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主题：推荐：梁文道-為西藏問題尋找最大公約數 -- chela
家园 推荐：梁文道-為西藏問題尋找最大公約數 这篇文章是我目前看到的最透彻的分析之一，我觉得作者基本保持了客观的态度。
西方人的误解我们可以不理会，但是如何民族和解如何保持真正的文化的多元化，对中国人来说确实是一个不容回避的问题了。
文章地址： http://duting.blshe.com/post/3272/184561
节选部分片段。
西藏問題真是一團迷霧，只要你朝它多走一步，你就會發現原來所相信的任何一種簡單立場都能碰上理據十足的反駁。不只現在的西方媒體造假與中國傳媒監控各惹嫌疑，歷史上的詭局謎團更是令人眼花撩亂。如果你認為「自古以來」，西藏就是中國的一部分；你將會發現要花很多時間去解釋古代宗主國對藩屬的關係為什麼等同於現代民族國家和它的轄下省份（越南反而確曾是中華王朝的一省）。反過來說，如果你相信在「中國入侵」之前，西藏是片連丁點暴力都不可能發生的和平淨土；那麼你又該如何理解14 任達賴喇嘛裏頭只有3位順利活到成年的事實呢？假如你覺得文革對西藏的破壞是不可饒恕的，你或許應該知道當年打砸佛寺佛像的主力之一竟然是藏人。假如你認為中央對西藏的宗教自由已經足夠寬容，甚至准許流亡在外的眾多上師返鄉建寺（最有名的當屬頂果欽哲法王）；你可能也曉得現在的西藏小學生是連隨身護符也不准帶的。。。
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走筆至此，我們不難發現所謂西藏問題其實有一半是漢人自己的問題。從在上位者一直到民間百姓，不只對西藏的民情文化沒有起碼的認識和尊重，更對複雜纖細的民族問題毫不敏感。進而言之，中華人民共和國雖說是多民族國家，但我們的少數民族政策卻從來都是不完整的，一是因為我們只是單向地把它看成是對少數民族做工作，卻從未反省漢人為主的主要族群該如何與其他民族共存；二是這些政策的範圍相當狹隘，沒有把民族視野恰當地貫注在其他政策之內。
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本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)家园 这个文章如果不是幼稚,就是别有用心 家园 老船长看看这个如何？ http://www.talkcc.net/article/1535138
家园 也是一个喇嘛教洗过脑的 引用佛经上的话也能作为证据？
他应该先去指着达赖的鼻子问问老秃驴做到了没有！！！
我在電視上看見一些青年僧人也參與了近月的事件，甚至還拿起了石塊和棍棒......他們的憤怒我只能盡量體會。現謹摘抄13 世紀偉大的成就者嘉瑟．戊初．東美〈菩薩行三十七頌〉片段如下，祈願藏漢的真正和解：「即使有人用各種難聽的話貶損我，並且在千萬個世界中到處張揚，出於慈悲，我讚美這個人的功德，乃是菩薩的修行。」
「在大型集會之中，某人用侮辱的語言揭露我隱藏的缺陷，恭敬地向他行禮，視其為法友，乃是菩薩的修行。」
「被我視如己出地來關愛的人待我為仇敵，如母親愛生病的孩子一般更加愛他，乃是菩薩的修行。」
「如果有人即將斬下我的頭，即使我沒有絲毫過錯，透過悲心的力量，擔負他所有的惡業，乃是菩薩的修行。」
家园 "巴尔干化"政治正确的说法 就是"文化多元化".
家园 为什么要保持多元化？一切顺其自然不好么？社会也在进化啊。。。。 家园 很傻很天真。面对民族问题我只有一个建议：同化。 这才是民族问题的根本出路。
另外每个人都有选择宗教的自由，即有信教的自由也有不信教的自由。由这点来看，那些把自己的小孩送去当喇嘛的父母是违反国家相关法律的。必须执行一个规定，寺庙不许收留未成年人当喇嘛，必须满法定年龄才允许留在寺庙，而且在这之前还必须进行严格的考核。
家园 还是融合比较适合,而且事实上也就是融合,比如满族的文化. 现在所谓的国服不就是满族的吗.
家园 没时间说复杂的，先说一条 小学生当然不能戴护身符。佛教不用头巾，不用挂十字架，其彰显特性恰恰是靠这些乱七八糟的护身符。另外佛教是当地势力绝对最大的宗教，是最想影响和控制当地世俗社会的宗教，是在当地历史上最世俗社会干预和控制最最严重的宗教，当然是国家政教分开的主要关注和工作对象。其它如苯教、伊斯兰教的符号和影响反而控制得一点都不严，是相当可以理解的。