主题：【文摘】历书杂谈 -- 西河伯

历书杂谈

时辰

按我国古代的计时法，把一昼夜（即一天）等分为十二个时辰，以十二地支分别表示十二个时辰；又将每个时辰分为八刻，区分为上四刻与下四刻。

子时：下午十一时至夜一时（即国际上的23：00?D?D1：00）

丑时：夜一时 至 夜三时（即国际上的1：00?D?D3：00）

寅时：夜三时 至 晨五时（即国际上的3：00?D?D5：00）

卯时：晨五时 至 晨七时（即国际上的5：00?D?D7：00）

辰时：上午七时至上午九时（即国际上的7：00?D?D9：00）

巳时：上午九时至上午十一（即国际上的9：00?D?D11：00）

午时：上午十一至下午一时（即国际上的11：00?D?D13：00）

未时：下午一时至下午三时（即国际上的13：00?D?D15：00）

申时：下午三时至下午五时（即国际上的15：00?D?D17：00）

酉时：下午五时至下午七时（即国际上的17：00?D?D19：00）

戌时：下午七时至下午九时（即国际上的19：00?D?D21：00）

亥时：下午九时至下午十一（即国际上的21：00?D?D23：00）

五更

这是我国古代流传下来的对于夜晚的计时方法。把黄昏到拂晓整一夜分为五个更次。每更相隔两小时，曰为五更。也称五鼓或五夜等。

一更是晚上八时左右，二更是晚上十时左右，三更即为夜间十二点，也为夜半，四更是二时左右，五更是四时左右，拂晓。雄鸡一唱天下白……牵牛下地干活去了……

所以打更的更夫比较累…个个是“夜猫子”……

三伏

数伏不是从夏至数起，而是“夏至三庚便数伏”；也就是说，夏到以后干支记日的第三个庚日才是初伏，第四个庚日是中伏，第六个庚日是未伏。曰为“三伏”，共有三十天或是四十天。三伏天气最为炎。

两个庚日为十天间隔，从初伏到中伏，固定十天；而从中伏至未伏的时间却不是固定的，是根据年份而决定，有些年份为十天，有些年份是二十天。

初伏与夏至间的天数也是不定的，最少是二十一天，最多为三十天；未伏为十天，它的最未一天距字夏至最少是五十一天，也就是说，从夏至（6。22／6。23）算起至数伏结束至少要五十一天。而夏至到立秋是四十五天，所以有“秋后一伏”之说，即秋后还要热十来天。

九九

数九是从冬至日（12。22／12。23）数起。一九至九九，九天为一九，共计九九八十一个寒天。

谚语说“春打六九头”的意思是：因为数完五九是有四十五天，六九的头一天等于是从冬至日数起的第四十六天，而两个节气之间平均是相隔有十五天（半个月），从冬至到六九头一天是相隔有四十五天，所以应该是为冬至后的第三个节气，而立春前的节气分别为：小寒，大寒。所以立春日就是六九的第一天。

干支

天干为十之数，甲乙丙丁戊已庚辛壬癸

地支为十二数，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

天干起源：

甲就是“铠甲”，指万物冲破“甲壳”而突出之意。

乙就是“轧”，指万物伸长之意。

丙就是“炳”，指万物茂盛之意。

丁就是“壮”，指到达“壮丁”之意。

戊就是“茂”，指万物繁茂之意。

已就是“起”，指万物奋起之意。

庚就是“更”，指万物更新之意。

辛就是“新”，指万物一新之意。

壬就是“妊”，指万物养育之意。

癸就是“揆”，指万物萌芽之意。

地支地源：

子就是“孽”，表示万物繁茂。

丑就是“纽”，表示绳子捆住不放。

寅就是“演”，表示万物生长。

卯就是“茂”，表示万物茂盛。

辰就是“伸”或“震”，表示万物震动。

巳就是“已”，表示万物已成。

午就是“仵”，表示万物已过盛，是阴阳相交之时。

未就是“味”，表示万物已经有了滋味。

申就是“身”，表示万物具形体。

酉就是“老”，表示万物成熟。

戌就是“灭”，表示万物消灭归土。

亥就是“核”，表示万物变回“种子”。

十二生肖推算：

即用出生年月（为公历年），除以12，取其余数，按下面序列对照，可知生肖。

0猴 1鸡 2狗 3猪 4鼠 5牛 6虎 7兔 8龙 9蛇 10马 11羊

所以，生于公元155年的曹操是余11，属羊的。

生于公元181年的诸葛亮余1，属鸡的。

那么要想算公元前的人的生肖呢？就需要推倒一下。

因为公元元年（公元0年）是猴年，（公元1年是鸡年），那么公元前的生肖是应该从猴这个生肖往前排，也就是说，公元前1年是羊年，公元前两年是马年，由此可推出：

0猴 1羊 2马 3蛇 4龙 5兔 6虎 7牛 8鼠 9猪 10狗 11鸡

此表用法是用公元前的年份除以12，将余数对照此表即可知生肖。

所以，生于公元前551年的孔夫子是余11，属鸡的。