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主题：【原创】悲哀的孔庆东，哪个是你的真心话 -- 冷眼人
家园 【原创】悲哀的孔庆东，哪个是你的真心话 听说过孔庆东，如今名人太多。他在我的关注对象表上还没排上号儿。读其文其言，
是从章诒和出“伶人往事”一书被禁事件开始的。看了章诒和的文章和声明， 也看
了孔庆东的文章和讲话。脑海里升起一幅图像 ---- 佩戴红卫兵袖章的孔家后生，
在愤怒声讨批斗资产阶级余孽名媛章女士。
孔庆东那篇“毛巾”发表后，引来大众的议论和责骂，他马上来个脑筋急转弯，发
表一条声明：“我虽不赞同你的文字， 但捍卫你说话的权力”。。。 云云。企图
亡羊补牢。不描还好，越描越黑。他若是能挺住， 或保持沉默，至少还算块垫茅坑
儿的石头，他这么一见风使舵，倒像是块掉进茅坑的豆腐，味道就不说了，还软塌
得提不起来了。真想提醒他一句，中国这号二胰子文人不少，不缺你这一个。
不是我不给孔教授改正错误的机会，而是很明显，那篇“毛巾”文章，才是他真正
想说的话。否则，只要他把伏尔泰的那句能使所有论战立于不败之地的，家喻户晓
妇孺皆知的名言抄在“毛巾”文中的任何一处，就没有后来的热闹了。这种网虫都
会用的论战伎俩，孔教授居然疏漏了，可见他当时论“毛巾”时的抓狂和言尽由衷，
竟忘了躺在席梦思上的章大姐是有权力抱怨床垫下有一粒豌豆的。
章文的主旨，是为了捍卫自己说话出书的权力。本无可厚非。而孔教授却愚蠢地在
多个场合讥讽她的这个权力。还慷慨激昂地质问她为啥不替矿难民工来个“往事并
不如烟”，竟也招来几声廉价的喝彩。这真是胡搅蛮缠到家了。依这个逻辑，我倒
要问问你孔教授，为什么不批判你所崇拜的钱先生在日本人围城时写什么“围城”
? 为什么不批判你所研究的金大侠不写“酵熬浆糊”工艺手册，而要写“笑傲江湖”
这种毫无实用价值的东西来误人子弟。退一万步说， 你孔某可曾做过什么对得起矿
难民工的实事吗? 无言了吧！有道是，“己所不欲，勿施于人”。 你若真是孔圣
人的几百杆子以后的传人，该不会忘了这条祖训！
阅孔教授的“毛巾”，深感其思维之简陋，水平之低下，有如文革时批判资产阶级
的大字报。这种一面忆苦，一面声讨的东西。放到四十年前，也许能上某“井冈山”
战斗队主编的“风雷激”小报。我想任何今天还活着的人阅后都会产生这样的疑问：
你家穷得光屁股只有一条毛巾，有人过得比你滋润天天换毛巾，你就有理由不准她
抱怨政党的劣行了? 这是什么逻辑?！ 你说人家应该是政权的敌人，被专政的对象，
为什么? 就因为他家过得比你家好? 既然她家应被专政，何来言论自由? 你又何
必效颦于伏尔泰。你前后自相矛盾，哪句话是真的?
章诒和几本书所写的，是政权对她身边几代人的艺术，思想，尊严乃至生命的蹂躏
过程，以及由此而来的反思 。黑纸白字，写得明明白白。当孔庆东被问及此书的读
后感时，他的回答竟完全无视这一事实，还企图将章的书描绘为一种没落贵族的呻
吟。为此，他顾左右而言它，拿“毛巾”和“矿难”说事，逻辑混乱，思维幼稚。
不知他是别有用心，还是就这个思想水平。若是前者，作为一个公众人物，这种言
论的影响是极其恶劣的。若是后者，作为北大的教授，是极其悲哀的！
听说当年金庸被聘为北大教授时，曾引发不少议论，认为老金仅凭几篇武侠小说当
教授，尚不够格，没想到N年后一个“研究”金庸的倒名正言顺地当上了。这是进步
还是后退?
