚伯拉罕（如果有这个人的话）是公元前2100年左右的人物，耶稣（这个人应该确实不存在，但他所代表的基督教出现是无可争议的）是公元零年左右的。基督教及其文明本身现在又到了一个历史关头。基督教本身又可以按500年分成四个阶段，公元500年左右教义成型，公元1000年左右东西大分裂，公元1500年左右马丁路德宗教改革，正好是生老病死四个阶段。
第二个是中国，按照夏商断代的说法，夏朝是公元前2070年成立，秦朝大一统是公元221年，清朝灭亡是1911年（但是本猫认为中国封建王朝的灭亡实际上是在1895年，晚清最后几年和民国实际都是年代间的混乱期）。中间几个关键节点，公元304年五胡乱华，秦汉第一帝国结束（这里把三国西晋看作是两汉制度的尾声）。公元907年五代十国，但实际上晚唐的藩镇问题就很严重，这标志着中华帝国的扩张期结束。从秦汉以来继承的体制，无法控制远方事实上的军阀，而没有军阀，又不能再客场作战击败周边的弱小国家，所以越南，缅甸，日本，朝鲜都是这个极限的获益者。自宋以后，都要在制度上提防军人。公元1368年明朝建立，随后几年就是我们所熟知的科举制度完全成型。这四个阶段也是中国封建社会的生老病死 - 这里再指出，死这个阶段不是一般人所以为的那种奄奄一息，文明的死往往是走向高峰，但走无可走了。你可以理解为爬一棵大树，只能上不能下，你就算每次分叉都选对了，爬到最高的树尖上也只能往下跳。
现在中西方对抗，实际上是两种文明的对抗。中国最大的优势，其实是已经在过去两百年内以几亿的生命为代价，强渡历史长河。现在的中国人民，和1800-1900年代的中国人完全不同，根本是两个物种。这里说一句，为什么大禹（如果存在的话）秦始皇毛泽东是中国历史上最伟大的人物，本质上是因为他们都是中国文明渡河的舵手，其它唐宗宋祖明太祖，不管本人能力如何，历史就给了这么大舞台，也就无法超越这三位。而西方却在中国已经渡过历史长河的情况下刚抵达自己的历史长河，这个时候别人不来捣乱都不知道自己能不能过河，何况对岸已经有了一个强大的对手。这也就是本猫一直所说的，本质上东西对抗是历史大决战。而且从这个角度看，伊斯兰文明是不是能作为一个玩家，都是一个疑问 - 它的大部分教义是次生的。
绝大部分文明是无法渡过每2000年一次的轮回的。4000年前人类可能不过千万人口，文明数量怕是数以百计，2000年前虽然人口上了一个数量级，还有资格称为文明的，最多不过几十家，到今天天下80亿人，文明不过数家而已。这种数量级的减少，用上面的爬树论来解释，就是一堆其它文明，都在某一次分叉选错了，两千年轮回还没到自己就掉下去了。那本猫要在这里猜想，历史大决战后，人类会不会在下面的两千年内归于一统？然后再以两千年走向新的循环？也就是四个2000年，形成更大级别的轮回？
回到沙利文讲话，他通篇所说的，可有一个字说到点子上？美国的问题，真的是什么产业政策全球霸主地位（也就是所谓rules based international order）被挑战吗？西方社会，已经到了晚清那样，要解体了好不好。这时候不去谋划怎么渡河（估计几亿生命的代价是跑不掉的），还没事天天做无用功，实在不知道是让人该哭还是该笑。
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为什么中华文明属于彼岸文明？愚公移山精卫填海为什么能坚持下去？如果算此岸的账，精确计算的话，也许地球爆炸那天也移不完山也填不完海。但愚公的第一铲山石，精卫的第一颗石子，就已经达到“圆满”，后面只是在持续地经历“圆满”的过程，所以永远不会气馁。这种内在的“圆满”，社会表现就是大同，就是整合。不是说外表一定要调和，而是说内在本来一直在彼岸。
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世界文明有五大板块：伊斯兰文明、基督教文明、共济会文明、印度文明和中华文明。在八卦对应表中，伊斯兰文明对应体能领域，基督教文明对应感情领域，共济会文明对应理智领域，印度文明对应神明领域，中华文明对应泛。
