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主题：【原创】鳕鱼邪恶之：民主大饼落谁家？( 1 ) -- 鳕鱼邪恶
家园 【原创】鳕鱼邪恶之：民主大饼落谁家？( 1 ) 如今这个世界，分享民主大饼，业已成为时尚；似乎就像耶稣的的那块饼，总也掰不完；只要有这么一块神奇的饼，就可以养活无数的人。那么这块大饼到底是如何作出来的呢？啥事架不住琢磨，待俺瞎琢磨一回~
问题一：人为啥要吃饼----社会为啥要民主？
废话，好吃呗~ 嗯~ 确实好吃---比康窝窝好吃。理由么，balabala…（省略无数字）。。。。俺总结了一下，这“无数字”的理由其实说的就一个字：爽！用时髦的词儿讲就是“公平”：社会公平，就是民主的实质----分大饼的时候，总要尽量分得大小一致，就是这个道理。
这人呐，吃饱饭的问题，基本解决了；还没解决的，还剩下个人格问题----爽不爽或公不公平的问题；作奴才，吃饱饭，但是整天要给老爷磕头------如今的人谁都不会爽的。这人要是不爽起来，很可能腥风血雨。。。美国的公平，是用子弹来划分界线的；法国浪漫人儿，砍起贵族的人头，犹如砍瓜切菜----革命党要是冒尖想当新贵族，暴民们一样削平了你；结果就是大家终于一边高了----平等了。
中国人的公平之战----削人头之战，被二战打断了；TG曾一度从激进退缩----从打土豪分田地变成减租减息，是因为民族存亡危机大过了社会公平危机----皮之不存毛将焉附？只好暂时停息一下削人头运动。只是暂时停息，可没有忘记。。。这就导致了49年之后的一系列运动，包括文革。谓之" 继续革命".
中国的削人头运动----文革，残酷么？当然残酷。。。不过对比一下法国当年如林的断头台，中国的文革可以说是温情脉脉了。。。毛公不赞成肉体消灭，认为改造思想才是最彻底的改造。
各位看官不要误会中国的削人头运动----争取人格平等运动----是始自于TG，其实是始自于“打倒孔家店”这句五四时期最响亮的口号； 那时的G党，离诞生还差俩年呢~ 几乎可以说，没有这句最早的人权口号，就没有李大钊等人接受共产主义思想就没有中国共产党的诞生; 共产主义思想， 在当时可算最强调人人平等强调公平的思想了。
把TG的削人头运动与法国的削人头运动相比，是否有溢美之嫌？NO！中国历代的武力夺权，不过都是“皇帝轮流坐”的想法；唯有TG的暴力革命，是以解放平民百姓，争取长工与地主的人格平等为目的----堪堪可与法国大革命相比。区别是法国人用断头台把贵族杀光-----没了贵族，自然就没了贵族与平民的不平等问题；TG则是把“贵族”包括“精神贵族”， “从肉体上到精神上加以改造”。
那么，全世界曾风行一时的削人头运动，在道德上，合理吗？这个道德标准，俺认为要从人类作为一个生物种群，如何才能发展的角度考虑：“资产阶级大革命”和 TG的革命与继续革命，最直接的后果是“解放了生产力”，直接一点说，释放了普通人的创造力，使所有人都有机会参与社会创造；如果没有TG的“精神翻身运动”释放出来的能量，TG在科技经济与军事上的成就是不可想象的------俺是怎么也想象不出来中国在老蒋的治下能在这么短的时间内，这么恶劣的环境下造出核弹来。美国人之所以在新世纪走在别人前头，是因为美国没有“贵族”这类的包袱，美国人天生没有压迫， 天生的讲究人格平等，所以才有超过别的国家的创造力。
自从伟大的人类平等运动以来，短短的俩百来年,人类的知识与生产能力，与以前漫长的人类史相比，“有了指数级别的变化”。这个，我想可以给出道德上是否合理的解释了。
作为人类的一群，中国人不可避免地也要经过类似的道路。历史越悠久，包袱越重，付出的代价也越大。如果从这个角度看文革等事件，也许会得出不同的结论。
(边打字边琢磨, 以后免不了可能修改; 各位看官原泓则个......土鳖抗铁牛)
本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)家园 (4 ) 吃饼要有好吃相------公民的责任 问题四：吃饼要有好吃相------公民的责任
萧伯纳说“自由意味着责任”。饼不是天上掉下来的，意味着饼是不能白吃的----- 要吃白面饼， 先要种麦子，再收割再磨粉再揉面团，然后才有香喷喷的大饼。吃大饼的人，有人擅长种麦子，有人擅长割草除虫，有人专门打麦子磨面粉。。。每一个成员----公民，都有其特定的责任与义务。
公民是个很珍贵的字眼，从人天生不平等到人人都是人格平等的公民，许多前辈割了别人的脑袋，自己也撒了鲜血。才成就了每个人天生就具有公民资格的时代。
一个公民的时代，是个普通人负责任的时代。这个责任，不是说每个人都要有对民族兴亡负责的能力，是指每个人都有敬心敬意做好本职的义务；公民时代，也是每一个人要对自己的名声负责任的时代，也是一个要求诚实的时代。
中国的割头运动-----土改与国有化，改变了旧有不平等现象， 建立了新的公民平等起跑线；继续革命----文革，则是公民意识的大操练；遗憾的是，天上永远不会掉大饼，操练总会有伤痛。每个民族的蜕化，无一幸免的会使民众受伤害。如果神经不够强，被伤痛搞得休克过去，不敢正视伤痛过后的变化，不能适应新的环境，不能建立新的取舍标准，民族与国家也会走回头路或被淘汰-----不能进化会至强悍一定就会消亡。生物生生不息，物种不断灭亡；非强悍者种族不能延续。