不论怎样，至少我们可以断定一条老金不如小孔之处，那就是，老金儿时家境尚可，
不至于一年只用一条毛巾。
这是谁说的? “世上没有无缘无故的恨”。至理名言啊。
家园 一篇不算违规的文章------如果孔庆东是网友就好了 “本论坛禁止采用任何手段讽刺和挖苦其它网友， 文字相同，但在不同语气下，有不同含义的句子，将取其贬义含义，另外容易产生歧义的句子，也取其贬义含义。”
冷先生在这篇文章里对孔庆东作出如下表示：
1）“他在我的关注对象表上还没排上号儿。”
2）“中国这号二胰子文人不少，不缺你这一个。”
3）“可见他当时论“毛巾”时的抓狂和言尽由衷，”
4）“你若真是孔圣人的几百杆子以后的传人，该不会忘了这条祖训！ ”
5）“阅孔教授的“毛巾”，深感其思维之简陋，水平之低下，有如文革时批判资产阶级的大字报。这种一面忆苦，一面声讨的东西。放到四十年前，也许能上某“井冈山”战斗队主编的“风雷激”小报|”。
6）“逻辑混乱，思维幼稚。”
7）“不知他是别有用心，还是就这个思想水平。若是前者，作为一个公众人物，这种言论的影响是极其恶劣的。若是后者，作为北大的教授，是极其悲哀的！”
8）“不论怎样，至少我们可以断定一条老金不如小孔之处，那就是，老金儿时家境尚可，不至于一年只用一条毛巾。”
9）“至少还算块垫茅坑儿的石头，他这么一见风使舵，倒像是块掉进茅坑的豆腐，味道就不说了，还软塌得提不起来了。”
两个注解：1）孔庆东不是因为“研究”金庸的倒名正言顺地当上教授的，有北大的论文为证。另外，研究不是教授而当上教授的人，估计都要急眼了，比如：研究民间文学的、土风戏曲的等等。。。。
2）断定：“老金儿时家境尚可，不至于一年只用一条毛巾。”不知道跟老金求证过没有？
家园 角度不同 所以观点不同 意气之言 殊难得免
家园 没读过孔毛巾，不过对章毛巾记忆特别深刻。读那段文字时 想到的第一个词就是“阶级”。虽然明白章女士很可怜，不过想想我小时候象砂纸一样的毛巾，实在对她很难产生同情。
家园 往事并不如烟真的是无病呻吟的烂书。 首先是代入。在书中有很多的地方她都在说第三者没有可能知道的事儿。比如说储的一些话。
再说就是胡说。比如说康和那个光绪送康的什么树。先不要说有没有这么一回事儿。康变法失败以后，亡命海外。那有可能在北京留这么一所宅子。
三就是吹牛误导。最典型的例子就是这位小姐住在那个什么人家里时用外国巧克力盒子买酱豆腐的事儿。有点常识的人都知道不能用铁皮盒子装这种高盐的东西。会很快的生锈。连这种小事儿这位小姐都不能尊重一点事实，这书里还有什么东西可信呢。
至于说到她那个老爸。更是没什么可冤的。作为公开要权，反对共产党，从而导致反右的始作蛹者，他可以说是自作自受。在几十万受他连累的右派们在劳教，下乡，基层中挣扎的时候，这位在那儿抱怨车小了，院子没有以前大了等等。有人会同情吗？反正山某是不会给这种人任何同情的。相反，说句不客气的，教出这样女儿的家伙，是个好人也有限。没看这书的时候，山某还时不时的会想一想当时共产党是不是有点过份。可看完这书后，山某实在是很庆幸这些人没能得呈。
家园 您这段话 我对清客小姐什么的并不感冒。 但您这段话：
作为公开要权，反对共产党，从而导致反右的始作蛹者，他可以说是自作自受。在几十万受他连累的右派们在劳教，下乡，基层中挣扎的时候，几十万右派被劳教， 不怪那个暴戾的统治者和统治阶层， 倒是一个率先做了点反抗姿态的清客成了罪魁祸首。
同样的， 庐山会议， 不少人言之凿凿， 认为就是仗义执言为民说话的彭老总“坏了事”。
说句不好听的， 这是什么精神？ 这就是骨子里的奴才精神。 自己就先跪在地上， 是非黑白都颠倒了。