西方社会有基督教和共济会两种不同文明，相当于分成两个种姓。普通百姓归属基督教文明，精英归属共济会文明。种姓内民主和种姓间专制都比较极端。这种社会结构和文化与中华文明没有可比性，无论民主和专制都不能生搬硬套。
就社会而言，伊斯兰文明的资源占主导地位，基督教文明的经济占主导地位，共济会文明的政治占主导地位，印度文明的文化占主导地位。中华文明则是大同整合精神占主导地位，并不局限在某种具体思维方式上，可以灵活运用任何一种思维方式，其地位高于其余文明，属于彼岸文明，也是最后成熟的文明。
五大文明从时间方面看有三个阶段：创始的外倾阶段、中间的内倾阶段、成熟的内外合一阶段。
印度文明以解脱世俗寻求精神自由为主流，开始于吠陀经典，中间是佛教兴起，后期再到吠檀多的总结。吠陀时代是解脱思维的外倾表达时期，以解脱难易为标准形成清晰的种姓制度。佛教时代是解脱思维的内倾体验时期，重心在作为终点的涅槃上，重皈依，而忽略世俗种姓。吠檀多总结了前两阶段，复兴印度教而内外合一，主张不计较结果的行动瑜伽，也标志着印度文明的成熟。五大文明中印度文明最先达到成熟。近代印度成为英国殖民地，也受到西方文明的影响，两种内核不同的文明能共存而较难融合。印度文明的优点是，对人内在精神结构的分析准确、独到而且乐此不疲；缺点是轻视物质实践。轻实践显然不利于全球化，从印度教不能成为世界性宗教也可看出此点。
西方文明在感性和理性两个极端之间飘荡，开始于理性外向民主的古希腊时期，中间是感性内向专制的中世纪，后来再到文艺复兴为近代开端，试图结合感性和理性，结合民主和专制，但理论上二者是无法靠自身结合的，由中华文明来整合才是唯一出路。考察西方文明一定要注意在同一片地方存在着两种差异很大的西方文明，不能用一种文明视之。
西方文明发展了欲望主导的工业社会和理智主导的信息社会，但无法将二者很好地结合起来，二者的矛盾必然爆发，危机必然产生，所以它的发展后劲迅速衰退，全球化面临半途而废。
中华文明以大同整合为主流，开始于易经，中间是中国禅，再到即将展开的中华新文明。先秦时代，整合外倾表达，确立易经思想和各安其位的道德规范，社会形成家族宗法制度，儒家的仁和道家的易组成了中国长期阳儒阴法的社会政治形态。到魏晋南北朝印度佛教传入，与魏晋玄学激荡交汇，其内倾特点对中华文明向内转向起了推波助澜的作用，于唐宋引发了中国禅兴起，中国禅就是整合的另外一面无我的内倾体验。由外转内的变化造就了诗词艺术等灿烂的文化，也产生了“存天理灭人欲”的理学，社会日益内倾，在形成稳固内化的大一统思想的同时，也造成清末万马齐喑的局面。近现代以后，西方文明的传入唤醒了内修中的中华文明，将会使中华文明走向内外合一的成熟阶段，使内在修养和外在事功融会贯通，达成内圣外王。中华文明将整合世界文明的精华。中华文明的缺点是，缺乏局部钻研的执着，难以诞生印度心灵哲学和西方科学理论；优点是简练洒脱处于不败之地，整合能力强，每次旧系统崩溃意味着系统升级而不是大倒退。在西方文明和印度文明已经成熟以后，中华文明的优势会得到充分体现。
印度文明的解脱世俗和西方文明的欲望理智是对立不兼容的，中华文明的整合犹如通天塔，能超越并兼容前者。中华文明是最适合全球化和最有普世意义的文明。由中华文明领导全球化，才能普遍地给世界人民带来福祉。中华文明的第三阶段也是一种世界性的新文明。
中华文明第三阶段“内外合一”，主要表现在以信息化为手段，以灵性提升为目标，整合世界文明，建立人类命运共同体。新文明会让新的社会制度不单纯以西方制度为依据，不以物质主义为唯一目的，而是与信息化和人工智能更紧密地结合，让人类有更多空闲进行精神方面的全面发展；会让宗教信仰不再盲目和沉浸于激情，而转向更理性更有操作性；会让科学向大一统方向更进一步，拉近科学和心灵的距离；会让各类知识各安其位，又互相补充。人们在正确的世界观指导下，以精神进化为人生目标，社会方面经济和政治的关系就能日趋协调，使人类文明日臻完善，自然逐步走向大同社会。
