- 程序有所改变。发帖如还有问题请报告
- 【征集】西西河的经济学，及清流措施，需要主动参与者，『稷下学宫』新认证方式，24年网站打算和努力目标
主题：喇嘛的收入情况 -- runner
家园 喇嘛的收入情况 国家给喇嘛的津贴是很低的。
小喇嘛工资一个月一般300-500,熬成老头的大喇嘛也才800-900,活佛的待遇不知道。至于布施收入，据我所知，一个有一千人的大喇嘛寺，一年是一百多万，摊到每个喇嘛头上大约1000块,年底发个红包就没了的。
门票收入历来是收入的小头，藏民进喇嘛庙是不收费的。以上我说这还是六大寺的情况，那些偏僻的寺庙收入要少多。
如果真的收入那么高的话，大家都去当喇嘛了。现在还俗的喇嘛越来越多，一些小寺庙几年都没有招到新喇嘛了。
说实在的我觉得西藏的喇嘛寺对社会造成的绝对经济负担比中原的寺庙小的多。也许是因为西藏本来就穷吧。
现在中原的很多和尚都不象和尚了，都忙着开公司赚钱。大家很不满，认为他们坏了佛门的规矩。西藏的喇嘛安心念经(参加暴乱的喇嘛只是一小撮人),大家又觉得他们不劳而获，是寄生虫。
- 复 喇嘛的收入情况
家园 不知道lz的数据源是哪里，从我的数据上看起码大昭寺的喇嘛过得不错 青藏铁路朝佛人流涌动 驱散达赖集团“预言”2007年06月30日20:22
西藏自治区政府提供的数字显示，仅拉萨的布达拉宫、罗布林卡和大昭寺，去年就接待朝佛群众32．8万人次
布达拉宫等西藏文博单位去年接待游客逾160万人次
作者： 边巴次仁 德吉 发布时间： 2008-02-29 08:59:53 来源： 新华网
2007年，布达拉宫、罗布林卡、西藏博物馆共接待游客163.3万人次，比上年同期增加了57.1万人次，同比增长53.7％。
特写：拉萨大昭寺广场见闻
2008年03月22日 16:09:26 来源：新华网
“你们辛苦了，这是我们大昭寺全体僧人的一片心意！”２１日１８时许，僧人拉巴代表大昭寺１１７名僧人，将一条条洁白的哈达献给了正在风雪中执勤的武警官兵，他们还带来了牛奶、矿泉水等慰问品。
王力雄曾在一篇文章里提到，大昭寺门票70元（今年涨到75），大昭寺分的61元。
不知道西藏地方政府的统计方法，旅游人数是否包含朝佛？就假设旅游人数包含朝佛群众，再假设那30余万朝佛群众，都去过大昭寺，也就是说，至少有73.4万人次真正的游客去了大昭寺（去布达拉宫，不去大昭寺的游客应该不多）。73.4*61=4447.4万元。记得（不太确切）寺庙是免税的，也就是说大昭寺光门票收入，2006年至少就是四千余万元，大昭寺喇嘛人均38万余元。
LZ提供的数据，能给出来源吗？至少从门票收入上说，大昭寺喇嘛就已经过得不错了。
- 复 喇嘛的收入情况
家园 你怎么没把藏民的香火钱算进去？ 藏民的收入很大一部分都贡给了喇嘛。
藏民死了以后，是天葬。要请喇嘛念经超度，请专人把尸体剁成肉糜，放在高山的天台上，让老鹰吃掉。
请喇嘛念经和剁肉糜的人都要花很多很多钱。几乎是藏民一生的积蓄。
汉地的和尚可是自力更生，不花国家一分钱。怎么经济负担就比西藏重了？这是什么逻辑？
和尚本来就是要劳动的。汉地的和尚，现在是不种田了。过去哪家寺院不是自己种菜？
说小寺庙招不到喇嘛是因为收入低。这太扯了。
