主题：【原创】说说西藏和新疆人的剽悍（2） -- 一着

刚看了哥大伊朗总统内贾德的演讲录象，把咱气得够呛。哥大校长和主持的系主任对来宾、一国总统那般傲慢无礼，估计也就是美国人做得出。但这些人是所谓的学者，“知识分子”啊！美国的言论自由可见一斑。其实言论自由是有个幅度的，一个国家和一个国家的幅度不一样。比如在美国，幅度要宽一些，但里面也是有禁区的，比如说纳粹大屠杀问题，犹太人问题，阿拉伯问题，共产主义问题。中国的舆论自由也是局限在一定幅度内，除了经济发展的“主旋律”，其他就是些风花雪月，鸡毛蒜皮的内容，结果严肃问题都给零碎化了，鸡毛蒜皮化了。应该说，民族问题也不在自由讨论之列。

看到有人对壮族的民族主义情绪不以为然，甚至不屑，说壮族是“人造”民族。其实要较真的话，中国56来个民族，哪个不是人造的？中国50来个民族，都是在50年代由老海龟费孝通和一帮学者鉴别，规定出来的嘛。你也许不同意，可能会说那仅仅是鉴别少数民族（非汉民族），汉族几千年来一直就有嘛。那咱得说一句，这就是汉族中心的观点了: 你以为自己存在了几千年，但人家几千年来也有群体的自我意识吗，只不过你不关注罢了。

为什么会这样呢？这个和美国人在某些问题上有盲点，有偏见一样，即人看上去有思想自由，或自由思想的时候，其实他们的思想、看法都是建立在主流语言环境和概念、主流舆论里面。打个比方，在远洋轮上，让一个普通乘客说说航向，如果没什么参照物，又没有专业设备，一般人只有猜测的自由，却没有做判断的能力。大方向由船长和船员操控。发言的权威，自然也在他们手里。社会就是这个酱子，美国也是这个酱子，中国也是。中国现在有操控舆论宣传的机构，间接地还有利益相关的各界精英在影响舆论。古代王朝也有自己的中宣部和绅士秀才们。

中国人，和美国人，难道像流行说法那样，个人是自主的，思想是自由的吗？我认为是没有的，从根本上我认为（当然不是我认为，是我同意）人是他主的（不是自主），就是受别的东西决定的（马克思也是认为人是他主的，他认为人由经济决定）。大家的看法都是受主流舆论影响的，大家的批判也很难超出主流舆论允许的范围。如果对一个囚徒说他在笼子里，他很容易面对残酷的现实，但是对一种流行看法说，他们的思想是禁锢在牢笼中，是很难让人接受的，而且也容易冒犯人。在民族问题上指出这点，就更容易冒犯人。但这不是咱得本意。先写这么几段，以后接着聊。