主题：邪恶的彻底解决西藏问题 -- 匆匆而过
家园 邪恶的彻底解决西藏问题 综合看来，西藏已经彻底回不到依靠反身农奴的时候去了，依靠喇嘛和西藏高层看来也是失败的。把藏族同胞全杀光我也强烈反对，但我觉的大家可以换一个思路来考虑解决西藏问题，这里权当抛砖引玉。
西藏的问题的核心是什么? 实际上就是宗教问题。解决的办法是什么，我的想法很简单，就是世俗化，甚至可以庸俗化。想法如下。
1.在西藏全面向所有资本全面开放经营赌博，色情服务，软性毒品。
2.在西藏定向开放持轻武器的安保公司。
3.在西藏向各种宗教完全开放并鼓励。
4.鼓励向西藏投資，在西藏所有的公司，工厂，矿山，对在西藏经营的收入，取消所有国家，地方税费。个人在西藏工作并在西藏得到的收入，免个人所税。
5.政府尽快的把能卖的地都卖光，鼓励尽快开发，不然地还是要收回的。不限开发项目，把环保标准降到夏门海沧水平。
6.鼓励民营投资交通，尽快修建青藏复线。发行股票，可以用来抵税。
7.开放西藏天空，所有航空公司都有经营内地到藏航线权利，此类航线免国家税费。
这样希望二十后拉萨能变成中国的拉斯维加斯，人山人海的，那时候看还有几个本地孩子还信达赖或班禅。当然也可以给他们画个保留地。
家园 老兄这是气得快不把西藏当自己的地方了 毕竟是自己的领土和公民，怎么能这么折腾呢。不过去宗教化总是对的。宗教，不过是什么宗教，总是脱不开偏执和狂热，只是程度不同而已。当一个地域存在独特的，与其他地方不同的宗教时，这就容易形成分裂势力，被人利用。中国分裂势力闹得最凶的两个地方，一个是藏传佛教主导，一个是伊斯兰教主导，如果能消除宗教因素，分裂分子的号召力就会大大减弱。
家园 对于这样的问题我们从来都没有过真正能算是办法的办法 就是因为没有解决办法才会变成问题，“处理“的方法不是用别的问题掩盖这个问题，就是就是把这个问题变成别的问题，在或者就是等它自然消失，反正你怪不到当政者头上就好了。 古今中外，都是一样的。咱老百姓还是留点善心吧。
家园 解放前，国民政府鼓励蒙古人出家当喇嘛，男人去当喇嘛的多了， 找不到对象的女人就多起来，人总是有生理需求的，女人有了生理需求比男人容易解决。。。。。于是滥交在草原上泛滥开来。。。。。
与性病也在草原上流行，很多人因此终身不育。。。。。。
可惜的是，解放后，政府作主，让内蒙人收养了很多连年战乱留下的孤儿
前功尽弃阿。。。。。
家园 这倒是让我想起一件事 大概是1997年的《网球天地》杂志刊登过这么一篇文章，一个人去京郊旅游，晚了投宿到一个寺庙里面。不但有客房，有卡拉OK，有桑拿浴室，旁边居然还有个网球场。看来如今这和尚也搞起副业来了。
对西藏的世俗化，根本不用弄这么复杂。西藏原来的喇嘛实际上是一个经济上有特权的阶层。废除其特权，让他们自食其力，他们自己就会开始搞副业创收了。世上能有多少不食人间烟火的和尚，用得到这么“邪恶”的招数嘛。
家园 这没法废除。佛教规定僧侣是要受信众供养的。 喇嘛教也有类似的规定。伊斯兰教基督教都有。
这不是特权，这是任何宗教要想生存发展必须有的物质基础，就是在经书里规定心中有义务供养僧侣或者神职人员，要向教会交钱。
其实艾滋病现在又不能治好。。。。西藏人又那么开放。。。。
时间。。。需要时间。。。
家园 我的本意也不是100%废除 给他们点搞旅游业的优惠等等，等到卡拉OK，桑拿浴室，网球场“充实”着寺庙的时候，就差不多了。
我上大学的时候有上海交大的同学来，告诉我上海法华寺春节前信徒云集的盛况。说前台卖香烛，第一排的信徒刚点上许了个愿，后面的信徒就挤上来了。于是第一排的信徒香烛就被收走，后面的接着点。收走的香烛融化后接着制造成新香烛继续卖。可见出家人的商业头脑未必逊色呢。青藏铁路建成后，发展发展西藏的旅游业，和一般信众的供奉相比哪个利润大还真不是个简单的话题吧。喇嘛中间相信也会有聪明人的。
有些事情我认为可以光明正大地干，至少可以尝试尝试，为什么要搞阴谋呢。卡拉OK，桑拿浴室，网球场，非荤非色，又不破佛家戒律。
家园 求证西藏不收营业税的传言 好几年前我在德国接待过北京海淀某一前贪官带的访问团.晚饭时大家闲聊,一团员说国家在西藏不收营业税.有一次他从西藏的对口支援单位回来,就把一叠发票交上去报销,结果人家财务部的有意见了,说你拿假发票报销也不能太嚣张了,你那些发票上连税迄这样的税务章都没有.这哥们一听可不乐意了,我至于这么没水平吗,不过仔细一瞅,还真没错.后来一打听,才知道国家在西藏不收营业税,那当然没税务章了.
我在这里向大家求证一下这是不是真的,或者历史上我们这么做过?另外国家对西藏还有其他的税务优惠吗?跟老外们辩论也可作为有力证据,省得他们老说我们剥削西藏.
谢谢解惑.
家园 净补贴吧，国家要西藏的土地而不是财政收入。
家园 哈哈，看法完全相反。 您要是仔细瞧瞧那些有关西藏暴乱的照片，就不会出此下策。
一，照片里人很多，看客大大多于暴徒。两者不可等同对待，让自己成为众矢之的。
二，照片里多是年轻人。年轻人好起哄，爱热闹，一哄而起一哄而散，不可等同于暴徒。
三，照片里的人，大多数身穿“各式西服”，极少数穿着藏服和喇嘛袍子。这等于告诉人们，这场西方媒体称之为宗教抗议的事件，世俗闹事的成分更高。
依在下看，随着青藏铁路开通，西藏的世俗化已经不可避免。洪流般的商品和它的观念，从法兰西，大不列颠一路冲击下来，所向无敌，远比飞机大炮来的厉害。
西藏的这次闹事，在某种意义上说也许就是社会巨变中所孕育的躁动和不安。煽风点火的，不排除有达赖的“蹲点人士”，但人数要比以前闹事时少得多，应该属于余孽之流。这次悍然发难，也就浮出水面，再要潜水，只怕难上加难，要付出“很大牺牲”的。
从当局至今为止的应对看，似乎很有章法。一则把西方媒体礼送出境；二则宣布戒严；三则利用手里的话语权宣传暴徒罪孽，涂炭无辜；四则梳篦般地搜查暴徒，予以一网打尽。
境外的媒体，真正吆喝的，除了voa, bbc,和台湾的“中央社”，中国时报，苹果日报，并不太多。而且也救不了那些网中的暴徒。
估计，现在最心痛的非达赖莫属。
所以，以多数藏民为敌，是为渊趋鱼，有害无利。毕竟，藏民也是中华民族的一份子，应该平等对待的。
这里，引用毛泽东的一句话“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。”
既然是基本保证，就不能打折扣哟。
