主题：天幕流星：王力雄 -- 不打不相识

一段有趣小说

有幸拜读过王力雄的《黄祸》，从内容看，小说应该写于1992年江上台后。里面的J就是指江。王力雄做了一个大胆的预言，江会被暗杀，中国崩溃，黄皮肤的中国难民洪流一样冲垮世界。很快，预言破灭，小说从预言被巧妙“传唱”为寓言。看到最后，你会发现原来是图解一种“神奇”的政权组织方式--递进民主。

递进民主是什么，请自己放狗搜搜。递进民主其实还是一种代议制民主，不过没有常设机构，似乎成本低。但是人性都自以为高明，能不能承认自己的能力比某些人一定低一个层次，比某些人更低一个层次，这我可不乐观；而且递进民主层次太多，变动不居，在不断的、随时随地的选举上会耗费巨量资源。这还不是要命的，如果人数到一个很大数量以后，比如1万人，高层确定一个目标分解任务，比如到长江边去防汛，半夜有险情了总指挥可能都不知道找谁了，因为原来选举他出来的那一层可能被换掉一部分了，跨过两级找负责人更是不可能任务。在1992年前后，还没有手机，靠人工通讯，就是现在有手机，一个高层必须有他管理的所有人的手机号，你还根本不了解他们的性格和执行能力，在你扒拉电话簿的时候大堤早决口了。这个组织放在玻璃罩里面看上去很美，要命的是，只要小有意外比如自然灾害、战争就散架了，大统领找不到了，再选举出来一个，前面那个又找到了，怎么办？听谁的？想想都头大。

递进民主好不好使没有机会试验，反正正常的政府没有这种组织形式的。没有历史渊源的东西不可能也不可靠，巴黎公社、苏联和跟资产阶级代议制民主决裂，都没有用过全新的政治体制，议行合一的制度从斯巴达和罗马中都有所取材。难道递进民主只有在难民潮中才有用？中国古代那么多农民起义，看不到递进民主的一点影子，就几个人揭竿而呼，抄家伙就干上了。递进民主没有机会证实也没有机会证伪，是王力雄的不幸，却是中国人的大幸。

我宁愿相信王力雄写《黄祸》时是真诚的，但文风恶劣，把自己创造的递进民主在自己幻想的场景中应用，很强势的破除一切困难，享受万民敬仰。看到了吧，早期架空小说！《窃明》是架空小说，结论有争议，人家灰熊猫还整理了很多资料呢。好家伙，王力雄空中架空，靠小道消息影射领导人来做材料架空。

早期王力雄写的《天葬》还比较委婉，看起来也算真诚。给人这样一个印象，一位睿智平和神秘的老人（达赖喇嘛）站的两军阵前，一边是中国政府（不用说残酷镇压），一边是磨刀霍霍要用暴力来争取西藏“独立”的流亡藏独。两军维持着暂态平衡，老人生命无多，他一旦倒下，两军厮杀，血流成河。王力雄断言：无人进藏，藏人离不开达赖的藏传佛教。青藏铁路修好后，王力雄那个愤怒啊，说是破坏了藏人心防，从此急转直下（或许很早就从“中立”转到藏独立场了），只要看看他和刘晓波签名的那个宝贝建议就知道了，他支持藏独！他的论调罔顾历史和现实而且无论对整个中华民族还是藏族都是极其不负责任的。

因为他清楚，在《黄祸》中说了：

《光荣与梦想》写到，在大萧条中长大的美国人，从小营养不良，长大失业，而那时苏联如日中天，建国时间很短就从一个欧洲破落户变成一流强国，两相比较怎么会不向往社会主义呢（大意）。一位河友还说过，那些经历过文革的知识分子，在砧板滚来滚去，侥幸不死，怎么不对社会主义中国绝望呢（也是大意）？王力雄年轻时经历文革，先豪气万丈，拿红蓝铅笔指点江山，副统帅摔死后幻灭，好容易改革开放换过劲儿来，又经历89幻灭。世界观成型了，不可避免的受到自己经历的影响，而且偏见和智力阻碍他认识变化中的祖国，甚至走到了中华民族的对立面。

我同意前述河友说的一句话，他们出局了。他们经历过苦难，本来有机会成为但没有那个天赋和心胸成为像托尔斯泰、爱因斯坦、鲁迅等等这些人类思想天幕上的恒星，像一颗颗流星一样，仅仅毁灭前会亮一下。

• 嘿！大家来看流星哪，好像是王力雄耶！