伊斯兰文明以戒规思维为主流，开始于古兰经，中间是教法时期，再到近现代的世俗化和伊斯兰复兴运动。创始阶段由坚定的信仰而外倾，根据当时的实际情况制定和完善教法，促进了社会的发展，创造了繁荣兴盛的局面。蒙古西征和奥斯曼帝国创立以后，是戒规内化时期。近现代以后，由于和西方文明内核不同，西化世俗化没有成功，想到的办法是复兴戒规。如何让戒规适应新情况解决新问题，是伊斯兰复兴运动成败的关键。穆罕默德说过：知识即使远在中国亦当往求之。在中华新文明成形之后，会有整合型的思想理论。以这种思想理论来诠释戒规，会让戒规焕发新的光彩。
通宝推：心有戚戚,秦波仁者,家园 西方一神教的二分法，在逻辑上就不可能否定自己 根植于这种文化土壤中的表演型政治人物，是很难意识到自己的文化、文明出了问题，即使发现哪里有问题，也会本能的选择逃避--”不是我的错，都是别人使阴招害我“，在这逻辑下对其他人进行指责、制裁甚至发动战争都是顺理成章的选择，大家想想中美贸易战、科技战，是不是这个路数？不知道大家有没有和一神教徒讨论过宗教问题，都是先把自己包裹在绝对正确的壳子里，再向外看，从来是不会审视自己立场是否有问题的，这种文化培养土壤出来的人，如不林肯之流，就不要指望能有多么深刻的反思了。
华夏文明的最大特点是变化，《易经》有”汤武革命顺乎天而应乎人“，《孟子 公孙丑上》有“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣”，这是一种实事求是的客观看待世界及自身的、不预设立场的世界观，所以能够接受并顺应变化，所以荀子说“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”，华夏文明在前进的道路上不断调整方向、适应环境，才走到今天，成为唯一延续下来的原生古文明，而且并不老态龙钟，”苟日新，日日新，又日新“，展现出的是朝气蓬勃、欣欣向荣的少年中国气象。
钱穆的《中国历代政治得失》仅仅是简单梳理了汉以后的政治架构演变，很多东西感觉并没有得到很好展开，就已经能看出每朝每代都在总结前人经验解决前朝问题，是实实在在的不断往前走的，虽然局限于时代更多的是对制度的修修补补。黑格尔等西方大儒所谓”中国只有朝代的轮回，没有真正的历史“完全是一派胡言，对并不了解的东西随意发表意见正印证了其一神教文化出身的根基背景。
结合钱穆《中国历代政治得失》和其它典籍分析，中国历史的轨迹至少有三次大的跃迁（没想到合适的名词，借用物理术语吧，还是挺合适的）。一次是皇帝时期（或大禹治水？），完成国家和民族的构建；二次是秦始皇，完成政治、文化、经济的融合，奠定大一统中国的基础；三次就是本朝太祖，对自秦以后修补了两千年的政治制度及文化动了大手术，让衰朽之躯重新迸发了活力，以区区七十年时间从任人鱼肉的弱国成为世界两强，从经济发展、意识形态、制度、文化方面挑战旧秩序。
以文明生灭而言，确如老兄举得栗子，正是在爬一颗只能进不能退的树，大部分文明都湮灭在时间的河流里了，我们能走到今天，根本还是独一无二的无神论文化。
特别赞老兄下面这段：
绝大部分文明是无法渡过每2000年一次的轮回的。4000年前人类可能不过千万人口，文明数量怕是数以百计，2000年前虽然人口上了一个数量级，还有资格称为文明的，最多不过几十家，到今天天下80亿人，文明不过数家而已。这种数量级的减少，用上面的爬树论来解释，就是一堆其它文明，都在某一次分叉选错了，两千年轮回还没到自己就掉下去了。
东升西降的过程大概也会以百年计，仍需要不止一代人的努力，中间问题也会层出不穷，本朝的方向也会不断调整，这些都是历史的浪花，有能力的尽可作弄潮儿风光无限，能力一般或错过时机的独善其身好好看戏也是不错的，嗯，大家都有美好的未来......
