主题：【原创】《西西河日报》专刊文章摘录『由天界新闻发布会说开去』 -- 神仙驴

同学们说了，怎么越说跟天庭发言人越远呐。吭哧，咱这马上就绕回来。

民众祈天，求福、诅咒，老天爷也会先考察再落实。请愿——圆原——还原，这就是通常民众——天庭交流的三步曲。应该说，在天庭这次新闻发布会之前，已经成为固化格式。但民众——天庭两者之间，互相信息享有程度是大大不同的。上天对凡间的通晓，比GPS有过之而无不及，不但知道你的模样，甚至还可能看见你某一个细胞是怎么活动的。凡界就不一样了。凡界对天庭的了解，则基本有这么几个途径。

通过天神下凡。应该说神仙下凡，也要分几种情况，是有不同目的的，但民众最后或多或少的以此了解到上天信息。

为公干的。就像前面刚提过高干体察民情或是巡访检查土地公灶王爷泰山奶奶芙蓉姐姐这样的基层干部或公务员的工作，有时也是为宣讲政策，再由小干部们再向下传达。更直接的是天庭代表与凡界组织或个人面对面的交流。观音菩萨就曾在西安为唐太宗的大唐董事会进行保先教育，效果就很好，为此董事会特批副部级研究员玄奘西行取经，此是后话。但当初菩萨腾云驾雾离去时的景象，长久的铭刻于太宗脑中，为此发出科学技术是第一生产力的重要指示。千年后，神舟升空。

为休养的。现在有钱人厌烦了大都市的喧嚣，更喜欢找个青山绿水的地方蹲着；吃惯了山珍海味，还想着品品野菜的忆苦思甜。神仙也是如此，总在一个地方待着，怎么能不起腻。反正天上一日地下千年，根本不用请假，借个上厕所10分钟的时间，足够在下界折腾（10/（24×60）×1000＝）7年了。7年，孩子都可以有一窝了。

这里再简单一提为休养中的极端情况，不合理的享乐。奎木狼自我辩护为了伟大爱情不惜自我丑化，但事实上则是给小国君民带来痛苦和恐怖。但再怎么说，这跟上面讲的老君情妞等纯粹在下界贪污腐化的情况还好得多得多。

遭天谴的。呵呵，写错了，这里应该是天“遣”，就是从天庭下放人间的。有的是徒刑、有的是劳改、有的干脆就是终身流放。玄奘法师西行取经考察组缺乏人手，沿途借聘挂职不少干部，都与天庭改造农场有关。这个河里有过专文论述，就不说多了。

但无论公干还是休养，中国人口众多，神仙下凡，不露一点蛛丝马迹也是不可能的。即便犄角旮旯的地方也可能伸出个脑袋问你，哎，这位神仙大叔，换鸡蛋不？前国营农场主猪同学，还有意直接拜访普通农户、进行实地田间考察，这种出头露面无疑是更好的民众了解上天的方式之一。

凡间对天庭的了解，到此为止还是被动的。由于民众接触的是个体神仙，所能了解的也只是天庭的一个侧面。从下界进行政策宣讲的干部身上，民众们看到的是威严；从到人间作威作福的干部子女司机保姆身上，民众们看到的是堕落；从被天庭逐出流放人员的血泪哭诉看，民众们看到的可能就是悲剧了。

主动方式：依靠科技发达，发展上天工具，直接与天庭沟通。应该说原先的沟通方式比较笨重，通常是体力极好之人，左脚点地、一上三尺，右脚脚尖再踩左脚脚后跟、又是三尺，然后左脚……，这样左三尺、右三尺……为什么说是笨重？因为天庭离得还是太远，三尺三尺又三尺的进度较慢，沟通者需自备干粮，这样仅背上的包袱就很沉重了，往往沟通者最后因为弹尽粮绝倒在下坠的半空中。而现在条件优越多了，美国航天飞机到了月球，被认为是邪教不被嫦娥待见，这反而是意想不到的。而假如当初天蓬元帅从广寒宫拒捕逃出来后是搭载的神舟，无论如何不会落到慌不择路投胎为猪的下场的。

而无论主动被动，上面几种方式由于可获得的信息量太少，是不会令凡间满意的。这个时候，天庭举行了新闻发布会，真的是让人眼睛一亮了。下面，还是让我们就发布会的形式和内容作一个简单分析吧。

【原创】『由天界新闻发布会说开去』报道3

前面讲到，基层民众的祈天行为通常以个人利益为出发点，求福、求子、求桃花运等等。这其中涉及到了桃花运，自然而然的就与我们这次天庭发布会的内容——织女牛郎案有关了，不过这是后话，稍等我们还会详细分析。与为己求利相对应的，那就是诅咒他人了。“诅咒”这个套路不仅仅需要向上天咨询，还必须身体力行，作出相应举动来。神民间常见用一种小人，多为布制，缝成人形，诅咒者还需要一包绣花针，先请示上天，想象被诅咒者魂肉已经附在布人上，然后用针尖插入布人身中，据说如果上天许可，那么被诅咒者身体将有痛感，所谓感同身受也。

