主题：【原创】靖侯祠前叹庞统 -- lj远竹

位于四川德阳市罗江县西五公里处的白马关：南临益州、北望秦岭、东观潼川、西眺岷山， 是古时由秦入蜀的最后一道关隘，故也是兵家必争之地。昔日先主入蜀，诸葛北伐，曹魏灭蜀，均曾打此通过。更有凤雏庞统，出师未捷，却长眠於此，但留靖侯祠，令后人千思百叹。此祠原为 汉昭烈帝刘备所建，后毁於战火，今之所存则为康熙四十六（1708年）之物。三进四合布局，石木结构，古朴肃穆。而凤雏之墓则在古柏环抱之中，静穆安卧。

庞统（179─214）字士元，号凤雏，襄阳人。年少时就才华横溢，满腹经纶。有道是学成文武艺，应济世报国，实现自我人生。当然奉曹公那句为座右铭，宁可骂名千载，也要走一回的人也是不少，数业有专攻，目的各一，也不必强求一同。入世展才，得先有名声。秀才十年寒窗是无人晓，但可借助金榜，天下知。纵然满腹经纶，若不为人知，而不能用，也就成书呆子一名了，只能象孔子“在陈受厄，藜羹不继”；似苏秦“嫂不为炊，父母不与言”；如韩信“乞食漂母，受辱跨下”。故张良说“以三寸舌为王者师”此句也等于说：要广而告知，为自己造声势，以此作为金榜才能成名于四海。庞统就从家门口做起，因“司马徽清雅有知人鉴”，故“弱冠往见徽”“共语自昼至夜”，结果甚佳“徽甚异之”，而获“南州士之冠冕”“由是渐显”，象渭水钓鱼的姜太公如出一辙。庞德公可就更是技高一筹，其名言“诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜”千古流芳，并引得玄德三顾茅庐为万世佳话。

名声在外就要择其主。一旦明珠投了暗，空有济世之才而不得不默默无闻老死，弄不好连身家性命都不保，若是“良禽择木而栖”，又没准落个不忠的名声，故是慎之又慎的事情。曹、袁官渡大战经典非凡。从“吾南据河，北阻燕、代。兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎”可知道袁绍重物轻人。而曹操则认为“吾任天下之智力，以道御之，无所不可”是把人放在首位，且“山不厌高，水不厌深”“唯才是举，吾得而用之”，求的是吴起“ 在魏，秦人不敢东向；在楚，则三晋不敢南谋”之大才。故诸葛亮在 《隆中对》中说道“曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也”，也就是说曹操胜在“庙算胜者”的人谋上，非是偶然，而是厚积薄发的一种必然。袁公空有田丰、许攸、沮授等“智计之士”却不识物，隋珠弹了雀。结果是田丰赐死、许攸反叛、沮授俘而被杀。又何尝不是选主不慎的结局呢。

识人是用人的前提。用人是识人的目的，懂得"生我"、"我生"之道，又晓得"生我"、"我生"之法，对一个想逐鹿中原的野心家来讲更是尤为重要。百里奚在虞国只能当个“中大夫”混一口饭，在晋献公那里做个的战俘，对楚成王也就是谈谈养牛之道，而秦穆公只用五羊皮换其人，得到的是“相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸”。再有商鞅，公叔座认为其“年虽少，有奇才，愿王举国而听之”，换来的是“王嘿然”，只好再荐“必杀之”。魏惠王得出的结论却是“悲乎”“岂不悖哉”，庸才岂能识俊杰，故只能后悔“寡人恨不用公叔座之言也”，恐怕还是没杀吧。

庞氏家族在荆襄也是颇有实力和一定声望的，但却没有投靠刘表。很可能是庞氏家族认为刘荆州非成就事业之人而不愿意出山，反与东吴人士来往密切。庞统也就在等待中，静观天下豪杰，准备择一个能尽用自己的明主而仕之。