通宝推：时间的影子,
本帖一共被 3 帖 引用 (帖内工具实现)家园 我这几年在河里的帖子，就是在解释人类文明的千年转折。 -- 有补充 我一直在强调中华文明和中国文化，就是基于对时间的理解。易经是人类文明的源头，以易经为源头的中华文明，是人类文明的根和主体躯干；西方文明是没有自己的根的，嫁接出来的寄生性文明，是无源之水，无本之木；即使一时极其艳丽，注定不可能长久。
那些皈依西方文明，背弃自己的文明的华裔，会越来越看不懂，理解不了这个世界正在发生什么，在发生怎样的变化，文化差异导致的鸿沟，会越来越巨大。其实现在的台湾，为什么被称为台蛙，原因就在于此。
回到人类文明的千年转折这个话题，下面有河友给出“岁差”这个解释，其实我们的祖先，早已将天文观察归纳总结升华成为”道“，大道之源就是易经。理解了易经，就很容易理解什么是人类文明的千年转折。而且，从基督教设定的耶稣诞生的时间，就知道西方文明是怎样伪造整个西方文明史的，一切都是可以伪造的，但唯独时间无法伪造。揭露西方文明是如何伪造西方文明史是迟早的问题，只是时间未到。
但是，大家可能还没有给予足够重视的是，中国在2023年两会，确定新的基本国策，中国式现代化深深植根于中华优秀传统文化，然后从2023/05/31-2023/06/07，连续第8天在新闻联播头条强调，中国优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，就是开始着手彻底解决国民的文明自信问题，夺回文明话语权。
我们现在处在的是一个什么人类文明史的历史阶段呢，就是河友泛易先生说的，中国将引领人类从信息社会后半段进化到文化和心灵社会，人类社会的四种形态是并存的，农业社会/工业社会/信息社会/文化和心灵社会，世界大部分国家停留在农业社会，老欧洲日韩停留在工业社会后半段/信息社会早期，美国停留在信息社会后半段，AI这些就是信息社会后半段的主要标志。
为什么只有中国将引领人类从信息社会后半段进化到文化和心灵社会？重要的话再重复一遍：
易经是人类文明的源头，以易经为源头的中华文明，是人类文明的根和主体躯干；西方文明是没有自己的根的，嫁接出来的寄生性文明，是无源之水，无本之木；即使一时极其艳丽，注定不可能长久。
所以，某些在国外的河友甚至国内的河友，不单止哪一位，因为文化差异导致的思维模式的问题，已经看不懂，理解不了国内日新月异的发展，是再正常不过的现象。时间会证明一切，而且不用很久。
中华文明是最古老的，也是最现代的，更是最未来的；中华文明与时间一起永恒。
作者 对本帖的 补充(1)家园 补充说明一下：学历和教育背景不直接等于文化。 -- 补充帖 文化这个词出自《易经》的《贲》卦：
彖曰：贲亨。柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。
中国传统的传道授业解惑最关键的”传道“环节，在庚子留学后建立起来的所谓中国”现代“教育制度被故意歪曲破坏打断了。失去了最关键的”传道“环节，培养出来的，就只能是全盘接受西方思维模式的中国知识分子。这不是哪一个人的问题，而是必须承受和付出的历史成本和代价。
所以才有现在官方强调的，中国式现代化深深植根于中华优秀传统文化，中国优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)见前补充 4909459 家园 易者变也，你的研究南辕北辙了。 家园 易经不是像书本上的知识那样做学问皓首穷经就可以研究出来的。 家园 现代考古研究发现易经与甲骨文有密切关系 已知甲骨文是上古时期占卜用的，那么怎么看待这种关系？
