西西河

主题:【原创】黄巾起义与“仓天乃死”砖 -- gb2312

共:💬4 🌺109
分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 1
下页 末页
  • 家园 【原创】黄巾起义与“仓天乃死”砖

    1972年至1989年,我国考古人员在安徽省亳州(即三国时期的谯,曹操的故乡)城南、城西南及涡河以北抢救发掘了近二十座东汉墓葬,其中属于曹氏墓葬的有元宝坑一号墓、董园村一号墓、二号墓、菜市村一号墓、张园村一号墓、马园村汉墓群、袁牌坊村一号墓、二号墓、三号墓等。

    据《水经注》记载,亳州城南有曹操的祖父曹腾,父亲曹嵩,曹仁的祖父曹褒,父亲曹炽等人的墓。

    这些曹氏墓葬中,出土文字砖的有元宝坑一号墓和董园村一号墓。元宝坑一号墓二十二号文字砖就是“仓天乃死”砖(编号“元:022”),这块砖上的文字不是汉砖上常见的吉祥话,而是造砖人在砖坯未干之前刻划的愤怒的呐喊:

    王复,汝使我(或作“琖”,玉匠)作此大壁,径冤我,人不知也,但抟汝属。仓天乃死,当搏(或作“车若”,指车裂你)……

    这段文字大意是:

    “我”(也有解读为一位玉匠)被一个叫王复的人冤枉,受罚做苦役,被逼着要砌一堵很大的砖室墓墙壁,“我”无处控诉,唯有徒劳地揉捏着这些泥砖,苍天已经死了,“我”应当拼死一搏。

    点看全图

    外链图片需谨慎,可能会被源头改

    砖的正面可以清晰地看到“仓天乃死”四个字,侧面的“元022”是该砖编号。

    元宝坑一号墓其中一块砖上标记年月为“建宁三年四月四日”(编号:元009),即此墓修建时间是170年。

    这批汉代字砖,共计562块,共有大约3000个汉字。

    其中:“为曹候作壁”,“买女(汝)作壁”,“吾本身平原”等字,说明一部分人是曹家买来或抢来的奴隶。

    “吾家夫忘之……自知久而不还”——说明这批人有买来或者抢来的女奴。

    “顷不相思”,“顷不相见”,“五内若伤”——表达了对亲人的思念。

    所以说:“苍天已死”的观念至少在170年左右,就开始深入人心了。民怨沸腾也不是一天两天了。

    汉灵帝对此一无所知,反而在光和元年(178年)开始西邸卖官:

    初开西邸卖官,自关内侯、虎贲、羽林,入钱各有差。私令左右卖公卿,公千万,卿五百万。

    很多重臣,比如段颎、樊陵、张温、崔烈都是交了钱才当的三公。

    是时,段颎、樊陵、张温等虽有功勤名誉,然皆先输货财而后登公位。烈时因傅母入钱五百万,得为司徒。

    卖官的规则是这样的:

    灵帝时,开鸿都门榜卖官爵,公卿州郡下至黄绶各有差。其富者则先入钱,贫者到官而后倍输,或因常侍、阿保别自通达。

    也就是有钱的人,就任前付款。没钱的人,可以先欠着,到任后再给,不过价格要加倍。

    这样的官员又怎能不全力搜刮百姓?

    刺史、二千石及茂才孝廉迁除,皆责助军修宫钱,大郡至二三千万,余各有差。当之官者,皆先至西园谐价,然后得去。有钱不毕者,或至自杀。其守清者,乞不之官,皆迫遣之。

    地方官员,比如大郡太守,要交二三千万,交钱比三公还要多。这意味着地方官要更努力地搜刮百姓才行……

    时,钜鹿太守河内司马直新除,以有清名,减责三百万。直被诏,帐然曰:“为民父母,而反割剥百姓,以称时求,吾不忍也。”辞疾,不听,行至孟津,上书极陈当世之失,古今祸败之戒,即吞药自杀。

    少数有良心的官员,比如钜鹿太守司马直。不愿搜刮百姓,只好自杀。

    汉灵帝卖官的恶果就是,从体系上决定了有良心的官员无法活下去。

    只要上任的,就是贪官,这样的朝廷,又怎能不走向崩溃?

    到了184年,张角振臂一呼,天下响应,就一点也不奇怪了。

    “苍天乃死,当搏!”

    通宝推:唐家山,假设,qq97,flycloud,zwx650,青青的蓝,为什么不可以,死扛着,empire2007,北纬42度,方恨少,菜根谭,桥上,宏寺,夜如何其,四四方方,onlookor,ccceee,红军迷,十八里店飞毛腿,strain2,
    • 家园 苍天当死的观念与董仲舒有关

      《汉书》《董仲舒传》记载,汉武帝即位后,被举荐到中央的“贤良文学之士”前后有一百多人,董仲舒就是其中之一,而与汉武帝来一番策问的,却只有董仲舒。

      所谓策问,就是汉武帝问了一堆问题,其中有个问题,汉武帝问,“灾异之变,何缘而起?”,董仲舒是这么回答的:

      臣谨案《春秋》之中,视前世已行之事,以观天人相与之际,甚可畏也。国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。

      这就是著名的天人感应学说,意思是国家治理的不好,老天就会发出通过发生灾害提出警告,如果还不反省改正,老天又会通过出现怪异来进一步警告,如果继续执迷不悟顽固不化,那就等死吧。

      本来客观的自然现象与主观人为的国家治理没有一毛钱关系,但董仲舒将二者联系起来,解决了一个问题,就是在大一统的模式下,谁来制约皇帝。董仲舒给出的答案,简单粗暴,就是皇帝要是不好好干,老天会来收拾你。

      这种将上天人格化成一位善恶分明的老天爷,无疑是冲着“天地不仁,以万物为刍狗”的黄老思想去的,而黄老思想又是汉武帝的“慈禧太后”——窦太后所推崇的,汉武帝要彻底消灭窦太后的影响,必然要将窦太后的意识形态扔进历史的垃圾堆,也就必然要建立新的、与之对立的意识形态,于是董仲舒的天人感应思想应时而生,被树立为主流意识形态,影响后面的汉代三百年。

      这套思想在气候波动不大的情况下,还是挺好的,也不会有啥大问题,但东汉末年正赶上太阳黑子大爆发的时期,气候波动剧烈,无论怎么折腾,怎么努力,都是灾害不断。这对天人感应学说造成很大冲击,但几百年的思想信仰不会一下去除,就是时至今天,人们遇到好事,还会说是老天的眷顾,遇到坏事,还会说是老天的惩罚。所以,当时的人还是认为老天爷是存在的,只不过当下的老天爷不称职,瞎当裁判,应该要换一个来,这大概就是“苍天已死,黄天当立”口号的思想基础,至于用黄天来替代苍天,恐怕也有五行的思想在里面,仓是水的颜色,黄是土的颜色,土克水的意思。汉代人最讲究这些。

      通宝推:陈王奋起,普鲁托,gb2312,
    • 家园 近来河里鸿文迭出。
分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 1
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河