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主题：论语导读：学而篇第一 （六、七） -- 楚无邪
家园 论语导读：学而篇第一 （六、七） （六）
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
无邪意译：先生说：“弟子在家孝敬父母，出门尊敬师长，言行当谨慎信实，对他人有爱心，能主动接近有仁德的人。这些基本的要求都能做到了，再向书本文字上用心。”
（七）
子于夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”
贤贤易色：下贤字指贤人有才德者。上贤字作动词用，尊敬义。易字有两读：一读改易、谓以尊贤心改好色心。一读平易，谓尊贤心平于好色心。今从前读。或说此四字专指夫妇一伦言，谓为夫者能敬妻之贤德而略其色貌。
致其身：致，送达义、致其身，如致命致禀气，谓纳身于职守、事父母能竭其力为孝，事君能致其身为忠。四句分言夫妇、父子、君臣、朋友回伦。
无邪意译：子夏说：一个人如果能做到：对妻子，爱她的品德与才能胜过她的容貌，对父母尽心竭力，对雇主对工作要能竭尽所能，对朋友言而有信，纵使他自谦说没学问，我也要说他已有学问了。
无邪导读：有意思的是，对比这一章与上一章，二者都是谈论个人修养。子夏觉得能有良好的个人修养，就算是学有所成了，那么个人修养就是子夏的学习目的。而上一章中，孔子却说，拥有了“入则孝，……，而亲仁”等个人修养后，只是一个基础，然后才开始“学文”。因为君子固然要有修养，但光有修养还不是君子（还只能算是有点基础的“弟子”），君子还是要“志于学”“道”的。子夏的格局的确还是小了。所以孔子批评子夏：“女为君子儒。无为小人儒”，恐怕也不是随口说说的。
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中国人的社会结构有一个重大的缺失？我们有各级政府组织，有公司企业，但我们没有健康且能有效运作的民间社团。没有社团，中国社会就难以运作民主社会；即使在已经民主的西方社会，如果华人社会没有自己的社团，就无法孵育华人参政的精神。基督教等宗教社团始终无法凝聚华人社会的主流。我们希望能组建这样一个华人社团：
1、以儒家思想人本哲学为主干的信仰；
2、社会民间自发的组织形式，（具体做法可以大量效法基督教，其实共产党的基层组织就大量借鉴了基督教会的形式，证明的确非常有效）；
3、组织的目的主要不是哲学研讨，而是通过研读经典，给会员日常的苦闷烦恼提供一个心的交流的场所；
目前我们有一个小小的团队，尚在草创阶段，亟需有兴趣的同仁加入，让我们共同努力，不但坐而论道，而且起而行之：外链出处
本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)家园 为什么限于儒家呢…… 诸子百家，加上后来的佛教等等，都是中国传统文化嘛……
家园 感想勿笑 夫子以为：弟子做人第一，求知第二。现在教育经常被抨击就是求知第一，做人第二。
以为个人修养好了便可得仁，偏颇了，品德和学问是相辅而成得两样东西，但是也有太多不能兼得的例子。
夫子是比较看中人的修养的。如他说：“主动送我一些见面礼来的，我没有不教导的！”不是说他贪财，而是一个人要是主动愿意学习而且能尊重老师，那么基本上是可以教导的。
- 复 感想勿笑
家园 求知是求自我超越，不是考试成绩 “现在教育经常被抨击就是求知第一”，那不是真正的“求知求学”，而是求分数，求前程。学生们从未被鼓励从了解自然，了解社会中获得乐趣。真正求知求学的人及时没有基本的个人修养做底子，可能成为邪派高手欧阳锋，但也不会成为宋青书这样的下作小人。
家园 所以提倡道德教育 尤其是个人品格的小时候培养，注重社会责任感是很重要的事情。
- 复 感想勿笑
家园 举孝廉，还是推科举？ 品德难以量化，更难客观评价。在评估制度不完善的情况下推崇人品会鼓励伪君子。史上记载，在晋朝一个人在父亲死后一直住在墓道里守丧而博得孝名。地方官多次举孝廉都被他谢绝，于是名声更大，推荐的官爵也更高。在第七年上，有人揭发他在在墓里养妾。捕快把他从墓道里捉出来的时候，发现他已经在里面养了两个孩子。
家园 这样的人就是败坏自己，可是他做不出什么坏事 流氓不可怕，最怕流氓有文化啊！
家园 子夏放到现在就是一小资啊。 老婆不必极美，恩爱就行；职位不用太高，跟老板关系好就行；朋友不必很多，凑几个死党就行。
孔子批评子夏格局小,大概是指他缺了“治国平天下”，对社会的参与和贡献。子夏实际上代表了我们大多数人。不论在国内奋斗还是移民到发达国家，依靠自己的勤奋和技能，我们都有机会能过上小资生活。但生活稳定以后，我们又会感觉缺失了些什么。比如在海外的很多中国人觉得与当地社会是油水关系。在北美，华人的社会文化地位与我们的经济地位极不相符。相反，美国黑人的社会文化影响却比我们大得多。美国黑人的地位不是因为他们的非洲母国发达，更不是靠白人发善心，而是通过自己的人权运动争取来的。当我的朋友鄙视黑人的时候，我经常提醒一下，白人不敢公开歧视华人是因为我们沾了黑人的光。
我们中国人从来不缺“多劳多得”的概念，很清楚社会关系是通过对社会的贡献赢来的。在现代社会里，“治国平天下”并不需要我们先达到高官显贵的地位。唵啊吽的美国宪法读书笔记记录了大量的民事诉讼和私人对政府的案例。这些老百姓对美国社会的发展就做出了显著贡献。
家园 孔子到赞成学而优则仕 不是说要当官，而是要去参加社会活动，要制造自己的影响力。
家园 知易行难啊。