卧龙自比的管仲就曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”才有“任政于齐，齐桓公以霸，九合诸候，一匡天下”的伟绩。否则就是个贪、愚、不肖、怯、无耻之人了。再如商鞅，西去秦国，也是依靠孝公的宠臣景监才能说孝公。一说不成连带景监都被怒责“子之客妄人耳，安足用邪！”，要不是景监连帮四次，也就没有后来的“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”一统华夏的盛举了，时人又有谁能知道商鞅。庞统也是深明其一个篱笆三个桩的道理，故在结好有能之士方面也是费尽心血。赤壁之战后，刘备占领了大半个荆州，庞统也前去投靠，却仅为“以从事守耒阳令”，未免大材小用，落个“在县不治”而被免官。若不是鲁肃千里传书“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳”，加之诸葛进言，才有了“先主见与善谭，大器之，以为治中从事”，再被提拔成“与亮并为军师中郎将”，方有机会在神州历史上写下浓浓的一笔。

千锤百练始成钢，成为盖世奇才也须日月的磨砺。“孔子厄陈蔡，作春秋；屈原放逐，著离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法”，马谡失街亭其一重要原因就是缺乏实战经验，虽然是个好参谋，可也只能落个论罪当斩的结局。庞统初出茅庐是投在一代英才周郎门下为功曹，可谓英雄识俊杰，本可在东吴一展才学，实现自己的宏图伟愿，却不料天妒周郎英年早逝，不得不护送周郎灵柩回东吴。但此时庞公已是名扬江东了。故“及当西还，并会昌门，陆绩、顾劭、全琮皆往”，与之畅谈“使天下太平，当与卿共料四海之士”，这些人具是豪门权臣。令人疑惑的是庞统却弃孙权改投刘备了。或许因持才傲物，年轻气盛，故地难舍，更可能是认为已占领荆州大部的玄德才是应效命的真龙天子吧。不过前后两次的不尽人意，也实实在在地火炼了士元。当在取西川路上，先主酒席宴上踌躇满志而酒后失言时，一句“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也”而被逐再被请回来，则言“君臣俱失”，已表明凤凰再生了。

人算不如天算，立四海之奇功，也得有天时相助。庞统的智慧在取西川时得到了充公的展现，其计策之高，谋划之远，令人叹为观止。在刘备为“仁义”之名声而累，对取取西川踌躇不决时，从大义着手以“离乱之时”“固非一道”，“宜从权变”“逆取顺守，汤、武之道也”来坚定刘备的意志。连刘备也不得不承认“金石之言，当铭肺腑”，随定下取益州之决心。在涪城则献上鸿门宴之计，以图“无用兵之劳而坐定一州”，虽然先主认为“恩信未著，此不可”未被采纳，却可见其应时而变之才华。当先主行至葭萌关，停顿在此，“厚树恩德，以收众心”。而庞统也随机规划出上中下三条计策：“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都”此为上计；“外作归形”智擒杨、高二将，“进取其兵，乃向成都”此中计也；“退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也”，并不忘提醒刘备“若沈吟不去，将致大因，不可久矣”。督促玄德尽早下决定，否则后果不堪设想。而刘备选其中计，“斩怀、沛，还向成都，所过辄克”连战连捷，却埋下了雒县受挫，士元不得不再度出奇谋，以自身做诱饵，钓张任。虽擒张任、下雒县，直取成都，却付出了白马关前落凤坡处陨凤雏的惨重代价，令人扼腕。纵有经天纬地之才，“时运不济，命运多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子安贫，达人知命”！本应龙凤并翔，看今日之域中，竟是谁家之天下。却变成卧龙独飞，凤雏陨地；“先主痛惜，言则流涕”。

白马关上的古驿道青苔密布，车辙深邃。昔日车辚辚、马萧萧的战场，却是蝉鸣林静。以陆放翁的吊诗“士元死千载， 凄恻过遗祠 。海内常难合， 天心岂易知。英雄千古恨， 父老岁时思。苍藓无情极， 秋来满断碑”，在靖侯墓前叹一声庞统。

• 3，三国（下）