主题：【原创】黄巾起义与“仓天乃死”砖 -- gb2312

《汉书》《董仲舒传》记载，汉武帝即位后，被举荐到中央的“贤良文学之士”前后有一百多人，董仲舒就是其中之一，而与汉武帝来一番策问的，却只有董仲舒。

所谓策问，就是汉武帝问了一堆问题，其中有个问题，汉武帝问，“灾异之变，何缘而起？”，董仲舒是这么回答的：

这就是著名的天人感应学说，意思是国家治理的不好，老天就会发出通过发生灾害提出警告，如果还不反省改正，老天又会通过出现怪异来进一步警告，如果继续执迷不悟顽固不化，那就等死吧。

本来客观的自然现象与主观人为的国家治理没有一毛钱关系，但董仲舒将二者联系起来，解决了一个问题，就是在大一统的模式下，谁来制约皇帝。董仲舒给出的答案，简单粗暴，就是皇帝要是不好好干，老天会来收拾你。

这种将上天人格化成一位善恶分明的老天爷，无疑是冲着“天地不仁，以万物为刍狗”的黄老思想去的，而黄老思想又是汉武帝的“慈禧太后”——窦太后所推崇的，汉武帝要彻底消灭窦太后的影响，必然要将窦太后的意识形态扔进历史的垃圾堆，也就必然要建立新的、与之对立的意识形态，于是董仲舒的天人感应思想应时而生，被树立为主流意识形态，影响后面的汉代三百年。

这套思想在气候波动不大的情况下，还是挺好的，也不会有啥大问题，但东汉末年正赶上太阳黑子大爆发的时期，气候波动剧烈，无论怎么折腾，怎么努力，都是灾害不断。这对天人感应学说造成很大冲击，但几百年的思想信仰不会一下去除，就是时至今天，人们遇到好事，还会说是老天的眷顾，遇到坏事，还会说是老天的惩罚。所以，当时的人还是认为老天爷是存在的，只不过当下的老天爷不称职，瞎当裁判，应该要换一个来，这大概就是“苍天已死，黄天当立”口号的思想基础，至于用黄天来替代苍天，恐怕也有五行的思想在里面，仓是水的颜色，黄是土的颜色，土克水的意思。汉代人最讲究这些。