我的理解是那时候的中国人就已经有了今天的统计思维，并在海量的占卜——验证中总结出了易经。
以前曾经回答过一个“你如何看待算命”这样一类问题：
你我的命现在天天都被互联网高科技算着，不过是概率、统计那一套。
算命也不过是概率、统计那一套，只不过精度低了很多而已。举个例子说，如果你在荒野中遇到三岔路口，理论上，扔鞋算法有50%的正确率。本质上，人工智能在解空间搜索全局最优解就是这么个随机过程。如果你发明一套算法，有高于50%的正确率，那你的算法就比扔鞋算法更有效。
如果你能够根据太阳的方位推断方向，那么你选择道路的正确率可能会大大提高——这在人工智能中叫作启发式。启发式能够提高你对解空间的搜索速度，但有可能会将你引导到局部最优解出不来。
算命也就是这样。就像相声黄蛤蟆里说的一样，农家小媳妇整天在锅台水缸间转悠，手镯不见了当然要在锅台边、水缸旁去找。从贝叶斯法则的角度讲，这不就是概率吗？
实际上，易经八卦就是在上古时代海量占卜“大数据”的基础上推算出来的。周文王的时代社会生产生活发生了深刻变化，原有的八卦精度无法满足需要，于是文王演绎六十四卦。
我们近现代这一百多年来经历了“三千年未有之大变局”，文王的六十四卦已经无法应对如此巨大的变化。近现代以来的数理逻辑、科技发展已经可以在概率和统计学的基础上将计算精度推高到一个传统早已望尘莫及的程度，但不可否认的是，易经八卦所反映出来的数理思想与当今“大数据”统计仍然是在同一个哲学思想下相通的，理解这一点，我们才能在对待“算命”这样的事物时，既不妄自菲薄，也不妄自最大。
家园 大家都认可 易者变也，易经在讲变化的规律也在讲方法论辩证法。 宣传中华文化 不妨碍用今天的哲学思想去读易经啊。
家园 铁手的筛选制度，已经没有办法正常发言了，所以只言片语会零乱。
家园 搞笑了，真的忍不了 凡是河里来这么一个百年千年现在是两千年大变局的预言，西方要死多少亿，中国又赢了，就有一堆人嗨得要命，好像真的已经赢麻了一样。这种东东还非要在位于海外的网站上放，不知道是怎么想的。我本来不想理这么伟大的预言，但是实在遭不住每次上站都看见这个置顶文，每每膈应的受不了。
其实最好的最真实的表态就是用脚投票。您觉得国内这么好，为嘛还非要待在美国这么个有今天没明日的地方啊？凡是在河里看见这样的，我都不知道说什么好。新买买提的美新版版主专门起了个名字，很形象，叫做赖美豪中，就是专门讽刺这么一群人。
您说中国人已经渡河完成，老让我联想起复旦大学的全球治理研究所，几个人在疫情前时不时跑出来演讲，要用中国的制度治理全世界。我就想问问，就国内这么个用天网监控全体国民，动不动封网社死的烂制度，人民连最基本的言论自由都没有的国家，凭什么对别人指指点点？？？你说的这些才是妄言好不好。除了不给人民自由，国内哪一样东西，从制度到生产方式，不是从西方抄的？连抄作业还能搞出个要连任多少年的主，这个能力也是盖了。才吃饱饭没几天就要这个死那个完蛋。能不能别这么幼稚？能不能大家都好好活着？或者，干脆搬回国内住着再来说这种大话也行，我也可以勉强捏着鼻子看看。
就算你的两千年大变局合理，请问误差是多少？10%的误差就是200年。你凭什么说别人就是现在不行，为什么不是10代人以后？中国人10代人之后是什么样子要不您给说说？
通宝推：翼德,亚细亚的孤儿,篷舟,匿名：2