主题：【原创】《西西河日报》专刊文章摘录『由天界新闻发布会说开去』 -- 神仙驴

【原创】『由天界新闻发布会说开去』报道3

前面讲到，基层民众的祈天行为通常以个人利益为出发点，求福、求子、求桃花运等等。这其中涉及到了桃花运，自然而然的就与我们这次天庭发布会的内容——织女牛郎案有关了，不过这是后话，稍等我们还会详细分析。与为己求利相对应的，那就是诅咒他人了。“诅咒”这个套路不仅仅需要向上天咨询，还必须身体力行，作出相应举动来。神民间常见用一种小人，多为布制，缝成人形，诅咒者还需要一包绣花针，先请示上天，想象被诅咒者魂肉已经附在布人上，然后用针尖插入布人身中，据说如果上天许可，那么被诅咒者身体将有痛感，所谓感同身受也。

诅咒学无论古今中外，都曾盛行。最新消息是由于美洲鬼都新奥尔良为飓风洪水破坏殆尽，千年老坟可能许多孤魂夜鬼不见不说，就连French Quarter里盛卖一时的各种布头也有许多不知去向。不过可以比较放心的告诉大家，虽然诅咒原理类似，这批布人木偶的遗失很难对华人有太大影响。原因一、所遗失当地之天界在中国不享有特权；二、布头本身模样与国人相差太大。提到这个模样，还是有些讲究的。

古代劳动人民，影像技术还很不发达。仅靠缝制出的布人形象往往离被诅咒者本人相距甚远，因而即使天庭许可，诅咒却未必奏效，假如碰巧某人长相和布人相似，得，倒霉蛋就出现了。往往特别很不巧的是，即便是较落后的小布人手工作坊，生产小布人也是流水作业标准化完成。因而，同一厂家卖出的小布人，面貌形象也是完全标准化、统一了的。这里最大的问题是，当初那个被生产厂家聘来作模特的人，此后一生倍受各种疾病困扰，人间各种怪病几乎得了个遍，就是在阎王殿上也只会说一句话：“我疼，我冤哪……”你说这倒霉摧的能不冤嘛，成天被各位不同的诅咒者用针穿来扎去，早已是千疮百孔，但据说其遗体很具有医学研究价值。

诅咒者扎针小布人，其实也造就和影响了一批学科的发展，其中最直接的就是中医针灸学了。

针灸治病，无疑是我中华民族医学奇葩，但谁能想到，这与凡间民众对上天的祈求有关呐？这个与主题关系不大，就不展开讲了。三国时华佗擅长针灸，其实是充分应用了“诅咒学”。病人要来看病，报上生辰八字，再说说哪儿不舒服，得了，剩下就交给华大夫吧。就看他先扎了几个马步，长袖善舞，袖袍中摸出一个黑黝黝脏了吧唧的小布头，两眼瞪天，念念有词，忽然大喝一声——“来吧来吧，相约酒吧”，猛的从屁股兜里掏出一把钢针，就向小布头身体点去，正是点到为止、不会伤及骨肉。而就这当口儿，你就看华大夫忽地扭过头来，伸出兰花指一声娇叱：“死样，为什么不嫁给我？”就趁病人傻了的这一瞬间，华大夫突施快手，噌噌噌噌，病人就感到伤痛处一阵酸麻，已是有针戳上，再往后酸麻消失，竟是十分舒服，疼痛大为减轻。“神医，真实神医啊！”

这就是华大夫利用诅咒反其道而行之、成功实施针灸的经典案例。不过以后给曹操治疗时候，华大夫因为忘记还有一根钢针留在布头里没有取出，从而造成曹操偏头痛更加严重终告不治，而华佗也因为这一针之故丢了性命，暂先不提。

到最后，这扎针也是有讲究的。一般针也不宜作为诅咒针使用。这里说一个小故事。话说当年诗仙李白小时候贪玩，有一次逃学撒丫子出去，结果路上碰到一位老大娘。老大娘手里拿着根铁棒在那里磨呐。李白于是就很纳闷，问了：

“大娘啊，你干嘛磨这根铁棒啊？”

“哦，这个啊，我老头子被个妖精拐跑了……”

“那跟磨棒子有啥关系呐？”

“我捣持出一个布人来，我咒她不得好死啊……”

“那，还是没关系呀？”

“傻孩子，大娘我得用针扎她啊，我手头没针，只好磨铁棒啦……”

“哦，可是大娘您这个方向去磨铁棒，那不磨成铁饼了么？”

“*)^&@)*_+_@#%^(&^”

……

……

这么看来磨针也是需要动脑子的。到了现代，就进化到用木针或牙签去扎人了，由此节约出不少战略物资来。而在当代，林业部、环保总局勒令禁止滥砍滥伐、大材小用之后，牙签也不好找了，诅咒者只好利用车辐条，本着节约原则，一次尽可能的多扎几个被诅咒者的布头，提高诅咒效率。更有甚者，将羊肉块作成被诅咒者模样，穿串后将其放入熊熊烈火中翻来覆去烤炙多时，再淋上多种辛辣之物，最后恨恨的一口咬掉，大有亲啖其肉的快感，其恨何深啊！这种诅咒方式，也是我亲眼所见最为惨烈的了。

冲凉、冲凉……