诅咒学无论古今中外，都曾盛行。最新消息是由于美洲鬼都新奥尔良为飓风洪水破坏殆尽，千年老坟可能许多孤魂夜鬼不见不说，就连French Quarter里盛卖一时的各种布头也有许多不知去向。不过可以比较放心的告诉大家，虽然诅咒原理类似，这批布人木偶的遗失很难对华人有太大影响。原因一、所遗失当地之天界在中国不享有特权；二、布头本身模样与国人相差太大。提到这个模样，还是有些讲究的。

古代劳动人民，影像技术还很不发达。仅靠缝制出的布人形象往往离被诅咒者本人相距甚远，因而即使天庭许可，诅咒却未必奏效，假如碰巧某人长相和布人相似，得，倒霉蛋就出现了。往往特别很不巧的是，即便是较落后的小布人手工作坊，生产小布人也是流水作业标准化完成。因而，同一厂家卖出的小布人，面貌形象也是完全标准化、统一了的。这里最大的问题是，当初那个被生产厂家聘来作模特的人，此后一生倍受各种疾病困扰，人间各种怪病几乎得了个遍，就是在阎王殿上也只会说一句话：“我疼，我冤哪……”你说这倒霉摧的能不冤嘛，成天被各位不同的诅咒者用针穿来扎去，早已是千疮百孔，但据说其遗体很具有医学研究价值。

诅咒者扎针小布人，其实也造就和影响了一批学科的发展，其中最直接的就是中医针灸学了。

针灸治病，无疑是我中华民族医学奇葩，但谁能想到，这与凡间民众对上天的祈求有关呐？这个与主题关系不大，就不展开讲了。三国时华佗擅长针灸，其实是充分应用了“诅咒学”。病人要来看病，报上生辰八字，再说说哪儿不舒服，得了，剩下就交给华大夫吧。就看他先扎了几个马步，长袖善舞，袖袍中摸出一个黑黝黝脏了吧唧的小布头，两眼瞪天，念念有词，忽然大喝一声——“来吧来吧，相约酒吧”，猛的从屁股兜里掏出一把钢针，就向小布头身体点去，正是点到为止、不会伤及骨肉。而就这当口儿，你就看华大夫忽地扭过头来，伸出兰花指一声娇叱：“死样，为什么不嫁给我？”就趁病人傻了的这一瞬间，华大夫突施快手，噌噌噌噌，病人就感到伤痛处一阵酸麻，已是有针戳上，再往后酸麻消失，竟是十分舒服，疼痛大为减轻。“神医，真实神医啊！”

这就是华大夫利用诅咒反其道而行之、成功实施针灸的经典案例。不过以后给曹操治疗时候，华大夫因为忘记还有一根钢针留在布头里没有取出，从而造成曹操偏头痛更加严重终告不治，而华佗也因为这一针之故丢了性命，暂先不提。

到最后，这扎针也是有讲究的。一般针也不宜作为诅咒针使用。这里说一个小故事。话说当年诗仙李白小时候贪玩，有一次逃学撒丫子出去，结果路上碰到一位老大娘。老大娘手里拿着根铁棒在那里磨呐。李白于是就很纳闷，问了：

“大娘啊，你干嘛磨这根铁棒啊？”

“哦，这个啊，我老头子被个妖精拐跑了……”

“那跟磨棒子有啥关系呐？”

“我捣持出一个布人来，我咒她不得好死啊……”

“那，还是没关系呀？”

“傻孩子，大娘我得用针扎她啊，我手头没针，只好磨铁棒啦……”

“哦，可是大娘您这个方向去磨铁棒，那不磨成铁饼了么？”

“*)^&@)*_+_@#%^(&^”

……

……

这么看来磨针也是需要动脑子的。到了现代，就进化到用木针或牙签去扎人了，由此节约出不少战略物资来。而在当代，林业部、环保总局勒令禁止滥砍滥伐、大材小用之后，牙签也不好找了，诅咒者只好利用车辐条，本着节约原则，一次尽可能的多扎几个被诅咒者的布头，提高诅咒效率。更有甚者，将羊肉块作成被诅咒者模样，穿串后将其放入熊熊烈火中翻来覆去烤炙多时，再淋上多种辛辣之物，最后恨恨的一口咬掉，大有亲啖其肉的快感，其恨何深啊！这种诅咒方式，也是我亲眼所见最为惨烈的了。

冲凉、冲凉……

驴通社快一年没活动了吧，还记得你就不错了，还挑我的错。

睁大犯困的眼睛，花一个。。。。。。

刚才讲到，峰层广采民意，有基层报告、中层摸底、高层巡查等几种模式。但天庭如何使得普通民众获取上层信息，这个工作就做得很不够了。这个还得从基层需求说起。

◎基层民众最经常仰望高层帮助，一般来讲分这么几种情况：

◎以个人利益为出发点，比如祈求生子、健康、走桃花运。这个其实有偶然性。下界有时祈祷——赐予我力量吧，但即使真的来了力量，也未必就真的是老天成心赐予。比如说我们去年报道过一届吃包子大赛，这里面偶然成分颇多，下面转载当时《西西河日报》老票据【河通社】转【鹿透社】转【驴通社】的一篇报导。

继续冲凉……

（按老票要求写成娱乐版了）

介个太高了，驴兄生猛！

啥时候您能替俺们娱记说句话啊?嘿嘿，先花！

BTW,驴兄关于干部晋升和信息传递之间的关系论述的精辟啊，看来深谙其道？