教育下一代如何负责任，是国家公民的义务；没有能力负责任的“公民”，建立的一定是独裁国家而非自由社会。要建立和谐民主社会，先要从教育自己孩子负责任作起。授子以鱼不如授子以渔。
家园 沙发。松花 先顶后看。
家园 烙饼的锅----国家机器 ( 3 ) 问题三：烙饼的锅----国家机器
一家大小十口人住在一个屋顶下，非常民主----分大饼总是不偏不倚。但是烙大饼用不着一人一口锅------那样就不是一家人了；这口烙饼的锅呢，也不用砸成十片一人拿一片。这房屋与灶台，就是国家机器了。掌勺的，自然就是政府了。
这里有俩个问题：
1． 掌勺师傅是可以换的。。。手艺太潮，作的饼不好吃，就要换师傅；但是万一师傅脾气太大， 你不让他作饭他就要砸锅，那是不行的。。。这锅是公器。
2． 锅本身呢，也要够结实，要能够忠实地履行职责，不能嫌火太大不能嫌工作时间长，不能随时炸锅，更不能发脾气罢工。。。这锅要有足够的持久性与稳定性。
所以，要能随时换大师傅，是要以灶台足够结实并且性能优越通用性强为前提的-----谁上灶都能炒俩勺；如果国家体制机制不稳定，那么四年一换政府的话，就一定会国无宁日了。
这一段说的是，一个没有民主运作经验的国家，要开始过民主的日子，一定要先把房子和灶台搭好；如何保证灶台运作良好，设计方案很重要，材料也同样重要。。。没有优良材料，也不可能搭建起优良的房屋和灶台。这个材料，就是优秀而忠诚的国家公务人员了。
家园 大饼是啥作的-----民主体制的材料组成 ( 2 ) ( 补充说明：
这个帖子，也不是想提出啥“解决方案”----俺是知道自己能喝几两的；只想试着分析一下“民主”这块饼需要啥材料，啥火候，怎么烙这块饼。
“三力思”兄提出民主不等于公平，这很对。俺看，民主制度不过是追求公平追求人格平等的结果，并不是说民主制度一定公平；就像吃大饼可以不饿肚子，不等于要不饿肚子只能吃大饼。既然熊掌----共产主义天堂-----暂时没有，那么人类只能暂时吃这个大饼了。至于效率和“正确性-----所谓的保证少犯错误的最好制度”，这个似乎被普遍认同的说法也是俺不能同意的，因为反证的例子----民主体制而行邪恶之事的例子----实在太多了。所以，在民主体制下生活虽然感觉上比较爽，但绝非天堂。没有体验过民主国家运作的人很可能不知道这一点。）
问题二：大饼是啥作的-----民主体制的材料组成
大饼是啥作的？ 面粉呗~ 民主这块饼，确实需要面粉来作-----用糠菜只能蒸出菜团子，是烙不成饼的。为啥呢？面粉含面筋，有面筋才能使面成为面饼-----否则就散了。
民主的面筋，就是“认同”俩个字。没有对国家的认同，对民族的认同，对价值观的认同，对文化的认同，道德观念的认同， 对公平标准的认同， 。。。。总而言之，对你自身生存的这个团体-----或称国家----的基本政治要素的认同，犹如缺乏面筋的面，只能散掉，而烙不成饼； 也就不可能给其成员带来福祉。
在这个基本认同的基础上，才能够一届一届地换政府----管理机构----而不打断群体，也就是国家发展的延续性。
台湾经济之所以受“民主”之累，是因为民众对基本政治要素缺乏统一的认同。前苏之所以一民主就四分五裂，更是没有基本认同的直接后果。
所以，民众对国家基本要素的认同，是在一个国家能够实行民主体制的前提条件。
大陆民众对基本政治要素的认同是否能够达成一致呢？大家可以提出自己的看法。
（如果看官对俺的这个“认同基本要素”的说法不以为然，请作一下俺这道邪恶的思考题：
美国加拿大这样的标准“民主国家”，到底有没有类似 “反革命罪” 的罪名呢？换句话说， 如果你生活在美国而不认同美国的基本国家价值观念， 并付诸于行动， 会不会受到惩罚？）
土鳖抗铁牛
家园 这个认同确实至关重要 还有对政治对手的尊重。象台湾，对“国号”的不认同、对“宪法”的不尊重、视对手为仇雠、“割喉”、务必除之而后快，适合发展的是民粹。
家园 炸了 惊喜：所有在本帖先送花者（20）得【通宝】一枚
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家园 美式民主认同的前提是共同敌人的存在 说得非常好！美式民主是以“认同”为基础的，而“认同”又以“共同敌人”的存在为前提，不然“民”们就会在互相折腾中散架，内斗不休。
家园 世界上缺乏认同的民主国家太多了。。。 基本上都不和谐；小巴，南美，台湾。。。
所以，民主决不会自动带来和谐，是有前提条件的。
建立民主体制好像建造房屋，是要一砖一瓦细心负责地建设的；是个细活儿。急躁激进只能建一个充气屋，持久不了的。。。迟早还得睡露天。
家园 有宝，俺独吞了 面粉这个比喻挺不错的。
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家园 沙发 花之。
顺便问一句：鳕鱼不难吃，你为啥要败坏人家的名声？
