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主题:【原创】佛学初步之一什么是佛 -- 淡淡微风

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家园 钟施主大约意指法华部、般若部吧?

详见《阅藏知津》明 释智旭 编撰

其介绍, 请见:

外链出处

这应该能解答施主关于佛经部类划分的考量了.

从中摘一小段:

始从《华严》终《大涅槃》,一切菩萨法藏皆称《方等》经典;今更就大乘中别取独被大机者名‘华严部’,融通空有者名‘般若部’,开权显实者名‘法华部’,垂灭谈常者名‘涅槃部’;其余若显若密,或对小明大,或泛明诸佛菩萨因、果、事、理、行、位、智、断,皆此‘方等部’收.

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净空法师对此的略解:

‘方等’范围非常之广,‘方’是方便。佛门中常说:‘慈悲为本,方便为门。’佛所说的一切经法,皆是方便法,真实法说不出的。讲到真实,常说‘言语道断,心行处灭’。因此,能说得出的,都是方便法。‘等’是平等,跟《无量寿经》经题上‘平等’觉的意思相同。所以方等代表全部的佛法。可是古来祖师大德,将世尊一代时教,分为五个时期,‘方等’是属于第三时,那么这个就有特别的意思了。

...

《华严经》它的对象是上上乘根性的人,也是经中所说的四十一位法身大士,这是《华严》的当机。

而‘融通空有’;空有不二,性相一如,说这些法就叫般若部。这是真实智慧,才能把事实真相看清楚。‘开权显实’,这叫法华。‘垂灭谈常,名涅槃部。’释迦牟尼佛化缘已尽,示现入般涅槃,最后的遗教,提醒我们修学应当从那里下手,这些教诲都归在涅槃部,这是大乘法的四个阶段。

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南无阿弥陀佛!

关键词(Tags): #阅藏知津
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