家园 主要原因是阶级的分野 章和其他的某些民主知识分子，确实和普通百姓有天然的距离，他们本质上的眼光是向上的，并不是百姓的代言人。
章的一些情调和细节的情绪，在没有意识形态的当下，我认为还是需要一些基本的人文良知的，透过她的笔，我遗憾的没有发现，只看到了她对个人情绪的放大和对特权的留念，由此认为她的悲哀也好怜悯也好，都是无意义的。让人看到所谓的中国文人与梭罗等人的差距，甚至悲哀的认为这不仅仅是文明的差距。当一切优越出现或者消失的时候，我们往往剩下的是傲慢和偏见，这个世界的生灵中，也只有人类会这样，而人类中醒来的一些个体，却试图用良知打破自身优越的误会。
可以肯定的是，章不是这样的个体。
家园 是的。又如茅于轼先生 我看了他的自传出身背景 觉得他的观念有别于工农 小知 小资 小官们 是可以理解的
家园 那一段历史，很多时候用显微镜放大镜聚焦到个人 和家庭可能是一段血泪，或一段不想回忆的历史
锅被加热的时候，锅里的料被煮的一定很难受
然而，放大到这个国家的群体，有时候不得不说，很有必要
几千年的顽固的阶级，在这一刻终于被撬动、分裂、打破
不消灭地主阶级、士大夫情节、封建思想、民国心结，也不能重塑中华
章代表了典型“高等人”的情节，她永远不会理解普通的小老百姓的汗水和她的阿姨叔叔们一天要换一条毛巾之间的真正区别是什么。
他们那些人最大的错误观点是以为一个新“王朝”必须要来自“旧时代”的士人治理国家，不是有一句名言么：马上不能治天下
但是他们忘记最重要的一点：这已经不是农业社会，新上位者是有新的思想的群体，他们是要建设新中华，而不是旧民国。
不能跟上的，注定会被踩在脚下
等到章有可能写这种书的时候，社会也已经没有他们的真正舞台，作为花瓶是可以，真刀实枪没门
家园 感觉老孔只是想借机出名而已 家园 他倒不必靠这个出名 这位人才一贯如此，一根阶级斗争米达尺量遍天下（ 不过好像不量他自己和若干熟人）。这回也不是搏出位——没有搏。人一直都很出位。
可以去他sina博客翻翻，大概是前年吧，还闹过给金家父子“唱段十三亲”的事，当时给人骂得狼狈不堪。此君回复里表现出来的水平那叫一个差劲，思维混乱无比。现在看来，这个传统还在继承和发扬中。
最搞笑的这位当年还是88分子，记得新闻联播都提过他。
所以说不是搞政治的料，还是不要去拿真名真姓去搞，大家都会记得的。
家园 正视事实，念了书的人们，的确瞧不起受教育少的(一般为体力劳动者) 中国历来有这个现象，是无疑的，不是读书的人人如此，也是无疑的。以前可以归咎于读书做官，科举创明的副作用。文革期间，“不要看不起劳动者”是众所认知，因为几乎家家都有插队的、进工矿的、当兵的……。可是文革后，很快就一风吹了，这么快呀，令人昨舌。文革的“苦头”(那可是全民族都吃的苦头)，好象没什么人珍视其价值，白吃了。我们到国外来，人家没有明显的“劳心”、“劳力”的高下区分，是最深刻的体会之一。中国人怎么啦，念了点书的，哪里来的“高贵一点”的依据呢？是中国字难念吗？……
To be book-worm by generations.(书香门第)概念，人家的反应是“Who cares.”……希望对人们有所启发。
章怡和女士有道德上优势么？至少我看不出来。还是政治上跟王丹、吾尔开希、李洪志……差不多？ 或“前车之鉴”让她另辟“新”路，在努力向这个方向去？……
我的亲友中，仍旧健在的右派可不止一个二个，(小右派，年级轻轻被打成右派，只能是小右派)，他们对反右运动的看法与我或许不同，但是几十年风雨人生下来，他们感悟到“劳心、劳力”这个命题，决不应有意愿“反攻倒算”才对，而章女士恰恰相反，可见她代表不了右派！……
章的书倒是不必禁售(我只看过《往事不必如烟》)，禁售也是广告，大广告。