藏人不当喇嘛是因为经济发展，可供选择的出路多了。普通人，如果不是穷到没饭吃，谁会无聊的去当喇嘛？
中原的和尚够有钱吧，也没听说汉人抢着当和尚呀。按你的逻辑，少林寺应该人满为患了。
- 复 喇嘛的收入情况
家园 你说的是哪儿的收入？问了一下青康藏的朋友，跟你说的根本不同！ 在拉萨，光是阿卡（学习僧人）就有一个月三千块，还不包括其它，更不用说喇嘛！你的300-500是哪里来的？哪一年的工资水平？？？
- 复 喇嘛的收入情况
家园 1000000除以1000等于1000？ - 复 喇嘛的收入情况
家园 说一下我了解的情况 小喇嘛应该是没有国家津贴的，是全部靠家里供养的。很多喇嘛一辈子都做学僧。
中喇嘛和大喇嘛，如住持等等，国家给多少钱就不说了，光每天的的供奉就不得了。青海、四川等地的藏族并不穷，出手都非常阔绰。
顶级的大喇嘛、活佛就跟不用说了，出入都是高级的专车。我有一次在上海的波特曼（Portman Ritz-Carlton）门口碰上一个非常年轻的小孩，从一辆非常高级的奔驰下来，四周都是国安。和他一起下车的是一名身材高挑的黑衣女子。当时一晃而过，走过以后我才回过神来，那小孩不是穿一声红色的袈裟？
家园 这个大概也是个活佛了吧 家园 什么样的和尚是活佛？ 局级和尚？
家园 活佛不是一般的和尚。 在藏传佛教的传播过程中，在佛教一般转世投胎的理论基础上，藏传佛教徒发展出一种理论，认为佛法特别高深的僧侣可以将他前世修得的佛法带到来世，并且一出生就显现出来。在进一步的神话过程中，很多传统长、势力大的转世活佛被认为是佛教早期使徒、圣人的重新投胎转世。这种说法有点象《西游记》里唐僧是金蝉长老的转世，或民间传说里济公是降龙伏虎佛的转世。转世活佛的寻找和认定一般是靠前世活佛留下的遗言、迹象，其他活佛的梦境、超自然反应，举行降灵仪式（民间之所谓“跳大神”），以及问卦。在活佛的认定过程中常有世俗的势力（包括其他活佛的势力）介入，就象这此十一世班禅的转世。但必须说明，中国政府做为世俗权利，并非直接参与选定班禅，而是督促选班禅的僧侣进行“金瓶测签”的程序（实际上是一种问卦的形式）。历史上的活佛非常多，现在中国境内外大概有一万多个，中国政府宗教部门承认的大概就有1700个之多。大的活佛认定政府尚能进行严格的监督，小的活佛的产生往往混乱不堪。不少活佛为了加强自己的可信性，往往采用求势力的活佛来认证自己的办法，所以产生了很多活佛跑到印度去求那位“观音转世”认证的现象，造成其势力、影响进一步扩大。
你要真去和佛教徒讨论什么是活佛，佛教徒常采取一种退可守进可攻的姿态，包括实际不相信活佛说法的汉传、南传佛教徒也常采取庇护的态度。如果你对佛教知识不足，喇嘛们常采用“攻”的姿态，向你宣传活佛的种种超自然现象，如果你有足够准备，喇嘛们就采用“守”的姿态，坦诚“活佛”只是一种迷信的传统（美其名曰“文化”），转而宣扬现世“活佛”的功德，是真正的高僧等等。
家园 谢谢回答。。。 原来大部分是跳大神的路边货。。。
少部分是国家承认的有级别的和尚。。。。
家园 我更感兴趣的是那个女的是谁 他老妈？？？
家园 你不是看见班禅了吧？ 家园 从网上的图片看，班禅出行都是国务院领导级的待遇 前后都是有警车开道，安保不是小鸡一两只，而是总星捧月。
这小喇嘛也就一辆车，虽然有安保，撑死了也就省部级待遇。