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移民的故事（三）探微韩人的前世之二

矽藻

罗人与卢人在朝鲜半岛上几经磨难，凭借先进的文化，终于在中唐的时候站稳脚跟，成就了政治上的辉煌。但现代朝鲜半岛的居民并非都是楚遗的后代。

现代朝鲜半岛血统源流：

父系，北朝鲜：汉越族血统６０%，阿尔泰＋棕色人种血统４０%；

　　　　南韩：汉越族血统６０%，阿尔泰＋棕色人种血统４０%；

母系，北朝鲜：汉越族血统３５%，阿尔泰＋棕色人种血统６５%；

　　　　南韩：汉越族血统３０%，阿尔泰＋棕色人种血统７０%；

朝鲜半岛的住民，父系以汉越族为主，母系以阿尔泰＋棕色人种血统为主。这倒是符合移民的模式，即移民以男性为主，在目的地，女性得到更多保留。

罗人与卢人是农耕族群，并不见得嗜杀，抵达朝鲜半岛时人数不会很多，早期也没有政治上的优势，尽管中唐以后主导半岛文化上千年，大概不是汉越族群形成６０％以上的血统优势的主因。还有更久远的因素。

现代人成功讲究智商加情商。智商是什么不用解释，情商简单的说是能够赚点人气，获得支持。韩国人的哲学是“我的是我的，你的也是我的”。这种借名头的“情商”，以前的“韩国人”玩得更有成绩。

２０００多年前，东北的某位“韩国”成功人士，属于高情商之列，或者是父母的情商比较高，取了个很有人气的名字：“朱蒙”。在卒本河自立为王，因为王国的北面有叫“夫余” 的族群，所以国号“卒本夫余”。夫余与今天的什么民族有关系，可以另外去考证。在“夫余” 的旗号下，朱蒙的继承者类利向西扩张，于西元14年袭取了今太子河流域的梁貊，进而太岁头上动土，吃进了西汉玄菟郡的高句丽县。“夫余” 的旗号大概借了半个多世纪，类利觉得不过瘾，似乎高句丽名头更响亮。以后，“朱蒙” 的“卒本夫余” 变成了“高句丽”，王族以高为氏。

高氏的情商应该是很高的，高句丽不但当时就赚了人气，让高句丽的国祚绵延７００余载，从前汉直到中唐；而且还在今天的南北韩留下不少膜拜顶礼的子孙呢！

为什么“朱蒙” 与“高句丽” 会有如此魔力？

高句丽也称“句骊”，“高丽” ，有时简称“丽”。远古至今，语音流变，音是不是有意，意是不是能用今天的汉字来栓释，不那么肯定，“高句丽” 的内涵需要解构。

首先看“丽” 。丽字或同骊，黎，通夷。事实上，高句丽的周边还有更不开化的高夷。如果高句丽就是高句夷，那么高句丽与华夏先民当是本家。商王朝就是夷人所建；颛须时代九黎的故地，也就在如今山东的西部；且不说这高句丽县是西汉玄菟郡的辖地。“夷” 虽有轻蔑之意，那只是文化概念。

再看“句” ，与“高句丽” 得名的年代相去不远，以“句” 为名的，相当的不少，有越王“句践” ；太史公在《刺客列传》中说“荆轲游于邯郸，鲁句践与荆轲博，争道，鲁句践怒而叱之”。《孟子》提到过“宋句践”。在《史记仲尼弟子列传》中，孔子有个叫 “句井疆”的弟子。越王句践在闻名于世的“越王勾践剑” 上留下了自己的的名字：

因这是鸟篆，略去右边的鸟，看起来就象是爬胯交尾状。这就是此“句”的本意。越王句践，即勾践，或鳩践。高句丽的“句”字，不念句号的句，应念“勾”。上古时代，此“ＧＯＵ” 即苟合，交媾之意。在某些词语中，还看得到“勾” 的端倪，如勾结，勾肩搭背；苟且，等；粤人有溝女之说。

“高句丽” 的涵义或许是可以用今天的汉字“勾夷”来表达的，即“高句丽” 或是性交崇拜族群的后裔。这里并没有贬低高句丽的意思。古人之于性交，并没有后世的禁忌。今天挑一下此话题，就可以吸引眼球，搏一搏点击率。古人之于此，是生命延续的需要，可以非常坦荡地面对。

如果单一个“勾” 可能是巧合，那么高句丽不但“勾” ，还有 “勾” 的对象，使得高句丽的“勾” 变得非常明确。

《三国志•东夷传》记载：“汉时赐鼓吹技人，常从玄菟郡受朝服衣帻，高句丽令主其名籍。后稍骄恣，不复诣郡，于东界筑小城，置朝服衣帻其中，岁时来取之，今胡犹名此城为帻沟娄。沟娄者，句丽名城也。”

即高句丽称城为“沟娄”，此“沟娄” 既非“沟塿”,“佝偻” 或“高楼”，也非“黄铜”。（朝鲜语“铜”和蒙古语“黄铜”的发“沟娄” 之音）。此“沟娄” 的正解当是“勾娄” 。语音流转，高句丽后代对其祖先的“勾娄” 之本意忘得差不多了，只剩下了物化的载体。有如英人称瓷器为“ＣＨＩＮＡ” ，而“ＣＨＩＮＡ” 实际上是生产瓷器的邦国的称呼。似乎是“勾娄” 族群带来了城垣与铜器文明，所以当“勾娄” 的本意被历史掩盖之后，“ＧＯＵＬＯＵ” 这个语音成了“城”与“铜”的载体。

此“娄” 即前面已经谈过的“勾” 的对象 。

《说文》中“娄” 是中空之意， 从母、从中、从女。这中空是“娄” 的引伸意。其本意是母猪，特别是寻求交配的母猪。据《左传•定公一四年》载卫夫人南子淫乱，“野人歌之曰：既定尔娄猪，盍归吾艾啷？”杜注：“娄猪，求子猪” 。章太炎《小学答问》：“娄为女求男，牝求牡也” 。所谓“勾娄”就是正在交媾中的两头猪，抑或双头猪。因为娄猪有特别旺盛的性欲，远古祭娄猪以求子，或曰娄祭，辫祭。

是故，高句丽也即是“勾娄夷”，是一种远古交媾文化的继承者，交媾的载体是猪。他们的远祖对交媾之双头猪有特别的崇拜。高句丽名头之响亮大概是因为上古氏族文化在朱蒙时代仍有积淀，其内含或许已被遗忘，但其号召力依旧。

此种“勾娄” 文化来自何方，为何要由“朱蒙” 来号召？

• 6月更新